Чанде пеш, дӯстдухтаре, ки кӯдаки зебои кӯдаки золим таваллуд кардааст. Бо тасмим гирифтанд, ки духтарро ранг кардан, онҳо бо модари чоҳ муайян карда мешаванд, дар ниҳоят ин нақшро ба ман пешниҳод карданд. Зеро намедонам, чӣ кор кунам, пас ман ба Падар аз маъбад баргаштам. Дар мақола, ман дониши навро мубодила хоҳам дод, ки чаро шумо ба кӯдаконе, ки инҳо ба шумо маслиҳат медиҳанд, наметавонанд бошанд, онҳо шояд дар давоми пойдорӣ рӯй надиҳанд ва кадомҳоянд? Модар ва падар.
Ки чунин чоҳҳоянд
Одатан, кӯдакон дар синни наврасӣ мегузаранд, вақте ки онҳо намефаҳманд, ки аҳамияти ин раванд аст. Биёҷу таъмид ба қадри рӯҳии шахс илтимос мекунад, ки ҷони рӯҳонии худро аз гуноҳҳо, рамзи тавба ва имони худ пок мекунад. Азбаски лаҳзаҳои охирини кӯдакон аз кӯдакон интизор нестанд, ки манпюнантҳо ба таъмид таъин шудаанд, ки ба таълимоти этроҳавбавии кӯдак масъуланд ва меъёрҳои ахлоқӣ, маънавӣ ва таълим додани асосҳои имон.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Барои интихоби падару модари кӯдак ё модарони кӯдак, бояд бо ҳама масъулият наздик шавад, аммо бори дигар дар ин бора сӯҳбат кунед.
Оё ҳузури чарх ва чоҳи барои калонсолон
Ҳамаи рӯҳонфармои кунунӣ амалияи ҷорӣро тақсим кард: Бисёр вақт таъмиде бе ҳузури даркҳо рух дода истодааст, зеро модари хама ва ба Худо танҳо барои кӯдакон талаб карда мешавад. Калонсолони таъмидёфта ба тасаллибон мустақилона ҷавоб дода метавонанд, ки оё Исо Наҷотдиҳандаро ба ӯ ваъда медиҳад, ки оё Худованд садоқатмандии худро ба Худованд ваъда медиҳад. Табиист, ки ҳузури сарпарасти протоколпи табдилшуда роҳи ба осонӣ ва возеҳерро водор мекунад, ки ба зудӣ ба калисо одат кунад ва қоидаҳо истифода кунад, аммо ин ихтиёрӣ аст.Модари Шаггия ва худотарин чӣ кор кардан лозим аст
Бо нақши чӯпон розӣ шудан, бисёре аз самимона боварӣ доранд, ки парванда бо якчанд тӯҳфаҳои зодрӯз ва Соли нав маҳдуд аст. Кудакро буридан, ба ӯ диққат диҳед ва албатта, ба ӯ тӯҳфаҳо бахшед, аммо як қатор масъулиятҳо васеътар аст. Ва, зеро мо дар бораи тӯҳфаҳо сӯҳбатро сар кардем, беҳтар аст, ки шахсони эредодокс, масалан, (Библия таваллуд шудаанд).
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Аз нуқтаи назари калисо, вазифаҳои зерин ба волидони хайл пардохт карда мешаванд:
- Намоз. Пайвастаи Падари худ бояд ҳар рӯз намоз орад, ки ба Худо ё бӯса муроҷиат кунад, ки ба Худованд бо дархостҳои солим ва некӯаҳволӣ ишора мекунад. Дар асри кӯдак, шумо бояд дуоҳоро таълим диҳед ё бо суханони худ ба Худованд таълим диҳед, то хоҳиши ҳамроҳ шуданаш бо ӯ ҳамла кунад.
- Тренинги ахлоқӣ. Азбаски кӯдакон сухан намегӯянд, амалҳо, мисоли равшани худро такрор намекунанд, бояд муҳаббати аз ҷониби бӯса ё скелет, муҳаббати моҳият, меҳрубонӣ, раҳмдилӣ, афзояндаи хисороти масеҳӣ бошад.
- Асосҳои таълимии имон. Асосҳои дини кӯдак бояд бо иштироки волидони SHEAL фаҳмонда шаванд. Норасоии дониш? Камбудиҳоро пур кунед. Ҷанбаи муҳим ин боздид аз калисоҳои православӣ бо кӯдак, муошират.
- Вақтро ба ГСИСОНАҲО КУНЕД (Скелон). Волидони ҷавон на ҳама вақт вақти кофӣ доранд, аз ин рӯ чизе даҳшатнок, агар шумо дар худ ғамхорӣ кунед.
Қасқи таъмид: Чӣ гуна ҳама чиз рӯй медиҳад
Ҳамчун шахсе, ки дар ин масъала таҷриба дорад, ман мегӯям, ки интизор шудани он чизе, ки барои шумо ногаҳонӣ нест.
Омодагӣ ба маросим
Имрӯз, таъмид дар маъбадҳо гузаронида мешавад, ба истиснои ҳолатҳои кӯдакони бемор, ки аз хонаҳо ё ҳатто дар беморхонаҳо мебошанд.Аввалан, калисоеро интихоб кунед, ки кӯдак таъмид мегирад. Дар атрофи калисоҳо ба падар ё нусхабардорӣ муроҷиат кунед, то дар бораи хусусиятҳои тартиб дар ҳар яки ҳар яки онҳо маълумот гиред ва санаатонро муайян кунанд. Масалан, таъмидро дар маъбур ё таъмид гирифтан мумкин аст - як ҳуҷраи махсуси махсус дар маъбад. Маросим метавонад ларзиш ва ҳам хайр бошад ва шояд хоксор ва ором бошад.
Намуди зоҳирии волидайн
Вақте ки рӯз меояд, ҳама ҷузъиёт муҳим аст, аз ҷумла намуди зоҳамаҳои оянда.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки аз калисо вомехӯред.
- Онҳое, ки бо анъанаҳои калисо ошно нестанд, ба шумо хотиррасон мекунам, ки бразер ё даструшӣ дар сари он вуҷуд дорад.
- Барои пӯшонидани либос, ки дар он китфҳо баста мешаванд ё доман аз зону берун аст. Ин қоида ба кӯдакон амал намекунад.
- Пошниро танҳо аз мулоҳизаҳои амалӣ таклиф накунед (маросим дароз мекунад, шумо насб мекунед).
- Лабҳои занона набояд ранг карда шаванд.
- Дар мавриди пайдоиши одамоне, ки шумо ба куҷо меравед, фаҳмида мешавад, ки ин аст, кӯтоҳ ва ҷомаи ками гардан чӣ гуна фаҳмида мешавад.
Чӣ гуна ҳама чиз рӯй медиҳад
Пеш аз он ки ритус, коҳин, воқеъ аст, се маротиба, се маротиба, пас аз он ки мепурсад, ки ба Ғарб муроҷиат кунад. (Ки самари ниҳонӣ ҳисобот медиҳад).Ҳангоми таъмид гирифтан духтарон ё писар, волидон марди мардона аз ҷониби маросими коҳин мешаванд. Яке аз онҳо кӯдакро дар оғӯш мегирад.
Ман аллакай се маротиба муайян карда шудаам, аммо фарзандони хурдсол ба онҳо ҷавоб дода наметавонанд ва ин бори гарони волидони хохил хоҳад шуд. Пас аз пур кардани қисми «Саволу савол», волидони дил бояд «рамзи имон» бишнаванд, ки дар он махфияти имон ба таври мухтасар шарҳ медиҳад.
Радандон ба об об, равған дард мекунад ва сохтани шири имкони худро ҳамчун рамзи қабули масеҳият дар сафи масеҳиёни префодокс месозад. Кӯдаки кӯдак ё кӯдак ном ва се маротиба ба оби пинҳонӣ табдил меёбад, аз он ҷое ки волидони SHARE гирифта мешаванд.
Агар маросим дар фасли сармо гузаронида шавад ё режими ҳарорат дар утоқ ба шумо имкон намедиҳад, ки кӯдакро пурра харидорӣ намоед, барои интиқоли даст ва пойҳо омода кунед.
Биёед ҷамъбаст кунем
Нақши падару модари кӯдак шавқовар нест, аммо оё шумо ваъда медиҳед, ки кӯдаки ба ӯ кӯдаки худро ба ӯ меорад (кӯдак). Ин аст, ки ин чизи асосӣ дар бораи падари фарзандони худи аст.