Тӯйи Тӯйи ва ҷалб кардани он яке аз рамзҳои муҳимтаринро дар ҳаёти инсоният муҳофизат мекунад. Ва аввалин ва дуюм шаҳодат медиҳад, ки маҳбуба марҳилаи комилан навро дар муносибатҳои муҳаббат оғоз мекунад. Ҳалқаҳои арӯсӣ кадом ангуштҳоянд ва иштирок чӣ гунаанд? Одатан, лоби ҷолиб дар ангушти ҳалқаи дасти рост пӯшида аст, вақте домод пешниҳоди арӯсии арӯсро месозад ва баъд ин ҳалқаи он бо тӯй дар худи тӯй иваз карда мешавад.
Анъанаи мубодилаи ҳалқаҳои арӯсӣ ба куҷо мегузарад ва ӯ чиро нишон медиҳад? Агар шумо ҷавобро ба савол намедонед, итминон ҳосил кунед, ки ин мақоларо хонед.
Маълумоти таърихии пайдоиши ҳалқаҳои арӯсӣ
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Аммо пеш аз он ки шумо ба савол ҷавоб диҳед: "Дар кадом ангуштҳо либоси арӯсӣ аст?", Ман каме бо таърихи анъанаи арӯсӣ барои пӯшидани ангушти арӯсӣ ба якдигар шинос мешавам.
Ринги арӯсӣ чӣ гуна пайдо шуд?
Вакилони ибтидоии тӯй дар Африқои шимолӣ тақрибан чорсад сол пеш дар Африқои шимолии Шимолӣ, ки заминҳои ҳосилхезии дарёи Нилро ишғол карданд, ба вуҷуд омад.
Дар ҳоле ки ҳалқаҳои дарозмуддат ва беҳбудӣ бо дастбандҳо аз манбаъҳо сохта шудаанд, ҳангоме ки дар коагунҳои обанборҳо меафзояд.
Мисриёни қадим даврае доранд, ки ибтидо ё интиҳо, аз ҷониби рамзи абадият иҷро намекунанд. Илова бар ин, офтоб ва моҳ дар Мисри қадимӣ дар шакли онҳо бо як давра хеле монанд шуд. Чунин ба он боварӣ дошт, ки фазо дар ҳалқа ин огоҳи дарвозаи ба ҷаҳон дар ҷаҳони ҳама назар ва интихобшуда аст.
Дар асоси ин дониш ва тахминӣ ва тахмин кардан ва дар он ҷо идеяи дӯстдошташуда буд, ки ҳал кардани ҳалқаҳо дар тӯй. Ринг ҳама ҳамчун аломати абадият амал карданд ва раванди мубодила бо муҳаббати беасос ва муносибати наздик байни маҳбуб алоқаманд буд.
Раванди фарсудашавии табиӣ
Аввалин ҳалқаҳои тӯй, ки дар Миср пайдо шуданд, барои як қоида, барои як сол ва баъд обу ҳаво, зеро маводҳои истеҳсолии онҳо хеле осебпазир буд.Барои баланд бардоштани давраи истифодаи ҷавоҳирот, мисриён чун пойгоҳҳои ҳалқаҳо барои нигоҳ доштани намудҳои боэътимоди маводҳо шуданд: пӯст, устухон, устухон, устухон, устухони фил.
Ва вақте ки давраи металл оғоз ёфт, бо беҳбуди металлургияи ҳунармандӣ барои истеҳсоли ҳалқаҳо, танҳо металл аллакай интихоб шудааст. Албатта, намунаҳои ибтидоии оҳҳои тӯйи металлӣ ва нобаробар буданд, аммо пешрафт ҳеҷ гоҳ ях намекунад ва бо мурури замон истеҳсоли ҳалқаҳо беҳбудӣ карда шуд ва мутобиқ карда шуд, маҳсулот ба даст оварда шуд.
Баъдтар бардошташуда ба ҳалқаҳои гаронбаҳост ва нимтайёр ба ҳалқаҳои арӯсӣ ва рамзи зиндагии бойро нишон медиҳад. Дар ин бора мо метавонем дар ин бора омӯзиши frecesees, ки қабри фиръавнро оро медиҳанд оро дода метавонем.
Ҳалқаҳои тӯйи роман аз пӯлод сохта мешаванд
Сокинони Румии қадимаи ҳама металлҳо пӯлодро афзалтар медонанд. Дар Рум рамзи муҳаббати бузург гузаронида шуд ва агар касе ба хонуми худ ангушти пӯлод дод ва бо ин васила эҳсосоти Томи Уоллияро нишон диҳад.
Мушкилоти асосӣ бо ҳалқаҳои пӯлод ҳамеша занг мезанад, аммо ҳатто ба мӯҳлати пӯшидани онҳо дароз буд, ва плюс ҳалқаҳо намуди ҷолиб дошт.
Он вақт анъанаи пешниҳод ва гирифтани ангуштарин ба ҳатмӣ ва қонунӣ мегардад. Ҳамзамон, аз як тараф ба «амволи« амволи «амволи« амвол »-и худ ба амал омадааст, аммо ғайр аз он ки шавҳари қонунӣ ин корро карда натавонист.
Таъкид ба металлҳои қиматбаҳо асос ёфтааст
Дар асри 3, ҳалқаҳои арӯсӣ аз тилло ва нуқра истеҳсол мекунанд. Ҳамзамон, фаҳмид, ки домод арӯси худро бовар мекунад, ки ӯ ҳама чизи пурарзишест, ки ӯ дорад.Он вақт ҳалқаҳо дар шакли калид иҷро карда мешаванд, онҳо то ҳол як шакли мудавваре надоранд. Ғайр аз ин, фарқият бо Рӯзи имрӯза он қадар буд, ки ҳалқаи худ дар худ ҳузур доштанд, аммо танҳо вақте ки домод арӯсро аз ҳудуди хонаҳои худ медид.
Дар тӯли асрҳои миёна, вақте ки тангаҳо ба асъори мубодила табдил ёфт, тилло дар ҷои аввал дар рӯйхати металлҳо аз кадом ҳалқаҳои арӯсӣ пайдо мешаванд. Инчунин, он, аксар вақт маҳсулот бо минералҳои гаронбаҳод оғоз меёбад:
- Рубинҳо, сояи сурх дурахшон, ки дар он ассотсиатсияро бо дил ба вуҷуд меорад;
- суфрҳо - кабуд, ба монанди осмон;
- Даймондҳо сангҳои маъмултарин мебошанд, ки рамзи муҳаббати абадӣ ва муносибатҳои пойдор доранд.
Агар ин тилло набошад, ин маънои онро дорад, ки ноком намешавад
Фолзори Ирландлор ин ибораро пешниҳод кард. Онро метавон гуфт, ки тӯйи бештаре, ки ба категорияи ғайриқонунии ҳодисае, ки ҳалқаҳои арӯсӣ тилло набуданд, ба қайд гирифта шудааст.
Албатта, ин танҳо аз хурофотӣ набуд, аммо нигоҳ накарда ба хурофотӣ набудани он, ки майли фарсудашавии тӯйҳои тиллоӣ ба онҳое, ки наметавонанд онҳоро мустақилона харанд.
Воқҳазҳо: ҳалқаҳои арӯсӣ, ки дар бораи кадом даст ва дар кадом ангуштҳо пӯшида мешаванд?
Дар назари аввал, ин савол хеле содда ба назар мерасад. Дар Федератсияи Россия ва инчунин дар як қатор давлатҳои ҷаҳон (Юнон, Чили, Венесуэла ва Колумбия), ба ангушти номаълуми дасти рост издивоҷ.Ҳамзамон, дар як қатор давлатҳо дар Аврупои Ғарбӣ, дар Амрико ва баъзе ихроҷии католикӣ, раванди тӯй, раванди тӯй, ки навтаъсирҳои навро дар ангушти номаълуми дасти чап мегузоранд.
Қисми халқҳои Африқо ба ҷои ангуштарин барои дастпӯшакҳои мубодилаи тӯй қабул карда шуданд.
Ва гипси як одат дорад, ки ҳалқаи тӯйро дар занҷир гузошта, дар гардан овезон кунад.
Аммо мо ба одати дохилӣ бармегардем. Дар замонҳои қадим, ҳалқаи арӯсӣ ба ангушти ҳалқаи дасти чап дар он ҳолатҳое, ки ҳамсар ё ҳамсар бева буданд, гузошта шуд. Аксар вақт бевазанон барои пӯшидани ду ҳалқа дар як ангушт омада, онҳоро аз онҳо боло бурданд.
Агар заниён ҷудо шуда бошанд, ҳалқаҳои арӯсӣ аз дасти онҳо мерафтанд.
То имрӯз, баъзе дигаргуниҳо рух доданд. Масалан, акнун ангушти арӯсӣ, бар ангушти номаш гузошта, нишон медиҳад, ки одам аз ҷудошуда ва дили ӯ омода аст, ки эҳсоси навро бигирад.
Аммо, агар мо инро аз нуқтаи энергетика ба назар гирем, ҷузъи иттифоқи барҷастаи озодиашонро пинҳон кардан, пас аз ҳама, ангушти ҳалқаи холӣ пинҳон карда мешавад.
Шакл ва тарроҳии ҳалқаи арӯсӣ чӣ хоҳад буд?
Имрӯз, вақте ки саноати заргарӣ хеле инкишоф ёфтаанд, ҳалқаҳои арӯсӣ акнун танҳо як рамзи муҳаббат ва издивоҷ нестанд, аммо маҳсулоти гаронбаҳои пурарзиш пайдо мешаванд.
Ҳамзамон, шакл ва тарҳи онҳо нисбат ба он пеш диққати бештар ба назар мерасанд. Агар шумо бодиққат металлҳои маҳсулоти тӯй, ҳаҷм ва хусусиятҳои тарҳрезии онро бодиққат тафтиш кунед, шумо метавонед бо мавқеи молиявии ҷуфт, чӣ гуна онҳо ба издивоҷи принсипи онҳо ва инчунин бо ҳамдигар). Ва, албатта, ин ҳанӯз ҳама маълумот нест.
Коршиноси психология аз Австралия Тим Венли ба омӯзиши муносибатҳои 1500 ҷуфти оиладор машғул буданд ва бисёр намунаҳои ҷолибро муқаррар кард, ки ба мавзӯи ҳалқаҳои арӯсӣ муқаррар карда шудаанд. Аз ҷумла, вақт нишон дод, ки дар шакл ва тарҳрезии ҷавоҳирот, шумо метавонед дар бораи муносибатҳои байни ҳамсарон ва чӣ гуна онҳо фикрҳои худро дарк кунед.
Ман таклиф мекунам, ки шумо бо хулосаҳои худ шинос шавед:
- Нусхаи классикии ҳалқаҳои ҳамвор (то панҷ миллиметр тазриқӣ) -ро ташкил медиҳад) он шахсоне, ки ба дӯсти худ эътимод доранд, интихоб карда мешаванд. Ринг барои онҳо арзиши махсусе ҳамчун аломат надорад. Оилаҳо дар чунин одамон бо давомнокӣ ва пойдорӣ фарқ мекунанд, аммо бо рафти муносибатҳои байни хатарҳои муносибатҳо ба категорияи реҷа равед.
- Имконияти классикии ҳалқаҳои ҳамвор, ки "шод" надоранд, аммо хеле васеъ ва оммавӣ, шубҳа дар қувваи муносибатҳо, инчунин нобоварӣ ба шарики худ мебошад. Интихоби чунин хислати тӯйи вазнин ва пойдор, занон ва шавҳар гӯё онҳо мехоҳанд, ки иттифоқи худро ба итмом расонанд, худро аз танаффуси эҳтимол муҳофизат кунанд.
- Шарике, ки як ҳалқаи арӯсӣ бо фоиданоки гаронбаҳост ё кандакорӣ мекунад, дарунҳои гаронбаҳо, дарунҳо, ниҳолҳои хурди қиматбаҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои худро бештар равшан кунанд. Ё ӯ ҳатто мехоҳад, ки нисбат ба онҳое, ки дар ҷуфти худ ҳиссиёти бештар ва эҳсосоти бештар дошта бошад.
Аз ҳисоби чунин интихоби ғайриоддӣ ва нодуруст, ӯ мекӯшад, ки хоҳиши ӯро бартараф кунад ва муносибати муҳаббати худро бо хок ва шавқовар нишон диҳад. Аксар вақт ҳолатҳо ҳастанд, ки дар он яке аз ҳамсарон ҳамчун хислати арӯсӣ ба шитоб дар як шуши оддии классикӣ истад ва интихоби дуюм барои худ нусхаи атуалдии маҳсулот. Дар ин ҳолат, мо метавонем дар бораи бесуботӣ дар муносибатҳо сӯҳбат кунем.
- Тааҷҷубовар аст, ки ба чунин ҳамсарон вомехӯранд, ки ҳамсарон бо пӯшидани ҳалқаҳои тӯйҳо бори гарон нестанд. Ин ҳам на танҳо, балки барои як қатор сабабҳо рух медиҳад.
Ҳамин тавр, Тим Венли ба хулосае омад, ки қисми ками одамон ба исми издивоҷ беэътиноӣ мекунанд, зеро ки озодии худро нишон медиҳад ва омода аст, ки шиносони навро ба ҳаёти худ ҷалб намояд.
Дар қисми зиёди онҳо, тамоюл ба ҳалқаи арӯсӣ истифода намебарад, ки як (ё ҳатто ҳамсарон) дар сатҳи нофаҳмиҳо кӯшиш мекунад, ки ӯҳдадориҳои мансабдорро аз издивоҷи "оила" бартараф кунанд.
Яъне, тақрибан сухан мегӯянд, агар ягон аломати арӯсӣ дар ангушт ё ҳамсар вуҷуд надошта бошад, ин маънои онро дорад, ки ин далели эътироз аст. Гарчанде ки як категорияи одамонро қайд кардан лозим аст, ки ба ҳар як объектҳои хориҷӣ дар бадани худ имкониятҳои хориҷӣ тоб оранд ва аз ин рӯ аз пӯшидани ороиши оилавӣ пас аз тӯй худдорӣ кунанд. Дар ин ҳолат далели набудани ҳалқаи занг ба тамос бо нимаи дуюми худ дахл надорад.
Тибқи мушоҳидаҳои Тим Венли, маълум мегардад, ҳалқаҳои тӯй ба муносибатҳои дохилӣ дар як ҷуфт, инчунин ҳиссиёти амиқ, ҳиссиёт ва таҷрибаи оддии дигар иттилоъ медиҳанд.
Ва дар асоси ин, агар шумо бо интихоби хусусияти асосии тӯй барои тӯи арӯсии худ машғул бошед, он барои интихоби он ва интихоби нимаи дуюми шумо ин қадар баландтар нахоҳад буд. Ин мумкин аст, ки шумо метавонед дар ин мавзӯъ каме маълумоти нави муфид гиред.
Мо ангуштарин ангуштаринро мебардем?
Бо ин савол фаҳмидааст: "Кадом ангуштони ангушти арӯсӣ дорад?", Ман мехоҳам дар бораи ҳалқаҳои ҷалбшуда дар алоҳидагӣ сӯҳбат кунам. Дасти шумо чист ва дар сурати пӯшидани онҳо чӣ қабул карда мешавад?
Иштирок дар бораи он, ки ҳоло дар маҳбубон расман мақоми арӯсу домодро мегирад. Ин як қадами аввал ва муҳимтарин дар назди иттиҳодияи ақлӣ мебошад. Ва ҳамчун далели далели ӯ, шавҳари оянда як ангуштарини дӯстдоштаи худро пешкаш мекунад. Аммо чӣ қадар пӯшидани он?
Домодӯм дар болои он рӯз домод ба ангушти ҳалқаи арӯсро бар сари ҳалокат мерасонад. Ин ангуштарин муҳаббати абадиро тасвир мекунад, ки дар чуқурии дил таваллуд шудааст: мурдагон, гарм ва шавқовар. Арӯс барои пӯшидани як маҳсулот то рӯзе, ки онҳо ба таври расмӣ издивоҷи худро дар дафтари сабти ном табъид хоҳанд кард.
Ва саҳарии маросими тӯй, бояд барои ороъекти тӯй гӯем, ки дар рӯзи тӯй ба илова ба асосии асосӣ ҳалқаҳо вуҷуд надорад. Барои ҷашни тӯй, ҳалқаи мусобиқа дар қуттиҳо пинҳон карда мешавад ва истифода набаред ва аз вақт, истифода набаред, онҳо танҳо дар як ангуштони худ истифода мешаванд, аммо танҳо пас аз тааҷҷубовар.
Тавсияҳои муфид
Дар охир, ман мехоҳам ба шумо якчанд тавсияҳои ҷолибро оид ба интихоб ва хариди хислатҳои тӯй биёварад:
- Омори муосири ҷавоҳирот нишон медиҳад, ки ҳар сол ҳамаи тамоюлҳои нав ва навҳои ҳалқаҳои арӯсӣ пайдо мешаванд. Ва авҷи талабот ба маҳсулоти ин гурӯҳ дар рӯзи тобистон, инчунин дар моҳҳои тирамоҳи аввал оғоз меёбад.
Аз ин рӯ, дар давраи муқарраршуда, истеҳсолкунандагон версияҳои нави дар бозор истеҳсол мекунанд, кӯшиш мекунанд коллексияҳои мавҷударо нав кунанд.
Аз ин метавон хулоса бар мефаҳмонад, ки ҳатто агар санаи тӯйи шумо барои зимистон афтад, беҳтар аст, ки аз он тирамоҳ ба даст овардани натиҷаҳо аз даст додани ҳалқаҳо.
- Аллакай дар Иттиҳоди издивоҷ иборат буд, ки аз он ҳалқаи машҳур нигоҳ дошта мешуд? Дар ҳеҷ сурат наметавонад ҳамчун тӯй истифода шавад, агар шумо боз дар қурбонгоҳ бошед. Ҳатто агар дарс дар бораи энергияи ашёҳо барои шумо бегона бошад, танҳо итминон ҳосил кунед, ки ин як аломати хеле бад аст, ки чизи хубро намедонад.
- Агар шумо қабл аз тӯй шумораи зиёди маблағҳо надошта бошед, ба даст овардани ҳалқаҳои тӯйҳои нуқра ҳамчун алтернатива иҷозат дода мешавад. Шумо метавонед буҷаи кофӣ пайдо кунед, аммо маҳсулоти нуқра хеле ҷолиб ва услубӣ, ки аз ҷониби истеҳсолкунандагони ҷавоҳирот пешниҳод карда мешаванд. Аксар вақт онҳо дар як услуби маъмули услуби маъмулии Vintage хеле маъмул мешаванд.
Ва он гоҳ версияҳои гаронтарии тиллои тиллои тиллоӣ ба ҳамдигар ҳузур хоҳанд дошт, масалан, соли аввал бо ҳаёти якҷояи оилавӣ, ва он гоҳ онҳо ба рамзи кали ҳиссиёти самимии худ мубаддал хоҳанд шуд.
Акнун шумо медонед, ки чӣ гуна занги арӯсии занон ва мардон дар ангуштҳо ва баъзе асрори интихоби ин хусусиятҳои арӯсӣ мепӯшанд.
Дар ниҳоят, он танҳо мехоҳад, ки зиндагии муштараки шуморо бо шахси дӯстдошта танҳо хушҳол кунад ва ҳеҷ чиз онро торик кунад!
Барои дидани ин мавод бо роҳи дидани видеои ҷолиб мавзӯӣ: