Худо издивоҷро ҳамчун Иттиҳоди муқими ду дили меҳрубон хабардор кард. Мувофиқи нақшаи худ издивоҷ бояд танҳо ва ҳаётан муҳим бошад, зеро дар Китоби Муқаддас дар Китоби Муқаддас чунон ки он яке аз ҳама аст, «як тан» тавсиф мешавад.
Чаро дуо гуфтан муҳим аст
Мутаассифона, акнун чунин рух медиҳад. Одамон гуноҳро мебахшанд ва муносибатҳои дароз асосёфта дар асоси баъзе ҳиссиёти худ хеле каманд. Ҳатто муҳаббат, ба назар чунин менамояд, ки ҷуфтҳо ба ҳамворӣ дучор меоянд, ки мушкилоти дохилиро тарсонанд, дар ҷанҷолҳо ҳаёти оиларо метарсанд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Аксар вақт, ин аз назардошти шарикон меояд, ки аз нофаҳмӣ гузарад. Вазъиятҳое, ки мард оилаашро тарк мекунад ва мутаассифона бештар аст. Ва зан танҳо бо кӯдакон боқӣ мемонад.
Дар чунин ҳолатҳо, вақте ки сандуқро бо дард ва хафагӣ ба назар мегирад, хеле муҳим аст, ки дасти худро паст накунед, балки кӯшиш кунад, ки роҳи худро ёбад ва фарзандонашро ёбад ва фарзандони падаратонро нигоҳ дорад.
Диққат бояд ба дуоҳо, ки барои баргардонидани шахси наздике, ки қобилияти рӯҳиро сабук карда метавонад ва аз хафагӣ халос шавад. Ва агар иродаи Худо бошад, издивоҷро нигоҳ доштан мумкин аст.
Қоидаҳои дувоздаҳ
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Чӣ тавре ки бо ҳар як ду дуо қоидаҳои шахсии худ ҳастанд, ки барои пайравӣ кардан хеле муҳиманд:
- Дуо бояд бо имон ба душ хонда шавад.
- Бо муқаддас ва наздикӣ бо Худо ва муқаддасон кӯшиш кунед.
- Самимияти ният.
- Фикрҳои тоза.
- Ҳангоми хондани дуо, шумо бояд номи шахси дӯстдоштаи худро, инчунин худатон таъриф кунед.
- Хӯроки асосии он аст, ки дар ин дуоҳо хоҳиш кардан муҳим аст, ки дар ин дуоҳо хиради ҳаррӯза аст, то ки дар вазъият, оқибатҳои нохушро муназзам ба миён орад.
- Дар ҳолатҳое, ки ин фосила тавассути айби зан рӯй дод, ба ӯ тавба лозим аст, худро гунаҳкор эътироф кард. Ин ашё чизи муҳимтарин барои шахси маҳбубест, ки бармегардад.
Дуо бо Исои Масеҳ ва бокираи муқаддастарин рӯ ба рӯ мешаванд
Дурӯғ барои касе, ки дӯст медорад, озмоиши воқеӣ аст. Ин як зарбаи ба ҳама на ба ҳама. Зеро ки дар ин бора ин гуна нохунамон ба дуъояш намоз мегузорем ва аз ӯ мепурсидем, ки ба мо бозгаштааст.
Вақте ки шахси ноумед шуд, ӯ ба бузургтарин қувваҳо ва дуои пурқувват муроҷиат мекунад. Аз ин рӯ, хондани «Падари мо» ва «Ҷесов», дар ҷои аввал, Исо кӯмак мекунад, ки аз меҳрубонӣ ва муҳаббати заминӣ кӯмак кунад, ки ноумедӣ, ноумедӣ ва изтироб кӯмак кунанд ки пас аз аз даст додани шахси дӯстдошта пайдо мешаванд.
Ба Марям Марям, занон ҳамчун модар ва ҳамчун маликаи осмонӣ муносибат мекунанд. Модари Худо буданаш, ӯ занонро ба издивоҷ ва модарони хушбахт мефиристад. Деваи муқаддас ҳамеша дар он ҷо аст, ки оила нодуруст аст. Нерӯҳои мӯъҷизаи он, пеш аз ҳама, барои ҳифзи кӯдакон ҳал карда мешаванд.
Пас аз хондани дуо одат кардан одат кардани оби муқаддас ва салибро одат мекунад.
Дуо ба обҳои муқаддаси Петрус ва Феврия
Дар асри 14 муқаддасон Петр ва Феврия дар Муром ҳукмронӣ кард. Онҳо мисоли оилаи дуруст ва инчунин нигаҳбонони вафодории вафодории вафодорӣ дар ҷаҳони масеҳӣ буданд. Ҳангоми ҳукмронии худ онҳо ҳамеша дар сулҳ ва ҳамезӣ буданд. Ба паҳлӯи паҳлӯ ва ибодат ба Наҷотдиҳандаи Муқаддас, ки дар замин хуб ва садақа кор мекарданд.
Барои хидматҳои тасарруфи Ӯ, онҳо тӯҳфаи бузургро гирифтанд, то ки дар як рӯз бимирад, зеро танҳо ҷудошавон барои онҳо сахттарин буд.
Ҳар касе, ки ба ҳамлаҳои худ мерасад, фавран шифо ва аз эҳсоси рӯҳии рӯҳиро пайдо мекунад.
Барои ҳамаи амалҳои Ӯ дар ҳаёти заминӣ пас аз марг онҳо ба бародарон, оилаи оилавӣ ва оилаи оила ҳисобида мешаванд. Аз ин рӯ, ҳангоми ҷудошавии худ дар дуоҳо дар дуоҳо хеле муҳим аст ба онҳо хеле муҳим аст.
Дар ҷаҳони масеҳӣ, онҳо намунаи муҳаббати ҳақиқӣ ва издивоҷро барои хушбахтӣ гирифтан ва аз рӯҳҳои бад ва ҷодугарони сиёҳ муҳофизат мекунанд.
Кадом намоз қавитар аст
Бисёре аз занҳо, танҳо будан, тарсу ҳаросро эҳсос мекунанд. Аз ин рӯ, савол пурсид: «Чӣ дуо қавм аст? Кадом дуо хоҳишҳои худро иҷро хоҳад кард ва маро шахси дӯстдошта боздорад? » Ҷавоби дуруст танҳо як нафар аст - дуои он ки аз самими пок меояд ва онро бо рӯҳи тоза хонда истодааст.
Чӣ гуна боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки Худованд дуоҳои худро шунид ва шуморо тарк накардааст? Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дарҳол хоҳед фаҳмид. Аломати беҳтарин худро ором ва файз пайдо мекунад. Шумо ба мафҳуми қаблии рӯҳонӣ шурӯъ мекунед. Шумо набояд интизор шавед, ки пас аз он ки намозро хонед, хоҳиши матлуби шумо фавран ба шумо давид.
Худро бовар кардан лозим аст ва агар иродаи Худо бошад, бешубҳа шумо ҳамҷоя хоҳед буд. Дар хотир доред, ки чаро маълумоти асосӣ ин аст, ки маълумоти дуҷониба дархост барои қувваҳо ва хираде, ки ба шумо барои супоридани санҷише, ки шумо фиристодаед, дархост мекунад.
Қабул аст, ки роҳҳои бе тахфиф ва муайян кардани он, ки қимат доранд, ки шуморо ба хушбахтии шумо ва чӣ гуна муҳаббати шуморо ҷалб мекунанд.
Дар хотир доред, ки дуо ин сеҳрнок нест ва чароғе нест. Дар бораи Худо, аз ҳама фурӯтанӣ аст. Он бояд аз ҷониби инсоният қабул карда шавад, ки гуноҳро дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, пас аз қабули он, фаҳмиш, фаҳмиш ва қобилияти зиндагӣ бо он.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки дуоҳои шахси наздик ба шумо халал нарасонанд. Ин мушкилот бо ин роҳ ҳал намешавад.
Агар шумо омода набошед, ки маҳбуби маҳбуби худро рақобат кунед, то ки бо баъзе чизҳо рақобат кунед ва ба Ӯ имон оваред, шумо бояд барои хушбахтии ягон кас кор кунед ва дар ҷои аввал таслим шавед шахси дигар, зеро муҳаббати ҳақиқӣ калимаҳои "Ман" -ро намедонад.
Аз ин рӯ, дар бораи бахшида бояд дуо гуфт, ки ба хатогиҳои гузашта, инчунин дар бораи ҳикмате, ки шуморо барои нав кардани нав даъват намекунад.