Олимон боз ҳам муносибати байни рангҳо ва хусусиятҳои хислати шахсро доранд. Охир, бар абас, онҳое, ки дар маркази диққати васеъ одат кардаанд, сояҳои васеътар, боллазату шањдбори ва нисбат ба рангҳои бетараф, таассуроти бештари шахсон, іаминіо, іисҳо ё рангорангіои бетарафанд. Хусусият ва ранги Маҳз: худро бо ёрии ранг дар ин мавод беҳтар шинос кунед.
Рангичҳо - таълим дар бораи рангҳо
Рама Ин як илмҳои рангҳоест, ки табиати рангҳоро дар бар мегирад, гуногун аст, хусусиятҳои асосии рангҳо, муқоиса бо рангҳои ранг ва фарҳанги рангро дар бар мегирад.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Омӯзиши ранг ба шумо имкон медиҳад, ки навъи рангии шахсро муайян кунед ва инчунин маълумотро дар бораи таъсири рангҳо ва сояҳои алоҳида ва хусусияти шахс пешниҳод кунад.
Бояд қайд кард, ки аввалин шахсе, ки ба омӯзиш ва сохтори ранг машғул буд, Леондо Да Винчи буд.
Дар маҷмӯъ, чор рангҳои оддӣ дар табиат: сурх, кабуд, сабз ва зард. Ва ҳамаи рангҳои дигар натиҷаи омезиши сояҳои нишондодашуда мебошанд.
Хусусият ва ранги дӯстдошта: Худро донед!
Мехоҳед бидонед, ки ранги дӯстдоштаи шумо чӣ маъно дорад? Пас аз он, ки минбаъд хонед.
Хусусияти ранги сафед
Аз Хусусиятҳои мусбӣ Сояи сафедро таъкид кардан мумкин аст: Нишоне, ки хоҳад мӯътадил, хоҳиши кушодани садоқат, хоҳиши адолат.Бо назардошти ҳамон ҷанбаҳои манфии ранги, қайд кунед: ноумедӣ, тамдид, дилтангӣ, безурётӣ.
Дар либос, чизҳои сафед бо мафҳуми "Оғоз" алоқаманданд. Бо пӯшидани чунин либосҳо, ба назар чунин менамояд, ки пӯстатон бештар аз он сафедтар аст, назар ба он, ҳатто ҳаммарказ кардани сояи ҳамвор. Шахсоне, ки ранги сафедро интихоб мекунанд, дар табиати онҳо аксар вақт бештар ба даст меоянд, бидуни бозгашти дигар.
Хусусияти ранги сиёҳ
Аз "Плюс" Хусусиятҳои рангӣ метавонанд номида шаванд: қудрати эҷодӣ, қобилияти пешгӯии оянда, шево.
Аз "Минус" Онҳо дар бораи: эҳсоси депрессия, депрессия, таҷовуз, хоҳиши нест кардан.
Шабона, ки бо ҳама чиз бо ҳама чиз ақли инсон, инчунин ташнагии донишро мегардонад. Аммо ҳама гуна роҳҳо медонанд, ки барои зиндагии "рахи сиёҳ" зиндагӣ кардан лозим аст, дар ибтидо ташвишҳо ва тарси ботинии худ лозим аст.
Муҳаббат ба либосҳои сиёҳ ба шумо мегӯяд, ки ҷузъи муҳим дар ҳаёти инсон нест, то ҳол изҳори пинҳон кардан. Натиҷаи аз чунин давлат бояд суст бошад, тавсия дода мешавад, ки бо тадриҷан бо истифодаи дигар сояҳо гуногунтарро созед.
Одатан, афзоиши сиёҳ дар либос дар бораи хоҳиши инфиродӣ сухан меравад, то воқеияти берунӣ пешгирӣ кунад ё аз он шаҳодат диҳад, ки шахс намедонад, ки чӣ гуна вазъиятро ҳал кардан мумкин аст.
Бояд қайд кард, ки кӯдаконе, ки дар ҳақиқат ба нигоҳубин ниёз доранд ва муҳаббатро дар расмҳои худ истифода мебаранд. Дар давлати муқаррарӣ, сояи ангишт дар аксари ҳолатҳо рад карда мешавад.
Хусусияти ранги хокистарӣ
V калиди мусбат Сояи хокистарӣ дар бораи: Дарки воқеии сулҳ, прагматизм, ҷазо, ҳамоҳангӣ, моликияти иттилоот бо омезиши мухолиф алоқаманд аст.А b. Ҳисси манфӣ : ИСТИФОДАИ МЕХНАТЕМ, МЕШАВАД, КИШОДАИ ИСТИФОДАИ ОМӮЗИШИ МЕГӮЯД, МЕГӮЯД, ки аз «MIC GRIGH» фарқ мекунад ва фардӣ, набудани ташаббус, ташаббус, ташаббус, ташаббуси ғуссаеро амалӣ мекунад.
Ашхосе, ки ба ҳама хокистарӣ бовар доранд, бовариноканд, ки эҳсосот чизи комилан номувофиқ ва бефоида аст. Аммо аз сабаби маҳдудияти дохилӣ, аз дохил шуданашон ба нобуд ва ғазаб сар мекунанд.
Вақте ки чизҳои хокистарранг бартарӣ доранд, нишон медиҳад, ки ӯ чунин ҳиссиёт ва эҳсосотро, ки ба ӯ дар истироҳат ва расидан ба ҳолати ҳамоҳангии дохилӣ кӯмак мекунад, меҷӯяд. Ғайр аз он, одамони заиф ва маҷрӯҳ, хокистарӣ ба онҳо ҳаёт медиҳад.
Хислати ранги сурх
Хусусиятҳои мусбӣ Ранги сурх: Устувор, сифатҳои роҳбарӣ, дастовардҳои доимии ҳадафҳо, қудрати эҷодӣ, ҳузури энергияи дохилӣ, оташи.
Аз манфӣ : Сурх дар бораи бераҳмӣ, таҳаммулнопазирӣ, авторитарӣ, авторитарӣ, саркаш, ишорат, шаҳватомез.
Бо иттиҳоми хоҳиши ғолиб ва қудрат, сурх кӯшиш мекунад, ки ҳамеша ба мақсадҳои худ ноил шавад. Аммо оҳанги дурахшонтар аз сурх иборат аст, усулҳои хашмгинтар аз шахсе, ки орзуҳои худро лаззат мебаранд. Сурх ҳамеша дар ҳаракат аст ва қувваи пуриқтидор дорад.
Сояи оташ муҳаббат ва ишқро тасвир мекунад, аммо ҳамзамон бо таҷовуз ва хатар алоқаманд аст.
Шахсе, ки ранги хунро дӯст медорад, барои амал кардани принсипи «ғолиб омад», аммо муваффақият танҳо дар он аст, ки ба таври беохир амал мекунад. Сира ба амалҳои фаъол ва анҷомёбӣ таҳрик медиҳад. Эҳсос кардан мумкин аст, ки ба вуҷуд ояд, ба тавре ки чунин як қатор инфиродии адолат мубориза мебад, аммо дар асл, вақте ки бефоидаеро ҷуброн мекунад, фавран онро дарк мекунад.
Бо сабаби фаъолияти худ аз ҳаводор ба мисли ҳаводор ба даст оварда мешавад. Бо ин хоҳиши инсон ҳама вақт гузаронида мешавад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ин як раҳбари воқеӣ аст. Дар сурати риоя накардани чунин ҳолат, қувваи пуриқтидори ботинӣ ба ҳама чиз ва ҳама аз роҳи он бе он ки ҳеҷ кас дар гирду атроф аст, мувофиқ хоҳад шуд.
Бо тамос бо санҷиши маъмултарини Lucher Place, мо фаҳмидем, ки муҳаббати сурх маънои зиндагӣ ва гирифтани таассуроти навро дорад ва шахсро ҳамчун меҳнатдӯст тавсиф мекунад. Ва рад кардани сояи муайяншуда дар бораи кафолати зеҳнӣ, эҳсосотӣ ва воқеӣ оварда мерасонад. Дуруст аст, ки бисёр наврасон ҳангоми ворид шудан ба давраи балоғат ранги сурхро рад мекунанд.
Ранги гулобӣ хос
Сояи аҷоиби Роза ассотсиатсияро бо фаровонӣ, дӯстӣ ва осонии он мегардонад Хусусиятҳои мусбӣ.Аммо, аз тарафи дигар, ранги нишондодашуда метавонад дар бораи беморӣ, ниятҳои беҳуда ва ғайримоддӣ нақл кунад. Ранги дигари гулобӣ дар хислатҳои манфии он ба ҳассосияти аз ҳад зиёд ва ҳалимияи он шахс аст.
Сояи гулобӣ рамзи хуб, роман, ҳавасманд ва муҳаббат аст. Ин аз вазъиятҳои сахт осонтар мегардад, фикрҳои мусаллаҳро нест мекунад ва имкон медиҳад, ки шахс ба вазъи оромии ботинии ақл ва ҳамоҳангӣ ноил шавад.
Коршиносони рангиниро бо истифодаи либоси гулобии гулҳои гулобӣ барои вохӯриҳои корӣ, мусоҳибаҳо тавсия намедиҳанд, зеро гумон аст, ки шумо метавонед тасвири ҷиддиро дар он эҷод кунед.
Хислати ранги зард
Тарафҳои қавии соя : Эҳтиром, таҳаммул, таҳаммул, маҳбуб, бо озодӣ, имон ба қувваҳои худ, одат, одат
Ва гуфт pro Хусусиятҳои заифи он Тоза кардани пароканда, кашидан ба гузаштаи нозук, пӯсти пӯст, танқиди одамони дигар, egogy.
Агар ин ранги офтобӣ ҷалб карда шавад, пас шумо мехоҳед ба мувофиқати дохилӣ ноил шавед ва аз ҳаёти худ душвориҳои худро бартараф кунед. Дар сатҳи мафҳум, мухлисони сояи зард метавонанд ба ҷаҳони дунё таъсир расонанд, аз ин рӯ дар ҳолати гулобӣ, барои кор кардани либосҳои зардро партофт.
Хоҳиши асосии ҳамаи онҳое, ки ранги дӯстдоштаи онҳо зард аст, хоҳиши ошкор шудан ба ҷаҳон аст. Бо ин соя шумо метавонед эњсулоти нолозимро бартараф намоед ва импро ба худ афзун кунед.
Хислати ранги норанҷӣ
Дар онҳо Ҷанбаҳои мусбӣ Бо қувва, озодӣ ба озодӣ, беморшавӣ, энергияи бузург ва имконоти шодмонӣ алоқаманд аст. Ранги афлесун аз ин таҷовузи нолозим маҳрум карда мешавад, ки ба сурх хос аст.Аммо ман ҳаст. Лаҳзаҳои манфӣ: Ранги афлесун инчунин бо тартиби аз ҳад зиёди заминаи худро риоя мекунад.
Сояи афлесун сурхро бо фарқияти ягона пахш мекунад, ки ин чунин "вазнин" нест ва хашмгин нест. Ранги норанҷӣ қодир аст, ки ба оҳ ояд ва ба қуввати эҷодӣ масъул бошад. Аммо таъсири нозуки афлесун баъзан зараровар мегардад: аз ин рӯ, аз ҳисоби энергияи аз сурх ба даст оварда мешавад, он метавонад аз сояҳои дигар ба даст орад.
Хоҳиши пӯшидани либоси афлесун нишон медиҳад, ки чунин шахс девона аст, ки бар заминҳои дигарон таслим шудааст. Он инчунин сояест, ки бо монеаҳо, лаззат, гармӣ, шодмонӣ алоқаманд аст. Ранги либоспӯшӣ Ранги афлесун ба беҳтар кардани рӯҳия ва беҳбудии умумӣ мусоидат мекунад (бинобар ин, он одатан дар таблиғот истифода мешавад).
Хусусияти ранги сабз
Ранги алаф ва дарахтон боиси пешрафт, субот ва ӯҳдадориҳо бо онҳо оварда мерасонад Тарафи хуб . А Бо бад - бо гипоходия алоқаманд гардидааст, Эгистӣ ва рашк.
Одатан, дӯстдорони рангҳои сабз одат карда мешаванд, ки баҳодиҳии бемории вазъро пешниҳод кунанд ва аксар вақт рушди минбаъдаи онро пешгӯӣ мекунанд. Чунин шахсон аз қобилияти кор кардан фарқ мекунанд ва ҳамеша фаҳманд, ки чӣ рӯй дода истодааст. Гарчанде ки онҳо ба таври дахлдор таассуроти дӯстона эҷод мекунанд, аммо дар асл, ки бо секри калон тавсиф карда мешаванд. Барои муҳофизати олами ботинии худ бодиққат аз ҳамлаи бегона бодиққат.
Психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки асабҳои ором, ба ранги сабз менигаранд. Он доруи хоб ва хусусиятҳои сидӣ дорад.
Хусусияти ранги кабуд
Дар паҳлӯ Контексияи мусбат Сояи кабуд бо қуввати рӯҳ, саҳеҳӣ, душвор, меҳрубонӣ, вафодорӣ ва субот ва суботкор шахс аст.
Бинӣ Тарафи манфӣ - Ӯ дар бораи фанатизм, асилилизм, нарасидани поён нақл мекунад.
Ранги баҳр ва осмон дар байни файласуфон ва ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд таҷрибаи рӯҳонӣ пайдо кунанд, шӯҳрат зоҳир аст. Ӯ инъикоси худро тела медиҳад, аммо ин ба саволҳо ҷавоб додан ғайриимкон аст. Онҳое, ки кабудро дар либос бартарӣ медиҳанд, танҳо дар бораи тартибот ва система дар ҳама чизҳое, ки атрофи онҳо ҳастанд, девонаанд. Комилан ба ягон объект ё падидаи ҷаҳон дар атрофи онҳо нуқтаи назари худро доранд. Аз тарафи дигар, бо сабаби бахшидани он, баъзе касбҳо ё шахс, онҳо аксар вақт онҳо фанат мегарданд ё пешниҳоди ғуломиро ба даст меоранд.
Сояи кабуд метавонад шахсеро ба орзуҳо фиристад, энергияи эҷодкорро аз воқеият мегирад.
Вақте ки одамон дар ҳолати стресс қарор доранд, онҳо кабудро рад мекунанд.
Хислати ранги қаҳваранг
Аз Ҷанбаҳои қавӣ Рангҳои шоколад метавонанд дар бораи эътимоднокӣ, дағалона ва ақли солим ёдрас шаванд. Бинӣ Тарафи манфӣ Ин рамзи иёлоти депрессия, ноумедӣ аст.Агар сояи дӯстдоштаи шумо қаҳвад бошад, пас шумо мунтазам истода истодаем, мо анъанаҳоро эҳтиром мекунед ва дар чуқурҳои ҷон орзуи сулҳу рӯҳонии рӯҳонӣ дорем. Аммо рад кардани сояҳои шоколад дар либос хоҳад буд, ки дарки саломатии онҳо як дарк кардани саломатии худро нишон медиҳад.
Хусусияти ранги арғувон
Аз Хусусиятҳои мусоид Сояи рангорангҳо метавонанд ҷудо шаванд: такмил додани худбаҳодиҳӣ, инчунин рушди ҳассос.
Аз Манфӣ : Зуҳуроти кӯдакона, норасоии равонӣ.
Ранги арғувон танҳо ба мустаҳкамкунӣ одат мекунад. Бояд қайд кард, ки ин сояҳо хусусиятҳои сахт ва либосро дар он бояд бо зард. Дар акси ҳол, рушди давлатҳои депрессия метавонад ба вуҷуд орад.
Барои худам, сояи арғувон, ки мехоҳанд бо касе шинохта шаванд ё тамоман ба ҳиссиёти худ раванд. Инчунин, муҳаббати ӯ ба ранги рангест, ки низ аз ҷониби шахсиятҳо зоҳир карда мешавад, ки то ҳол ба худ қувват надоштанд. Илова бар ин, сояи муайяншуда кӯдакон ва наврасонро занон, занҳо дар ҳолати ҷолиб ва намояндагони тамоюли ғайрикомилнашуда бартарӣ медиҳанд.
Психологҳо мегӯянд, ки як ранги рангести радшуда дар камолоти ҷинсӣ ва рӯҳӣ нақл мекунад.
Дар охири мавзӯъ
- Олимон таъсири гуногуни рангҳои сершуморро ба ҳолати физикӣ ва психологии мардум таъсис доданд.
- Дар маҷмӯъ, чор рангҳои асосӣ дар табиат (сурх, кабуд, сабз ва зард) мавҷуданд ва ҳамаи рангҳои дигар натиҷаи омезиши онҳоро доранд.
- Ҳар сояҳо ҳам сифати мусбат ва манфӣ дорад, бинобар ин он бояд дар либосҳост.
Ва дар ниҳоят, ман мехоҳам ба шумо пешниҳод кунам, ки видеои ҷолибро дар мавзӯи гулҳо бинам: