Агар ҳисси гунаҳкорӣ бори вазнин ба ҷон ва истироҳат накунад, бе шаб оромӣ нест, барои омурзиши омурзиш. Дар арсенали эътиқоди ҳамаи халқҳои сайёра, барои чунин суханони махфӣ имконоти гуногуне мавҷуданд, ки православӣ бо дуоҳо, дар бораи тавба ва омурзиши гуноҳҳо ба Худованд муроҷиат мекунанд.
Ман низ бояд бо вазъият дучор шавам, вақте ки ман ҳатто аз ореи виҷдон ҳис мекардам, ки ҳатто бахшида будам. Танҳо дуои тавба барои баландтарин барои оромии рӯҳонӣ кӯмак кард, бинобар ин ман мехоҳам ин суханони мӯъҷизаро бо шумо мубодила кунам.
Дуои рӯҳонӣ шифо мебахшад
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Дуои самимона на танҳо ҳисси сабукии бузургро надорад, ҷосусро аз бори вазнин озод мекунад, аммо ба шумо имкон медиҳад, ки роҳро ба зиндагии осоишта ва хушбахт бинед. Баъд аз он ки ман Маро бахшидам, ман маро бахшидам, лекин ҳушкод нагузошт, ки эҳсосоти гуноҳро библавад, ки маро ба дуоҳои тавба кард.
Мақсади ҳаёт ба таври амиқ имондор аст - то бидуни содир кардани аъмоли гунаҳкор роҳи худро дар адолат иҷро кунанд. Ҳатто ордодоксҳои меҳрубонона, аҳкоми Худоро, ки аҳкоми Худоро дар ҳаёти ҳарлиш ба вуҷуд меоранд, бояд амалҳо кунад, то аз мардум ва Худо бахшиш бихоҳед.
Чунин амалҳо гуноҳи қабати намешаванд, агар касе самимона тавба кунад ва дарк кардани амалро бо Худои Қодири Мутлақ бо дуоҳо барои бахшидани гуноҳҳо рӯ гардонад. Суханони соддаи содиқона чунин садо медиҳад:
«Эй оғо! Маро! Маро ва гуноҳкор бубахш».
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Дуоҳоят дар маъбад ё дар хона, рӯҳбаландиро бо Худо офаридааст, шифо бахшид, рӯҳияи амалҳои гуноҳкорро шифо бахшид, бо шодии ҳамаҷонибаи раҳоӣ аз бори вазнин аз бори гарони озодӣ. Барои ба даст овардани файзи бахшиш, ду намоз ба ман кӯмак кард, ки ҳадди аққал ду ҳафта рӯз хонад.
- Суханҳо ба Писари Худо ба шумораи дуоҳои сахт тааллуқ доранд. Матн субҳи барвақт хонед ва бегоҳро барои амали самараноктарин хонед.
- Ба пирӯзиҳои муқаддастарин шафолати имондорон муроҷиат кунед, нерӯи бебаҳо дорад, ки на танҳо ба кафолати буғумҳо мусоидат мекунад. Бо сабаби тавбаи самимӣ, зиндагӣ барои беҳтар тағйир меёбад.
Матнҳои мураккаби худро дар бораи омурзиши гуноҳҳои мо:
Фарз мекунем, ки дар давоми дуои ҳаррӯза шумо муҳаббати ҳамаҷониба пур хоҳед кард ва дил бо имони беохир дар Худованд илтиҳоб мешавад. Ин ҳиссиёти дурахшон намозро мустаҳкам мекунанд, кӯмак мекунанд, ки аз гуноҳ кардани рӯҳонӣ тоза шавад, ҳаёт беҳтар бо дастгирии қуввати баландтарин амал хоҳад кард.
Дуо барои хониши ҳаррӯза ба шумораи дуоҳои шом ишора мекунад. Мо суханони Худо дорем, ки аз рӯи Падари муқаддас дуо мегӯем, то ки чорабиниҳои пештараи моро бубинед, аз ин рӯ ҳадафи асосии ҳадафи ҷони намирасад.
Ба тавба даъват ба тавба барои Худованд муроҷиат кунед
Дуои масеҳӣ дар рӯҳ бояд тамоми ҳаёти худро чунон ки ба гуноҳу Ҳавво тавба кунад, амри Худоро вайрон кард. Дар тӯли зиндагии мо, мо на танҳо аз бори вазнин, балки ба микросхемаҳои калон, ки бе тавбаи самимӣ бештар аз ҷониби Худо зиёдтаранд, дурӣ ҷӯед.Чунин аст, ки табиати одам аст, ки дар ҷомеа мо наметавонанд аз масеҳиён дур шуда наметавонанд, ки онҳо нисбат ба қудсият зиндагӣ кунанд ва пурра ба хидмати Худои Қодир бахшида шаванд.
Ҳамон шахсе, ки дар ҳаёти дунявӣ боқӣ мемонад, муҳим аст, ки дар хотир доштани зарурати бад шудани гуноҳ, аммо ба ёд овардани гуноҳҳо барои бахшиши гуноҳҳо бояд ҳамроҳӣ кунад:
- огоҳӣ аз гуноҳ кардани амали Ӯ;
- Шинохтани гуноҳ, ситамкорон.
- Қарори боэътимод набояд корҳои гунаҳкорона такрор накунанд.
Илова бар ин, барои ба даст овардани рухсатии ӯ, эътиқоди ғайричашмдоштро ба довталаб дар раҳмати Худои худои Худои худ ва самимӣ дар амал, ки корҳои некро дастгирӣ мекунад, вуҷуд дорад. Сипас, сунънати ҷон ба Худо шунида мешавад ва қабули шахси гунаҳкор, ва имондорони Худоро фазилми Худоро ҳис мекунад ва ӯро аз фикрҳои гунаҳкор муҳофизат мекунад.
Гуноҳҳо бахшиш пурсед: 3 ду дуо дар бораи Худованд
Молубаҳо дар бораи шафқат модари Худо
Ба бокираи муқаддас, шумо ҳамеша метавонед кӯмак кунед, ки дуоҳои пуррагии шуморо бишнавад, на танҳо дар вазъиятҳои душвор ба ҳаёт кӯмак хоҳад кард. Ба имондорон самимона тавба мекунанд, гуноҳҳоро озод мекунад, гуноҳҳоро дастгирӣ хоҳанд кард, дар ҳолати мушкил кӯмак хоҳанд кард, ки роҳи мушкилро ба Худованд кӯмак мекунад.Бо вуҷуди ин, набояд фикр кунем, ки бо беҷазоӣ ба хашм овардан имконпазир аст. Агар гуноҳкунандаи гунаҳкораш пурра дарк кунад ва пас аз қабули он сурат нагирад, ва расман ба номи Худованд омурзида нашавад ва фикрҳои гунаҳкор ба ақл даст кашанд.
Чӣ тавр бо Марям бо Марям тамос гирифтан мумкин аст: 3 Дуо барои бахшиши гуноҳҳо
Дар хотир доштан муҳим аст, ки барои бахшиш барои пешпардохти пешпардохти пешинаи шумо танҳо хонаи дувозаи рӯзона кифоя нест. Хизматҳо дар ибодатҳо иштирок кардан лозим аст, ки мунтазам ба калисо мунтазам ташриф меоранд, ба ақидаҳои одилӣ риоя намуда, фикрҳои пок доранд, ки дар он ҷое ки ҳеҷ гуна амалҳои гунаҳкорона вуҷуд надоранд.
Дуоҳо ба Худованд оид ба озодшавии гуноҳҳои гуногун
Молубаҳо дар бораи омурзиши гуноҳҳо
Агар шумо дар роҳи тозагии тозаи худ қадам занед, ба ниятҳои гуноҳ зоҳир кардани ниятҳои гунаҳкор оваред, пас аз он ки дуои самимии самимона дар бораи дуоҳои самимӣ дар мадан аз Худованд хоҳиш кунед, ки на танҳо шумо онро бахшад. Бахшиш барои ҳамаи аъзоёни шумо зарур аст, то пурра шифо ёфтани рӯҳ.
Хондани матнҳои тавбакарда кӯмак хоҳад кард, ки ҷонҳои аъзои аъзои хориҷшударо даъват кунанд, ба тавозуни қувваҳои рӯҳонии айни ҳол тӯҳфаи насл аз тақдири беҳтарин бошад.
Бо қаъри тавба Шумо метавонед ба сабаби бемориҳои моддӣ сабаби бемориҳои рӯҳонии ҳамаи гуноҳҳои мардумро хориҷ кунед. Шумо тиҷорати хоҳар мебахшед ва ба ворисони оянда манфиат хоҳед овард, ки ҳар рӯз Исои Масеҳро бо дуои ҳаррӯза бо бахшоиши бахшакҳои бахшида дар бораи он вақт талаб мекунед:
Чӣ тавр пеш аз баландтарин гуноҳи худ пардохт кардан мумкин аст
Бо илтимос кардани бахшиш аз он ки бахшоишро бахшида шудааст, аз он чизҳо ва бузургони муқаддас низ манъ карда шудааст. Пеш аз дуо, шумо бояд тарзи дилхоҳро ёбед - тарзи фикрронии худ аз фикрҳои нолозим аз вазифаи асосӣ.Тавба барои бори вазнинҳои ҷони амалҳои амалҳо (боздорнашуда ё қасдан) бояд самимона бошад, пас дуои ҳаррӯза дар бораи ҳушдор халос хоҳад шуд.
Суханони бузурги дуоҳои тавба, хонаҳояш, хонаҳоям ва дигар муқаддасон ба Худованд муроҷиат карданд, ки ҷаҳони ботинии одамро беҳтар мекунанд:
- Масеҳи ҳилла ба дигарон меҳрубонтар мешавад;
- Ӯ асрори табиати пинҳонкардашударо боз мекунад.
- Бадерӣ худаш амал намекунад ва ба дигарон дода намешавад.
Ба ҳасби кадуҳо калисо, барои ба даст овардани раҳмати Худованд ва омурзиши ҳамаи гуноҳони худ, ба истиснои хондани матнҳои муқаддас, шумо бояд ба калисо ташриф оред. Ортеодоксро эътироф мекунад, ки дар назди падар эътирофи мунтазамро пешкаш мекунад, ки бо нақши миёнаравӣ байни Худо ва лабиқӣ оварда шудааст.
Пас аз он ки ритинги интиқоли амали ногаҳонӣ ва тавбаи самими шумо, коҳини иродаи Худованд гуноҳҳои шуморо озод хоҳад кард ва шумо сабукии бузургро ҳис хоҳед кард. Бо иштирок дар ҳузури ҷомеа эътироф кардани эътироф, шумо гунаҳкорони гунаҳкорро барои эҳё шудан барои эҳё шудан тоза мекунед.
Қоидаҳои дуои ҳаррӯза
Тибқи як подшоҳи дуои мухтасар Серафим Сарм Саровск, эҷоди дуоҳои ҳаррӯза (субҳ ва шом (3 маротиба), Delgine (3 маротиба) оғоз меёбад, шод бошед ва инчунин а рамзи имон (1 вақт).
Сипас, онҳо ба матнҳои барҳади тавба пайравӣ мекунанд ва таронаи асосӣ бо хондани таронаи асосӣ хотима меёбад.
Аз барои бахшиш пурсидан лозим аст, ки на танҳо барои амали нодурусти синдени маъмул, балки барои фикрҳои гунаҳкор дар бораи ӯ. Дар ниҳоят, баландтарин ва лашкаронаш на танҳо ҷилди берунии мо, балки гӯшаҳои пинҳонкардашудаи ҷаҳони ботинии ҳар як касро мебинанд.
Аз ин рӯ, Инҷили Идлид ба тавба садоҳо ва андешаҳои гунаҳкорона тавба кард ва дақиқаҳои маргу дақиқаи маргро намепазирад. Ҳатто дархостҳои мухтасар барои файзи гуноҳкор ба озодии осмонӣ, хусусан дар деворҳои маъбади Худо сухан меронданд.
Ман мехоҳам бо шумо матни дуои ҳаррӯзаи тавбаамро мубодила кунам, ки шабона пас аз дуои шом хондаам. Калимаҳои аҷиб бори ҳама маҳдудиятҳои ройгон ё ихтиёрӣ дар давоми рӯз содиршударо ва гармии баланди муназзам ба шумо имкон медиҳад, ки бо бахшиши раҳмати Худо хоб равед.
Барои гуноҳҳои худ, бахшида намешавад, омурзиши гуноҳи худ, дар муддати тӯлонӣ гуноҳи худро бо сахтии гуноҳи худ барқарор намоед. Исо худро дар бораи ҳудуди ҳудуди худ қурбонӣ мекард, вай барои мо раҳм карда буд, пас бахшидани ӯ қувватҳои бузургтар аст.
Калимаҳои ҳизб
Намоҳони мӯъҷиза барои бахшиш ва шафоатҳо ба Худованд ва модари Худо рӯ ба рӯ мешаванд, шумо ба мисли дору кор мекунед. Аз ин рӯ, ҳар рӯз дуо гӯед, агар шумо худро ба касе гунаҳкор ҳис кунед ва дар дохили он омода бошед, ки самимона аз амали шумо тавба кунед.
Гарчанде ки қудрати дуъои самимӣ оятҳои мӯъҷизаҳо, интизор нашавед, ки натиҷаи зуд ба гуноҳ дучор намешавад. Барои бахшиш барои зарари ғайримуқаррарӣ, ба хона бояд муддати дароз дуо гӯяд ва барои ҳаҷми гуноҳи бошуур бошад.