Интихоби номи кӯдаки оянда барои аксари волидон мушкилоти хеле муҳим аст. Дар поёни кор, ман мехоҳам ном ҳам ҳам милод бош ва ҳам дорои хислати мусбат дошта бошад ва ҳоло ҳам кӯдакро аз ҳар гуна мушкилот муҳофизат кунад.
Агар шумо сари худро дар ҷустуҷӯи номи мувофиқ барои кӯдаки худ вайрон кунед, ман ба шумо тавсия медиҳам, ки чӣ тавр кӯдакро барои тақвимоти калисо, аз ин мавод номбар кунед. Аммо аввал бифаҳмем, ки номи принсип чист?
Номи шахс чист
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Ном ба ҳайси як унвони фарқкунанда шаҳодат медиҳад, ки вай ба нури Худо зоҳир мешавад. Ном ба хислат, инчунин тарзи рафтори инсонӣ мутаносибан ва барои тамоми умри минбаъда номбар мекунад.
Мо ба садои номи худ, ки рӯзона мешунавед, ба пуррагӣ мешунавем, ки ҳатто дар бораи маънои аслии он ҳатто қатъ карда истодаед. Бо вуҷуди ин, ин хеле муҳим аст.
Меҳмонони хирадманди қадимӣ ба робитаи махсуси байни номи шахс ва ҷими он боварӣ доштанд. Ва ҳатто бештар аз он, онҳо боварӣ доштанд, ки ном ба тақдири инсон мустақиман таъсир мерасонад.
Ва бисёре аз коршиносони навбатии равонӣ пешниҳод мекунанд, ки ном на танҳо табиати онро надорад, балки рафтори шахс дар ҷомеа.
Тақвиме аз тақвими калисо дар куҷо пайдо мешавад?
Вақте ки шоҳзода Владимир Биалил Рус, маросими таълими кӯдакон аз масеҳиёни ортодокс, ки дар онҳо номҳои муқаддасони ортодест ба таври расман таъин карда шудаанд, ба калисо мансуб дониста шуданд.
Мувофиқи анъанаҳои кӯҳна, кӯдак дар Русия қадимӣ бояд 8 рӯз пас аз намуди зоҳирии худ таъмид гирад. Ва дар давоми ин ҳафта кӯдак дар асоси маълумоти тақвими калисо интихоб шуд.
Дар айни замон, вақте ки рӯзи пайдоиши ин ҷаҳон дар давоми рӯз «холӣ» нест (яъне ҳеҷ кас аз муқаддасон нест) ё номи тақвими калисо хеле қулай буданд Номҳои муқаддасон, ки дар се рӯзи зерин мувофиқ буданд.
Инчунин аз ҷониби Ифтитоҳи ФОЗДИ ТОҶИКИСТОНИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ НОМИ НОМИ НОМИ ПЕШГУФТАД, ки дар давраи зоҳирии ҷисмонӣ пеш аз таъмид қайд карда шуд.
Ташаккули MonSimlene Ortodox (ё тақвими премодоксикии номҳо, ё, чунон ки гуфта мешавад, "муқаддасон") дар байни аср рух дода, имрӯз идома дорад.
Мувофиқати дурусти навзодон бо номҳои муқаддасон имрӯз дар аксари давлатҳои ватанӣ маъмул аст. Ҳатто дар вақти атеизм бисёриҳо рӯҳанро рад накарданд ва ба анъанаҳои қадимӣ идома доштанд.
Ва чаро ту ҳеҷ гуфтанро рад мекунад, ки фарзанди шумо нидо дошт? Аз сатҳи дуррасти мо, ба фарзандони ҳиндуҳо, ки ба имони ба имони худро риоя мекунанд, ба номҳои ҳиндуҳо риоя карда, бо коинот дар YORNER Созишномаи комил дорад.
Лаҳзаи мусбати як мусбат аз мантиқияи додани фарзандони худ номҳои муқаддасоне мебошад, ки бо онҳо дар ҳамон рӯз пайдо шудаанд (ё фарқият дар тӯли якчанд рӯз). Ғайр аз он, ва ҳангоми таъмид, шакли номи ҷаҳонро тағир додан лозим нест.
Афзалиятҳои ин усулро барои муддати тӯлонӣ номбар кунед. Бо вуҷуди ин, барои даъват кардани насли худ бо тақвими калисо, ки насли худро бо забонҳои худ даъват мекунанд. Мухолифони ин усул дар бораи мономалияи наслҳои наслҳо сӯҳбат мекунанд. Дар асл, чунин версия комилан дуруст нест. Ин танҳо як қисми шаклҳои кӯҳнаи номҳо барои ҳаёти муосир хеле қобили қабул нест, ки ба кӯдаконе, ки дорои чунин ном дорад, онро ҷолиб пайдо карда метавонад.
Умуман, ҳоло мо метавонем дар бораи эҳёи маъмулӣ бо тақвими калисо ҷудо кунем. Аммо, на ҳама волидон қобилияти ҳақиқатро фаҳмида метавонанд. Имон ба солҳои охир ва даҳсолаҳо торафт бештар ба таъсироти мӯд дохил карда мешавад ва эҳсоси ҳақиқӣ нест.
Ва он гоҳ волидайн аз тақвими калисо номҳои худро аз олили калисо худашон медиҳанд. Ва баръакс, кӯдак ном мегирад, ки дар қадимӣ кӯшиш мекард, ки бо сабабҳои муайян истифода нашавад.
Чӣ тавр кӯдакро барои тақвими калисо даъват кардан мумкин аст?
Дар раванди интихоби ном, пас аз он рӯзҳои асосии ба назар гирифтани муқаддасоне, ки барои таваллуди кӯдак масъуланд, ба назар гирифта шаванд.Ҳамон тақвим ба падару модар имконият медиҳад, ки номи инфиродии ном хусусиятро бо номи ном таъмин мекунад.
Дар айни як ҳолат, вақте ки рӯзи пайдоиши кӯдаки шумо дар муқаддасон набошад, интихоби номҳои муноқишаи ин муқаддас, ки дар рӯзҳои зерин ё 8 рӯз пас аз ин сана таҷлил карда мешавад.
Муқаддасон - ин чист?
Лоиҳаи навзод, вақте ки таъмид ба амал меояд, номи ин ё муқаддасони ордодун, ки аз калисо боздор буд, номи онро қабул мекунад. Ҳамин тавр, қурбониҳои қурбонӣ бархостанд. Муқаддасон ҳамчун тақвимӣ (яъне рӯйхати ҳамаи муқаддасон) амал мекунанд.
Илова ба муқовимони муқаддасон бо қурбониён, шумо метавонед дар бораи шартҳои ифтихори хотираи онҳо истинод кунед, инчунин хусусияти умумии ҳар як номҳоро замима кунед.
Кӯдакро мувофиқи рӯзи эртодокс, ки дар он таваллуд шудааст, ном дорад.
Чӣ тавр як духтари тақвимии калисо занг занед?
Ҳоло ба шумо пешниҳод мекунам, ки чӣ гуна бояд барои духтари худ дар асоси тақвими калисо номи мувофиқро диҳад.Агар шумо ба саволе аз номҳои монотон муносибат кунед, пас шумо шояд аз ин хароҷот хавотир нашавед, зеро дар тақвими калисо мунтазам пайдо мешаванд.
Ашхос (номи дигари тақвими преенвок) ба шумо имкон медиҳад, ки танҳо барои кӯдаки худ номе интихоб кунед, балки бо омезиши аз ҳама мусоиде, ки кӯдакро дар тӯли ҳаёташ муҳофизат карда тавонанд, интихоб кунед.
Бо додани интихоби тақвимии калисо, баъдтар шумо набояд бо тағирот дар шакли ҷаҳонии номи худ мубориза баред.
Писари кӯдакро барои тақвими калисо чӣ тавр дуруст бояд кард?
Агар шумо худ мақсад гузоред, ки дар тақвими калисо кӯдаки худро занг занед ва аввал ҳаёт ва тарҷумаи муқаддаси интихобшударо омӯзед.
Умуман, дар Федератсияи Россия, Slanders қариб ҳама рӯзҳо номи калисоро пешниҳод мекунанд, истисно аз ҳукмронии умумӣ танҳо санаҳои идҳои калисо. Ҳамчунин сокинон низ ҳастанд, танҳо ба сокинон танҳо баъзеҳо мебошанд.
Умуман, ҳамаи муқаддасон дар давлати мо бадгӯӣ карданд, метавонанд:
- Русҳо;
- умумӣ;
- Нав.
Аксари волидон, ки фарзандони худро ба фарзандони худ медиҳанд, номҳои кӯҳнаи калисо дар асоси тамоюлҳои мӯд - Номи қадимӣ барои якчанд сол дар авҷи маъруфияти он амал мекунанд. Аз ин рӯ, як дуввум шумораи зиёди ин номҳо мавҷуд аст.
Ҳамзамон, рӯзгор аст, ки рӯзҳо мувофиқи моҳи калисо, ба гуфтаи моҳи муқаддас мулоҳиза мекунанд, аз он вақте ки занон ҳастанд, бештар маъмуланд. Дар натиҷа, интихоби ном барои писарон, чун қоида, мушкилот нест.
Аксар вақт, имконоти номҳои мардона бо шакли кӯҳна фарқ мекунанд, бинобар ин байни онҳо ва номҳои оддии дунявӣ вуҷуд дорад.
Ном барои духтарон дар бораи самтҳо
Дар мавриди интихоби ном барои кӯдакон, пас волидон аксар вақт бо муомила рӯ ба рӯ мешаванд, зеро шумораи ному насаби ному насаб дар калисо моҳ аз шумораи мардон камтар аст.
Дар асоси ин, интихоби номи номи калисо аксар вақт зарурати маслиҳатро бо коҳинон фарқ дорад. Падари муқаддас метавонад илова кунад, ҳамчунин амал кардан ва интихоби номи Чад.
Ғайр аз он, дар баъзе ҳолатҳо, Калисои Калисои калисо хеле сахт сохта шудаанд, ки аз тақвими калисо ду номи дигарро пешниҳод мекунанд ва дуввум маъмул аст.
Инчунин, дар ҳолатҳои мушкилот баъзан духтарон версияи занонаи номҳои мардро медиҳанд. Масалан, номи Олга аз нусхаи мардонаи Олег пайдо шудааст.
Дар ҳолате ки падару модар фарзанде надоштанд, балки номи ӯро дар муқаддасон ҷасаде дар муқаддасон нест, пас шумо номе пайдо шуда метавонед, ки садои дурусте пайдо кунед. Масалан, Писарони Йанг, ба пойҳо, номи Яҳьёро қабул мекунад ва духтар zhannna - Юҳанно ва ҳамин тавр.
Дар охири мавзӯъ, ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки дар бораи саҳмияҳои иттилоотӣ нигаред: