Ин дар ҳақиқат дар ҳақиқат, дар ҳақиқат дар ҳаёти инсоният, хурсандии чандин лаҳзаи душвор ва қувваҳои торик имконият намедиҳад, ки ба одамон имкон намедиҳад. Бо вуҷуди ин, правоспо «Масеҳи модари муқаддас - Исои Масеҳи Худои муқаддас ва тамоми хиёнати муқаддасон, ин ки Ӯ аз иблиси девҳои девҳо ва маъюбонашон дар ҷаҳон сарф мекунад.
Як сол пеш, ман фаҳмидам, ки имондорон метавонанд бо дуоҳо ба Блейк ва Уствини муроҷиат кунанд, то аз таъсири қудрати торик ва ҷодугарӣ ба дуоҳо тамос гиранд. Ман шитоб дорам, ки бо шумо мубодила кунам, ки донишмандон эҷод мекунанд.
Шиносоии достони ман бо коҳинон
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Гарчанде ки ман мунтазам ба маъбади Худо ташриф меоям ва ба муқаддасони машҳур дуо мегӯям, ки бо тасвири Кумӣ ва Устринӣ намоз набудаам, ки бо тасвири коҳии ҷинсӣ нестам. Ман дар бораи ин ҷонибҳо як сол пеш фаҳмам, вақте ки хешовандони нисфи ман - шавҳар оилаашро тарк кард.
Зан аз бобоям ва психика гузашт, аммо онҳо ҳеҷ кор карда наметавонистанд, танҳо гуфтанд, ки ин имло аст.
Аз ноумедӣ ноумед шуд, зан ба калисо рафт ва хидматро ҳимоя кард ва ба Падар барои кӯмак ва маслиҳат табдил дод ва ғаму андӯҳи худро ба ӯ гуфт. Дуо ба харидани нишонае, ки тасвирро бо сурати ҷуфти ҷуфтон харида, ба харидани суханони муқаддаси Кумия ва Ҷанина барои дар бораи шавҳари саркашӣ дуо гӯед.
Пас аз шаш моҳ, марде бо як бача баргашт, бемор ва асабӣ, аммо бо кӯмаки олиҷаноб илҳом бахшид ва бо кӯмаки олиҷаноб бармеангехт ва шавҳари ӯ ба тағирот рафт.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Ман аз ин ҳикоя зарба задам, ман қарор додам, ки дар бораи муқаддасон, ҳаёти худ маълумоти бештар гирам, ки ба онҳо ва аз чӣ дуо кӯмак мекунад, ки ба сурати мӯъҷиза кӯмак кунад. Ҳама дар бораи ман фаҳмидам, ман бо шумо мубодила мекунам, зеро вазъияти зиндагӣ вуҷуд доранд, вақте ки шумо ба кӯмак ё муҳофизат ниёз доред.
Агар шумо гумон кунед, ки ин зарар ба шумо ё оилаи шумо аз амали ҷодугарони Ҳосили Ҳосили Ҳорӯнагӣ азият мекашад, дуоро ба шаҳид «ранҷу азобҳо хонед. Таслимӣ бо тасвири шаҳидон, дар муқобили дарҳои пеши дари Худо ҷойгир аст, то ки ягон манзил дар рӯъё рӯъёи рӯъёи муқаддас аст.
Кӣ шаҳидони Киприя ва Justina
Ояндаи оянда дар асри сеюми фсумҳо зиндагӣ мекард, аммо дар оилаи бутпарастон сеҳру ҷодугарӣ таваллуд шудааст. Аз 7 сол, ҳиллаҳои Имон ба Кипи Айпил, аз 10-сола таълим дода шуданд, ки писар дар хидмати саркоҳинони маъбад дар роҳи кӯҳи Олимпус буд, ки дар он ҷо ӯ дар он ҷо бо услуби техникаи ҳикмати девҳо қарор дод:
- Дар бемориҳои оддии одамони оддӣ фиристода шудааст;
- Ба боғҳо ва боғҳо дарав зиён расонед;
- Шамолҳои ронандагӣ, раъду барқро фиристед.
Кипиантиҳо барои дигаргуниҳои девона наёфтааст, ки бо худои Паган, худои Паган, тамоми рӯҳҳои бад, ба мобайни ҳаёт дар ҷодугари бонуфуз муроҷиат кардааст. Ҳангоме ки ҷодугарӣ ба даст оварда расонд, мард ба тамошобинон, ба ӯ машғул буд ва ба волидони сарватманди агломӣ зарба зад.
Ҷавони slutty мард аз ҷодугар хоҳиш кард, ки зебоии ҷавон зебоии зебоии сақира пайдо шавад, ки мехоҳад ғуломи худро ба шодии ҷабркашӣ табдил диҳад.
Духтари поккаррет, ки дар оилаи бутпараст таваллуд шудааст, пинҳонӣ ба маъбад баромад ва баъд аз масеҳиён ба масеҳиён табдил ёфт, волидони худро ба эътиқоди православӣ расонд.
Ҳангоми таъқибот ва иттиҳоми стихиявӣ ҷавоб дод, ки Масеҳ домодаш шуд. Бо дархости ҷавони сарватманд, Кпиес як имлоеро гирифт, ки барои фарсудашавии легионҳои девонагӣ даъват мекунад.
Дар бораи васвасаҳои ҷигарони Ӯ девҳои девикӣ ба Худованд дар бораи кӯмак ҷавоб доданд. Шодугар ба зани одил, се маротиба омад, ва чун дев фурӯтанӣ ғолиб шуд, ҷодугар аз хешовандон ва наздикони худ, ҳамсояҳо ва шиносонаш талош кард.
Бо шарофати дуоҳои самимии Устий, имони бебаҳои худро дифоъ кард, хешовандон ва ҳамаи шаҳрвандони ӯ, ки ба ҷодугар хашм гирифтанд. Сипас ӯ қарор кард, ки ба имони масеҳӣ наздиктар шавад, қодир аст, ки чунин мӯъҷизаҳо эҷод кунад.
Расади услуби таъмид, Кипианти Муттаҳид барои иқрор ба ӯ дар бораи бадахлоқии худ, рад карда мешавад ва сӯзондани ҷодугарро нақл кард. Ноли бадахлоқии хаёли девҳоро дар баробари девҳо бо садоқати айбдор буд, ки Кипи Исроилро таъмид гирифт.
Дуюм ба Масеҳ хизмат кардан, ки пештараи қувваҳои торик ва ҷодугарӣ ба масеҳият бахшида шуда, роҳи даҳшатнокро аз хонанда ба усқуфи ортодокси овард.
Дар замонҳои душвор, вақте ки масеҳиён ба таъқиботи Кипи Кипи Кипи Кипи боваринатсия мекарданд, Кипилаҳо, Кеприан ва Justina, дар зиндон гузошта шуда, лату кӯбшавӣ ва шаҳидон буданд. Аммо, мушоҳатӣ имкро ба Худованд маҷбур накарданд ва муҳаббати ӯро несту нобуд накарданд.
Муқаддасон муқаддасон иҷро шуданд, аммо баъдтар дар Кипр дафн карда шуд. Дар макони дафни масеҳиёни ҳақиқӣ, на танҳо рӯҳия, балки ҷисмонӣро шифо меёбанд.
Зиндагӣ ба муқаддасон Баъъала Бании Блимиён бар зидди ҳамлаҳои Иброҳим:
Чӣ гуна чашми бадро шинохта ё ишора кард
Чашмони бад ва ҳалим аз ҳама чиз метарсанд, ҳатто метарсанд, ҳатто аз атеистон ба атеистон метарсанд ва бо озмоишҳои каме зиндагӣ ва ҷодугарон.Ҳамин тавр, нисфии ман дар аввал кӯшиш кард, ки бетартибиҳои оиларо бо даъвати ҷодугар ислоҳ кунад ва аз рӯи маслиҳати Ёварони муқаддаси Ӯ дар бораи шаҳидони суавандагон кӯмак пурсанд.
Бо дуои шаҳидон, онҳо ба нест кардани вайрон, муҳофизат аз бадиҳо ва абадҳои бадрафторӣ аз бадӣ ва зараровар, девҳо гудохта мешаванд. Ададҳои лӯлаҳои торик чист:
- доимо хастагӣ, норозигии бад, нотарсона;
- Беморҳои мунтазам, ки доруҳои анъанавӣ метавонанд бо он мубориза баранд;
- Талафоти ногаҳонии кор, пул, тақсимоти оила;
- ҳамлаҳои бесобиқаи таҷовуз, номатлуби рафтор;
- депрессияҳои зуд, муноқишаҳо, муноқишаҳо, ҷанҷолҳо, гум кардани таваҷҷӯҳ ба ҳаёт.
Ҳатто пайдоиши одатҳои зараровар ва як қатор камбудиҳо метавонанд барои шумо бо хоҳиши бадтарин номувофиқ бошанд. Аз ин рӯ, вақте ки ин аломатҳо фавран пайдо мешаванд, ба сӯмии дувоза ва Устинин оғоз кунед ва ин ба ин кор иҷозат дода шудааст.
Қоидаҳои хониши дуо
Шикоят ба калимаҳои правосокс ба Шибир, ки ба шоҳиди соқтии Шоҳишаи Шоҳишаи Шоҳишагӣ аз байн рафтани вайронкунӣ, ҳимояи дуруст аз ҷодугарӣ нест карда мешавад. Дуоҳо дар ҳақиқат ба онҳо кӯмак мерасонанд, агар қоидаҳои муайянро пайгирӣ кунед:
- Дар тасвири маъбад бо тасвири маъбад ё як килди, инчунин шамъҳои калисо харед;
- Дар хона бо дахолатнопазирӣ тамаркуз ба дархости ӯ, шамъро дар пеши муқаддас донанд
- Дуои мӯъҷиза аз таъсири қувваи торик чиҳил фаро расад;
- Агар кӯдак аз ҷодуе уқубат кашид, волидон дуоро бар сараш мехонанд.
Бо назардошти қуввати калимаҳои дуо онҳо метавонанд ба намак баргарданд, об ба нигоҳдории энергияи мусбӣ мегардад, онро метавон ҳамчун доруро аз ҷодугарӣ, роҳҳои гуногуни густариши ҷодугарӣ истифода бурдан мумкин аст.
Матнҳои правотокс дар зер пешниҳодшуда дар вақти дилхоҳ дар вақти дилхоҳ дар ҳар вақти рӯз, бо ҳама гуна ҳолатҳои нохуш омадаанд ва на танҳо аломатҳои зарари ошкор ҳастанд.
Шарти асосӣ ин суханро самимона иҷро кардан аст, бовар кунонед, ки Худо ва дастурҳои иродаи муқаддаси Ӯ шунаванд.
Дуоҳои муҳофизатӣ аз таъсири сеҳрнок
Агар шумо ба иёлоти рӯҳафтода дучор оед, эҳсосоти доимӣ ё ноамнии доимӣ ва овози сари худро даъват кунед, ки дар иҷрои амалҳои даҳшатноки худ тамос гирад, ба дуо ба дуо муроҷиат кунед, то бо мулоқоти Косси ва.Суханони дуои муҳофизатӣ ба ду муқаддас
Матни намоз барои ба даст овардани дастгирии қавӣ ба қуввати нур ва хуб кӯмак мекунад, шуморо бо сипари аз оқибатҳои маросими торик муҳофизат мекунад. Ин як далели бебаҳоест, ки аз ҷониби шаҳодати одамоне, ки ба таври мӯъҷиза будани калимаи мӯъҷизаро дуруст буд, тасдиқ мекунад, инчунин наздикони онҳо.
Кай вонамро ба Косси Косси Косси хонда хоҳад кард
Хона мехонед, ки таронаи дар баробари таронаи азиме, ки дар барҷум дар бораи он кӯмак мекунад, ки аз чашми бад халос шавад, зарари бадро аз чашми бад дур созад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки матни дуо бояд ҳадди аққал 40 маротиба талаффуз шавад, вагарна маросим кор намекунад.
Чӣ тавр дуо гуфтан ба шаҳодати Кипи Киприя ва ҳамзино
Дуои ҷодугарии ҷодугарии ҷодугарии ҷодугарӣ, рӯ ба рӯ шудан ба офтоб, матни мӯъҷизаро 7 маротиба такрор кунед:
Пас аз маросим, ман бо оби равонидани об метарсам, ки имло-ро талаффуз мекунад
Ритиҳои муҳофизатӣ аз ҷодугарро хонед ва ба итмом расонидани намози мо, ки онро бо ҷон ва имон ба қувваҳои олии худ эътимод мекунад. Амалҳои маросими рӯзмарра чанд ҳафта дар як саф баргузор мекунанд, то он вақте ки шумо нишонаҳои равшани сабукӣ, нест кардани таъсири ҷодугарро мебинед.
Матни дуои хеле кӯҳна аз қатъ шудани қувваҳои сиёҳ
Ин суханони ибодати кӯҳна аз ҷодугар, ки аз ҳусниҳои садсолаҳо омад, ба қудрати махсус тааддал намуд. Барои ба даст овардани ҳимояи боэътимод, расму оин бояд дуруст иҷро карда шавад - дар субҳи барвақт, барои ба тарафи шарқ шудан ва 12 маротиба дуо гуфтан. Якчанд ҳафта якчанд ҳафта такрор такрор кунед.
Чӣ бояд кард, агар онҳо кӯдакро ҳамвор карданд
Кӯдакон, дар муқоиса бо калонсолон, назар ба оқибатҳои ҷодугарӣ ё чашмони "бад" қавитаранд. Aura toddder то ҳафт сол аз ҳама осебпазир ҳисобида мешавад, кӯдак ҳатто ғайриқонунӣ ё танҳо ҳасад ба падару модараш ташхис дода мешавад.
Лаҳзаи муҳим. Дуои муҳофизатӣ аз таъсири қувваи торик бояд модари худро эълон карда, шумо метавонед ба муқовимати хеши наздик дар сатри зан супоред - бибика, хоҳар, тет. Се маротиба талаффузи матни дуо, зан кӯдакро ба дасти вай нигоҳ дорад.
Чанд сухан дар хулоса
Ба туфайли рафиқон ва ба хона нишонаҳои мулоқотҳои муқаддас, нисфи хушбахтии ман тавонист шавҳари худро аз оташи зараровар ба дилтаъминкунӣ наҷот диҳанд. Баъд худи ҷабрдида бо хондани матнҳои муқаддас пайваст шуд.
Маросим на танҳо аз азоби рӯҳонии рӯҳия, балки аз заифиҳои ҷисмонӣ, бемории асаб. Аз ин рӯ, ман бо шумо ибодатҳои мӯъҷизавӣ мубодила кардам, бигзор онҳо ба шумо кӯмак кунанд, ки агар душворӣ ногаҳон рух диҳад.