Ҳар як шахс дар тӯли умри худ ҳуқуқҳои зиёде ҷамъ мекунад. Агар шумо аз онҳо халос нашавед, шумо дар манфӣ зиндагӣ мекунед. Шумо ҳатто метавонед хафагӣро фаромӯш кунед, аммо онҳо ба сифати зиндагии худ таъсири назаррас доранд. Ман дар бораи он дар бораи он медонам: пас аз муноқиша бо сари ва садо садо ман аз ҷанҷолҳои зиёде пинҳон шудам.
Чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи ин ҳикоя танҳо барои ман беҳтар буд: Ман зуд кори наверо ёфтам, ки дар он музди меҳнат ба ман хеле баландтар дода шудааст. Аммо эҳтимоли зиёд ба зарар расонид ва дид, ки ин ба он бадтар аст, ки хеле зуд хаста шуд.
Пас аз дуо бахшоиш ва покии рӯҳ, ман фаҳмидам, ки чӣ гуна ба ӯ менеҷери пешинаш хеле хафа шуд. Аммо пас аз як ҳафта, ман худро бештар бештар ҳис мекардам ва пас аз муддате, ки ман аз гунаҳгорони худ дар кӯча вохӯрдам ва тавонистам бо ӯ ошкоро ва оромона сӯҳбат кунам. Бисёр чизро бад мебинанд!
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Баъд аз ин, ҳаёти ман беҳтар шуд, ман кори навро афзоиш додам, хастагӣ гузашт. Ман хеле шодам, ки он ба дуо ба дуо фаҳмид, ки хатогии ман буд ва аз хафагӣ халос шудан мумкин аст. То он даме, ки ман зиндаам!
Илова бар ин, ман таҷрибаи худро дастгирӣ мекардам - ҳоло ман медонам, ки таҳқироти хатарнок, зеро фаҳмондани онҳо дар вақт ва аз манфӣ муҳим аст.
Дуои бозгашт дар бораи бозгашти қиёронӣ ва бахшоишҳо дуои хеле пурқувват аст, ба туфайли ӯ медонед, ки шумо суст шудаед, ки ҷони худро ифлос мекунед. Ман ба ҳама маслиҳат медиҳам, ки бо дуо бо дуо тамос гиранд, ки ба Худованд кӯмак мекунад, ки ҳаётро бозгардонад ва гуноҳҳои худро фаҳмидед.
Чаро дуо дар бораи баргардонидан кӯмак мекунад
Мо на танҳо бадан ҳастем. Мо ҷон дорем, ки аз он ки аз он чизе ки мо ба касе хашм гирифтор мекунем, манфӣ мешавем. Вақте ки мо дар бахшидан бахшиш ва бозгашти қаҳрамонони шахсии худамон дуо мегӯем, ки мо дар аввалин, шакли покро барқарор мекунем.
Кувваи бузургтарин ба мо таълим медиҳад ва барои тоза кардани ҷони худ кӯмак мекунад. Аз ин рӯ, дуо гуфтан хеле муҳим аст, ки аз Худо хоҳиш кунед, ки дарк кунад, ки кадом хатар истодагар дар ҷонҳо нигоҳ дошта мешаванд ва мо дар тамоми ҳаёт аз онҳо хоҳиш карда мешавем.
Дуо кӯмак мекунад, ки муноқишаҳо ва баҳсҳои нотамомро дар хотир нигоҳ медорад, ҷинси худро бибахшед ва дар хурсандӣ ва ҳама машқ зиндагӣ кунед.
Намудҳои манфӣ
Чӣ ба ҳаёти мо таъсири хатарнок метавонад? Чӣ тавре ки дар боло қайд карда шуд, ин ҳуқуқвайронкуниҳо ва низоъҳо мебошанд. Он мард аллакай ҳаёти шуморо гузоштааст, шумо ӯро фаромӯш кардед ва хафагӣ буд ва аз дарунатон нестед. Ин ба бемории шунавоӣ монанд аст, ки шифо намеёбад, аз ин рӯ он манбаи сирояти хатарнок боқӣ мондааст.
Шумо ба андешаҳои ҳаррӯзаи худ шинос ҳастед, аммо бо ягон сабаб онҳо аз рӯи бадӣ, ғаму андӯҳ, ва баъзан хашмгин ё хашм.
Шумо фавран ба нақлиёт фишор додаед ва шумо фавран садо медиҳед, гарчанде ки метавонад бе ягон нияти бераҳмона рух дода бошад. Шумо ба он шурӯъ мекунед, ки худи ҳамон ҳолатҳое, ки шумо бад мекунед, ва дӯстдухтаронатон хеле муқаррарӣ мебошанд.
Ихтилофи кор шумо дар охири олам нигарон ҳастед ва касе аз шиносон - тафаккури шумо дар ҳолатҳои душвор, аз даст додани саратон. Шумо аз худ мепурсед: Чаро ин рӯй медиҳад? Ҳама гуна ангур ба шумо аз худам мебарояд.
Шояд далели он аст, ки ҳама як таҳқир ва таҷрибаҳои қадимӣ ба худ хотиррасон мекунанд ва шуморо аз дарун тела медиҳанд. Натиҷаи як - Ба Худо дуо гӯед, ки ба шумо дар ҳолати покӣ, дуои самимӣ мӯъҷизот меорад!
Равишҳои гуногун ба саволҳои дуоҳо барои бозгашти қувват
Барои бозгашти энергия бисёр матнҳои гуногуни дуоҳо мавҷуданд. Бояд дар ин ҷо фаҳмид, ки дар ордодокси чунин дуои канонатӣ вуҷуд надорад. Гумон меравад, ки ягон дуо чун роҳи роҳи рӯҳонии одамӣ хизмат мекунад, наҷот медиҳад, то ба покшавӣ кӯмак кунад, ба Худо бори сабуктар ва беҳтар шавад.
Инчунин матнҳои дуои муосир мавҷуданд. Шумо метавонед онҳоро бихонед, агар шумо дар матни дуо ошуфта нашавед, он ба шакку шубҳа нест. Агар ягон чизе ба изтироб афтад, шумо метавонед дуо ва коҳинро нишон диҳед, Ӯро гӯш кунед.
Ғайр аз он, дар суханони худ дуо гуфтан мумкин аст. Ин инчунин дуои хеле сахт аст, зеро вақте ки мустақиман бо Худо тамос гиред, ба ӯ нақл кунед, шумо бешубҳа мушкилоти худро тартиб медиҳед ва дар бораи онҳо бо қувваҳои баландтарин дар бораи онҳо муфассал. Ва Худо медонад, ки чизҳоеро, ки аз ӯ намепурсанд, ба коре, ки ҳеҷ коре наёвардааст, намекунад.
Аз ин рӯ, аз Худованд хоҳиш кардан муҳим аст, ҳатто агар дархости шумо ба шумо ғайриимкон бошад. Агар ин ба шумо ғайриимкон бошад, файзи ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, дуо фаромӯш накунед, то ба Офаридгор дар бораи хоҳишҳо ё душвориҳои худ бигӯед ва иҷозати онҳоро талаб кунед.
Аммо аксар вақт шумо бояд аз Худо покиза талаб кунед - ин бозгашти қувват аст. Танҳо озмоиш, мо худро беҳтар, шодмонӣ, оромӣ ҳис кунем. Танҳо аз байн бурдани хафагӣ ва таҷовузи кӯҳна, мо метавонем оромона ба оянда назар расонем ва рӯзи фардо шод кунем.
Президенти ортодокс
Аз нуқтаи назари калисои православӣ роҳ роҳи бозгашт ба энергия ва бахшоиш оддӣ аст, ки ин масеҳии православӣ аст. Шахсе бояд ба калисо рафтан, дуо гӯед, ба Литургон, Шомиссия равед.
Инчунин муҳим аст, ки дар бораи калисо ва Fancies тасвир кардан муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки мубодила карданро эътироф кунед, барои ҷони ту пок ва қобилияти ҳамроҳ шудан ба роҳи дуруст аҳамияти бузург дорад.
Ҳамин тариқ, тавсияҳои анъанавӣ чунинанд:
- тавба;
- муттаҳид шудан;
- ташриф овардан ба Литургия;
- намоз;
- Таъмини калисо.