Ҳама падару модарон, албатта ҳамаи онҳоро меҷӯянд ва ҳеҷ чизи бад намехоҳанд. Аммо баъзан маълум мешавад, ки ин нобаробарии нодуруст нест, на танҳо оқибати пешбинишуда, балки ба Чад низ зарари сахт меорад. Дар ин мавод ман пешниҳод мекунам, ки шумо бо 10 хатогии падару модароне шинос шавед, ки тавонистанд фарзанди раҳиро фарзанд кунанд.
Чаро кӯдак метавонад дар даста гуреза шавад?
Гурӯҳ ин мафҳуми мураккаб ва пешгӯинашаванда ва дастаи кӯдакон мебошад - ва махсусан. Дар он, онҳо қонунҳои ношоиаш ва қоидаҳоро амал мекунанд ва онҳое, ки ба онҳо риоя намекунанд ва дар заминаи умумӣ истода, интизори сарвати бори вазнинро иҷро мекунанд. Чӣ муносибати монандро ба кӯдак дар даста меорад? Биёед кӯшиш кунем, ки бо он мубориза барем.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Умуман, фарқ кардани се сабабҳои асосӣ, бинобар ин хавфҳои кӯдаки шумо ба бори гарон, маҳз:
- Хусусиятҳои пайдошаванда . Он нақши бузург мебозад, ки кӯдак метавонад ба даста мутобиқона ба даста ва инчунин хусусиятҳои либос ва мӯй мувофиқат кунад. Ин хусусан дар марҳилаҳои аввал муҳим аст. Баъд аз ҳама, баъдтар, вақте ки мақомот аллакай забт карда мешавад, таҷрибаҳои гуногунро бо намуди зоҳирии худ иҷозат додаанд, аммо на аср.
Калонсолон бояд ба ёд оранд, ки ҷомеаи кӯдакон ҳамеша аъзои нави синфро қабул мекунад. Ба ҳолати пойафзол ва лавозимот нигоҳубин кунед, ки фарзанди шумо масхара карданро ба вуҷуд намеорад. Масалан, кӯдакон ҳатто метавонанд шахси оқил бошанд, агар онҳо осебпазиранд, пойафзолро бас кунанд.
- Тарзи рафтор . Дар ин лаҳза, риояи «нимаи тиллоӣ» муҳим аст - яъне чунин як давлат, вақте ки кӯдак низ «васеъ шудааст», балки ба пушти пушт нест ". Кӯдакон, мисли дигарон, ба таври комил дар заифиҳои одамон дур карда мешаванд ва аксар вақт ба онҳо зарба мезананд. Шумо, ҳамчун волид, шумо бояд кӯдаки худро таълим диҳед, ки мавқеи худро ҳимоя кунад ва худкор бошед.
- Худбаҳодиҳӣ . Зилфияти он ба таври рафтор ва қобилияти ба ҷаҳон пешниҳод кардани онҳо аст. Коршиносони психология бар он шаҳодат медиҳанд, ки монанди "худбаҳодиҳии аз ҳад зиёд сарфшуда" (ки кӯдаконро дар ҳамсолони худ дӯст намедорад), ба монанди "аҳмоварӣ" вуҷуд надорад. Дар асл, ҷуброни эътимодноки номунтазам, ки танҳо бо зуҳуроти мухталиф фарқ мекунад. Аммо ҳадаф дар ҳама ҳолатҳо яке аз роҳҳо боқӣ мемонад - бо ҳама гуна роҳҳои ҷалб кардани диққат ба шахси худ.
Агар кӯдак ба ҳадди аксар ворид шавад ё баръакс, баръакс, рафтори рафторро дар сӯҳбат бо онҳо нишон медиҳад ", ин ҳама ногузирро ба мағзҳо тела медиҳад.
Масъулияти волидон диққати кофӣ дорад ва дӯст доштани кӯдаки онҳо муҳаббатро дӯст медоранд, ки бо ӯ муошират кунанд ва хусусиятҳои муносибатҳои инсонро фаҳмонанд. Кӯдак бояд дарк намояд, ки ӯ шахсе мебошад, ки ҳарфи асосӣ аст ва бояд суботи кифоя бошад.
Мутаассифона, на ҳамеша chado худро баланд мебардоранд, то дар ҳақиқат худро ҳамчун шахс ҳис кунад ва ҳавасмандии онҳоро дар байни ҳамсолон ҳимоя кунад. 10. Хатари васеътар онҳо на танҳо ба ӯ дахолат мекунанд, балки ҳамчунон дар тамоми умр чоп карда метавонанд? Биёед ҳоло инро бифаҳмем.
Хатогиҳои асосӣ, аз сабаби он, ки кӯдак наметавонад шахсияти комилро пур кунад
Дар натиҷаи стратегияи зерин стратегияи пешрафти волидайн, аломат ва худбаҳодиҳии мувофиқро дилгиркунанда ва оқибатҳои хеле ғамгин метавонанд дар оянда рушд кунанд.
Аввалин хатогии аввал аст, вақте ки кӯдак бад рафтор мекунад
Бешубҳа, шумо рӯй додед, ки кӯдаки шумо талаб мекард, ки ӯро худи ҳозир ба ӯ фаҳмонед. Масалан, ман мехостам як қисми яхмос хӯрок хӯрам, дар ҳоле ки шумо танҳо ӯро бо як порча торт шоколад хаста мекунед? Ба комилият фаҳмидед, ки ин ғусса карданро дар саросараи чоҳи шумо ғайриимкон буд, аммо аз он метарсид, ки вай ба ҷанҷол дар қаҳвахона мувофиқат кунад. Аз ин рӯ, онҳо аз болои худ гузаштанд ва аз ҳад зиёд рафтанд, чунки намехостанд ба маркази диққат расанд. Ва онҳо хато карданд, зеро бо амалҳои худ танҳо як амиқии кӯдакро дар кӯдак таҳия карданд. Кӯдаки оянда метавонад чунин қабулкуниро истифода барад, ки мехоҳад он чизеро, ки ба ӯ ниёз дорад, мехоҳад, ин гумон аст, ки он аз ҳамтоён ё мураббиён ба ӯ эҳтиром хоҳад овард.Хатогии дуюм - гипелл
Албатта, шумо, чун волидони хуб, бояд ба кӯдаки кофӣ нигоҳубини кӯдакони мо пешниҳод кунед. Аммо дар хотир доред, ки байни мафҳумҳои «Нигоҳдорӣ» ва «гиперопка» хати хеле нозук аст. Охирин метавонад ба хубӣ зиён расонад, зеро он кӯдакро аз хатарҳои аз ҳад зиёд муҳофизат мекунад, ки ба падару модар баробар буда, тамоми ҳаёти кӯдакро бо хоҳишҳои волидон вайрон мекунад.
Чӣ тавр он метавонад пурталаб бошад? Дар зери таъсири чунин маълумот, кӯдак бо таъсиси шахси мустақил мушкилӣ дорад, дар бораи хатогиҳои худ ва мушкилоти мустақили ҳалли мустақилонаи худ таҳсил намекунад.
Хатои сеюм - барои гирифтани аз ҳад зиёд
На ба беҳуда мегӯяд, ки ҳамааш хуб аст, аммо дар ҳолати зарурӣ, албатта, фарзанди худро ситоиш кунед ва ташвиқ кунед, ки чизи асосӣ ин душвор аст. Агар шумо фарзанди худро ба таърифи пурмуҳавон таълим диҳед, пас дар оянда кӯдак ҳама вақт барои гирифтани ҳама амалҳо ва амали худ аз одамони атроф ба даст меоранд. Ва ҳамчун мукофотҳои беҳтарини кори ӯ, вай аз ҳадяи худ аз ҷониби худ ва ҳамду санои дигарон намебинад.Хатогии чорум - кӯшиш кунед, ки дӯст шавед, на падару модар
Ҳеҷ кас ситамкоронро дӯст намедорад, аммо ҳама медонанд, ки кӯдакон аз ҷониби Шерри ва волидони хандовар ба ҳайрат меоянд, ки худи кӯдакони калон аз ҳад фарқ намекунанд. Бале, чунин нақш хеле айнак аст, аммо бо интихоби он, шумо дар оянда бо мушкилоти калон дучор мешавед.
Чаро? Кӯдак бояд фикр кунад, ки шумо масъул ҳастед, калонсоле, ки аз ӯ мехоҳад, ки чӣ гуна дар сатҳи ҷомеа дур бошад ва дар ҳолати зарурӣ аз шумо интизор аст, аз шумо интизор аст. Аз ин рӯ, нақшҳоро ошуфта накунед ва ба сохтани "Дусти" аз кӯдаки худ оғоз накунед.
Хатогии панҷум - Ҷустуҷӯи узрҳо, ва ҷазо надиҳед
Агар фарзанди шумо то ҳол хурд бошад, зараровари он метавонад аз рӯи синну сол шарҳ дода шавад, нокифоягии иҷтимоӣ, бӯҳрон, беҳбудии бад ва ғайра. Аммо агар фарзанди шумо дар синну соли ноустуворӣ бошад, пас рафтори номувофиқаш тамоман нодуруст аст.Ҳамин тариқ, шумо бори дигар хато кардаед ва аз ин рӯ: Вақте ки шумо фарзандро дар назари дигарон барқарор мекунед, шумо ӯро "хизмати худро медиҳед. Шумо бояд сабабҳои чунин рафтор ва бартарафсозии минбаъдаи онро ҷустуҷӯ кунед.
Хатои шаш - чашмони худро ба рафтори бад пӯшед
Ин хато хеле ва хеле гарон аст. Шояд шумо фикр кунед, ки кӯдак дар тӯли солҳо бадро бад ҳис мекунад? Дар ҳаво чӣ рафтори бад гудохта шудааст? Эҳтимол, набояд шарҳ додан шарт нест, ки ҷавоб ба ин савол ба таври тасодуфӣ манфӣ хоҳад буд.
Ҳамин ки шумо мебинед, ки кӯдак ба таври номуносиб рафтор мекунад, фавран рафторро ба тарз боздорад ва тамошо накунед. Дар ниҳоят, кӯдак, кӯдак камолоти эҳсосиро инкишоф намедиҳад ва мушкилоти дурусти ҳалли мушкилот кор нахоҳад кард. Ва, албатта, hysterical, на ба таври кофӣ кӯдаки кофӣ гумон аст, ки дар дастаи кӯдакон эҳтиромона эҳтиромона эҳтиромона бошад.
Хатои ҳафтум - ҳузур дар оилаи Тирана ва ҷабрдида
Ҳама кӯдакон дар муҳити гуногуни оила парвариш мекунанд. Вақте ки кӯдак аз кӯдакӣ дар оилаи комил мерӯяд, дар он ҳам волидон тавонистанд, ки ҳамчун шахсиятҳо ҷойгир шаванд ва агар онҳо бо ҳам мувофиқ бошанд, вай набояд бо ҳам душвориҳои психологӣ дошта бошад. Аммо, мутаассифона, на ҳама вақт тасвири воқеӣ инчунин шошия ба назар мерасад. Оилаҳои охироне ҳастанд, ки дар кадом волидон зироси воқеӣ ва эътимодбахши дурусти фикри худ муқаддас аст, ки ҳеҷ кас дар атрофи ӯ ҳеҷ кас дар атрофи ӯ ҳисобида намешавад. Бо ин сенария, волидони дуввум "ба таври худкор" Нақши ҷабрдида мегирад, зеро дар сурате, ки оила барои муддати тӯлонӣ вуҷуд надорад.
Дар иттифоқҳои қурбониёни зиреҳҳо, кӯдак ҳама ҳама ҳама аст, ки бояд қисми яке аз падару модарон шавад. Ҳамин тавр, дар чунин муҳити оилавӣ кӯдак нусхабардории рафтори яке аз волидонро оғоз накардааст, он бояд шахсияти қавӣ бошад, аммо дар кӯдакӣ он хеле кам сурат мегирад.
Агар интихоб нақши золимро интихоб кунад, пас рафтори ӯ дар боғҳо бозичаҳои зеботарин хоҳад шуд, бозичаҳои зеботарин дар боғча, мубориза мебарад ва барои қатъ гардидани ҳамсолон кӯшиш мекунад. Албатта, дигар кӯдакон намехоҳанд бо чунин кӯдак муошират кунанд.
Ҳамон кудаконе, ки қарор карданд, ки қурбониҳо шаванд, инчунин эҳтироми махсус ва дӯстии ҳамсолонро интизор нестанд. Чунин кӯдакон, баръакс, доимо хафашуда мекунанд, онҳо мекӯшанд, ки аз онҳо бозича гиранд ва гуноҳҳоро дар ҳолатҳои баҳснок ва муноқишаҳо меафтанд. Аммо манфии бештаре, ки ба ҳамон тавре ки дар оила рафтор карда буд, кӯдакон кӯшиш намекунанд, ки мавқеи худро тағир диҳанд.
Барои мубориза бо чунин мушкилот хеле душвор аст. Ин бебаҳоест, ки кӯдаки дар оилаи Тирана зиндагӣ мекунад ва ҷабрдида ба кӯмаки равоншинос ниёз дорад, ки метавонад ба интихоби нақши ҳаёти худ кӯмак расонад. Волидон низ пешгирии психологи оилавӣ, гарчанде ки ислоҳоти заҳматҳо қариб ғайриимкон аст.
Хатогии ҳаштум - Волидон метавонанд ба худ иҷозат диҳанд, ки фарзандашро бо бегонагон танқид кунанд
Барои волидон (алахусус ҷавон), дар ду шадид афтидан аст: ё аз ҳад зиёд барои марди худ, ки фарзандашро ба таври оммавӣ ва ё баръакс ситво карда, фарзандашро бо дигарон танқид мекунад.Дар вазъияти аввал, кӯдакони афзоянда эътимоди ҳатмӣ доранд, ба қадимӣ одат мекунанд ва боварӣ доранд, ки онҳо беҳтаринанд. Дар зери амали танқиди ночиз, онҳо рӯҳафтода ва ғазаб мебошанд. Дар дастаҳои кӯдакон, пайваста мекӯшанд, ки дар пай дар пай дар пайи худ ба дигарон боварӣ ҳосил кунанд ва аксар вақт ҳангоми хатогӣ аз масхара азоб мекашанд.
Аммо он кӯдаконе, ки волидонашон одат кардаанд, ки онҳоро доимии онҳоро дар ҷомеа маҷбур кунанд, дар асл ин ҳам бадтар аст. Онҳо барои таҳаммулпазирии танқиди доимии доимӣ ва масхараҳо одат намекунанд, ва илова бар онҳо дар инфиродии падару модар пуштибонӣ намеёбанд ва онҳо бовар мекунанд, ки онҳо қодир нестанд, ки онҳо қодир бошанд. Аз ин рӯ, дар ҳолатҳои муноқишаҳо, ин кӯдакон мехоҳанд худро муҳофизат кунанд ва онҳо бо танқид ва дастнависҳо баҳс мекунанд, ки ба қурбонии абадӣ рӯй медиҳанд.
Ғайр аз он, чун қоида, кӯдакони дурдаст ҳатто метарсанд, ки ба модар ва падари худ дар асл иқрор шаванд, ки аз хафагӣ аз хафагӣ аз тарафи атрофи онҳо ранҷ мекашанд. Не лозим нест, ки чунин тарзи рафтори волидайн бениҳоят нодуруст аст. На танҳо ин аст, ки рӯҳияи кӯдак маҷрӯҳ шудааст, аз ин рӯ волидайн дигаронро нишон медиҳанд, ки метавонанд имкони худро низ аз худ рафтор кунанд.
Ягона роҳи ҳалли ин мушкилот фавран бо одамони одамони дигар. Ва агар шумо хоҳед, ки кӯдаки худро бо шумо ҳазар кунед, он гоҳ онро бо ҳалол кун, на бо шубҳа.
Вазифаи кӯдак омӯхтани ба одамони дигар, ки танқиди он комилан номувофиқ ва ғайримуқаррарӣ аст. Барои ин, шумо бояд тавсияи кӯдакро диҳед - Ҳар вақте ки касе мекӯшад, ки ба ӯ зарар расонад, шумо бояд ибораро пурра талаффуз кунед: "Бо ман гуфтугӯ кардан ғайриимкон аст!" Ин ба ҷинояткор таъсири хеле таъсирбахш хоҳад дошт, албатта, танҳо дар ҳолати, бо эътимод, бе гиря ва гистонияҳо гуфта шудааст.
Хатогии нӯҳум - ба намуди зоҳирии фарзандони худ диққати кофӣ надиҳед
Шумо метавонед бо ин изҳороте, ки мехоҳед, баҳс кунед, аммо далели он аст, ки дар дастаҳои кӯдакон дар гурӯҳҳои кӯдакон боқӣ мемонад, намуди зоҳирӣ хеле муҳим аст. Ғайр аз он, бояд қайд кард, ки ҷомеаи кӯдакон аз калонсол бераҳмтар аст ва он кӯдаконе, ки танҳо аз дигарон фарқ мекунанд, аксар вақт гарон ҳастанд.
Хеле баланд, лоғар, лоғар ё пурра, пӯшидани айнак, пӯшидани сабабҳои либоси мӯд - сабабҳои "рафтан" дар даста, миқдори калон. Волидон бояд ин сабабҳоро муайян кунанд ва кӯшиш кунанд, ки онҳоро тоқат кунанд.
Бигзор фарзанди шумо ҳамеша ба мактаб дар либоси тоза ва зебо меояд, на дар ҳеҷ сурате ки либос пӯшидани он нест, ки ба дурӯғи кабинети бибии бибияҳо боқӣ намемонад. Бодиққат тозагӣ ва тамомияти либосро бо пойафзол назорат кунед.
Агар кӯдак аз назари бад, stabimso, газидани номатлуб, кӯтоҳ ва мушкилоти ба ин монанд, итминон ҳосил кунед, ки онро бо мутахассис нишон диҳед ва ин мушкилотро ҳал кардан мумкин аст.
Ин метавонад рӯй диҳад, ки кӯдак дар гурӯҳи isoys рӯй диҳад, аз ин сабаб, ислоҳи он имконнопазир аст, хеле калон (паст) аз ҳад зиёд (паст) аз ҳад зиёд, фринскҳо, нуқтаи калони парвардишёбанда аст. Барои аз вазъияти ин ҳолат гурехтан лозим аст, то онро дуруст таълим диҳед.
Масалан, камбудиҳои беруна метавонанд аз ҷониби кӯдаки мустақили шахсии шахсӣ ҷуброн карда шаванд. Беҳтарин тарафҳои фарзанди худро ҷустуҷӯ кунед - шояд вай зебо ранг мекунад ва шояд ин аҷиб аст, қобилияти рақс ё аз ягон асбоби мусиқӣ дорад? Пас кӯшиш кунед, ки кӯдакро дар байни кӯдакон дар аломати нишондодашуда созед.
Албатта, интихоби «папкаи coronap», андешаи кӯдакро дар бораи ин хол, инчунин дар ҳақиқат қобилиятҳои он қадр кардан зарур аст. Кӯшиш накунед, ки ин синфҳоро бо қувва парвариш накунед - муҳим аст, ки иродаи Ӯ бошад.
Инчунин, таҳлил кардани он, ки чанд ё ягон маҳфили дигар дар он аст, нест. Ва агар онҳо хеле пеш набошанд, волидон кӯшиш карданд, ки насли худро дар қарзҳои гитара сабт кунанд, ҳоло ин машғулият дигар ба ҳамсолон шавқовар нест. Ҳамин тавр, вазифаи шумо бояд фаҳмид, ки ҷавонони муосир "нафаскашӣ" ҳоло ва дар асоси ин маҳфили кӯдаки шумо.
Шумо ҳатто бешубҳа шубҳа надоред, вақте ки писар ё духтари шумо дар арсенали худ рақс карданро ёд мегиранд, ҳамсолон барои ҳузури айнак, мӯи хеле сурх ё нокомилии сурх оғоз мекунанд. Ғайр аз он, кӯдак ба манфиати онҳо дӯстони нав пайдо мекунад ва мувофиқи он ки метавонад аз ҳисси танҳоӣ халос шавад, эътимоди бештар хоҳад ёфт.
Ғайр аз он, кӯдаконе, ки ба маҳфили дӯстдошта дилчаспанд, то муваффақиятҳои бештари ҳаёт ва ба ҷои Рогҳо дар кӯтоҳтарин вақтҳои имконпазир ба даст оранд!
Хатои даҳум - Кӯдак намунаи муоширати хубро дар оила нагирифтааст
Ин рӯй медиҳад, ки кӯдак нақши борро мегирад ва танҳо бо сабаби бо одамони дигар муошират намекунад. Ҳайати муҳимтарини волидон ин аст, ки асосҳои иртиботи дуруст ва таълим додани одамони бо одамони дигарро истифода мебаранд.
Тавре ки шумо медонед, кӯдакони хурд рафтори волидони худро нусхабардоранд ва аз ин рӯ онҳо аксар вақт ба наврасӣ, мисли оилаи худ рафтор мекарданд. Барои шумо намунаҳои мусбати худро нишон додан муҳим аст, аз ин рӯ, қабули меҳмононро дар хона ҷамъ кунед, қабули этететти меҳмонон, вақте ки шумо ба сайтҳои дӯстона меравед.
Хусусан хуб аст, агар дӯстони шумо кӯдаки Чад-ҳамсолони шуморо дошта бошанд, пас шумо метавонед вақт ҷудо кунед, то вақт ба вақт гузаред. Вазифаи шумо мушоҳида кардани он аст, ки фарзанди шумо бо кӯдакон ва калонсолон тамос гиред. Дар бораи ислоҳи муоширати муошират дар марҳилаҳои барвақт нисбат ба зиндагии калонсолон ба ёд оред.
Оё кӯдаки шумо доимо тамасхур мекунад ва намехоҳад, ки ба кӯдакони худ бозичаҳо диҳад? Пас мо тавсия медиҳем, ки шумо бо ин кор биёед:
- Рафтан барои рафтан, бо шумо шумораи зиёди бозичаҳо, аз ҷумла, онҳое, ки кӯдакро қариб ки истифода намебаранд, бигиред. Покро даъват кунед, ки кадоме аз бозичаҳои вай барои бозии кӯдакони дигар «хайрия» -ро интихоб кунад, ва ин тавр нест.
- Боз як идеяи хубест, ки кӯдакро муваққатан бо бозичаҳои худ бо кӯдакон иваз мекунад.
- Бо мисоли худ нишон диҳед, ки ин саҳмия хуб аст: биёед ба ашёи шахсии шумо чӣ вақт бигирад, аммо шартҳои шахсро пешбинӣ кунем (он, ки партофташуда, гум карда мешавад). Ба туфайли ин, кӯдак чизҳои дурустро бо фарзандони дигар таълим медиҳад.
- Аммо ба шумо лозим нест, ки кӯдаки дӯстдоштаи худро ба даст оред - пас аз он беҳтар аст, ки ба кӯдаки дигар биёред, ки духтаратон ё писари шумо бо касе бозии дӯстдоштаи худро ба даст оред.
- Тавсия дода мешавад, ки Чадо ба ҷойҳое, ки бозичаҳои маъмуланд, ба ҷойҳое, ки бозичаҳои умумӣ мавҷуданд, биёред ва онро таълим диҳед, ки онҳоро бо фарзандони дигар мубодила кунанд.
Шумо, ҳамчун волид, таълим додани кӯдаки шумо муҳим аст, ки худро муҳофизат кунад, аммо бе инъикоси аз ҳад зиёд. Бигзор вай санъати ҳалли дипломатии ҳолатҳои мушкилро бардорад. Инчунин, итминон ҳосил кунед, ки намунаҳои шиносоӣ бо одамони нав нишон диҳед.
Чӣ кори судманде, ки шумо бо кӯдакӣ сарф мекунед, эҳтимолияти он чизеро, ки ӯ ба муошират дуруст фаҳмидан намефаҳмад, ба дастаи нав зарба мезанад.
Дар охири мавзӯъ
- Гурӯҳи кӯдакон як сохтори мураккаб ва пешгӯинашаванда аст, ки дар принсипҳои он амал мекунад. Ҳамеша кӯдакон-фаъолон, сагу шурӯъкунандагон ҳастанд ва низ аз байн меравад.
- Мумдор дар гурӯҳҳои кӯдакон, чун қоида, онҳое мебошанд, ки дар заминаи умумӣ (намуди зоҳирӣ, рафтор ва ғайра) мебошанд.
- Бо мақсади ҳифз кардани фарзанди худ аз тақдири раҳбари худ, он муҳим аст, ки онро ҳамчун шахси мустақил бо мавқеи ҳаёташ тарбия кунад, ки ба худ истодагарӣ карда метавонад ва дар атрофи атроф танзим карда намешавад.
- Фармоиш дар оила ба муносибати кӯдак таъсири кӯдакона мерасонад, пас волидат муҳим аст, ки ҳадди аксар барои он ҳамоҳанг шаванд.
Дар охири чунин маводи аҷоиб, ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки ягон видеои ҳаяҷонбахшро бинед: