Духтари хурди ман панҷ сол ба калисо омад ва аз вазъияти нав хеле метарсид. Якчанд солро интизор будам, то кӯдак маъракаи маъракаро дар оромӣ қабул кунад. Ин хатои ман буд, зеро як духтаре пешакӣ тайёр накардам ва аҳамияти дидани маъбади Худоро шарҳ надодам. Вақте ки духтари навро дар фазои нав истифода бурд ва аз он, таъмид эътимод кард. Баъд аз он ки ман ба ӯ фаҳмондам, ки асрори Калисои православӣ ҳастанд ва бо хурсандӣ коммуникатсияро гирифта, ба аввалин иқрор шуд. Дар мақола ман мехоҳам дар бораи ҳафт фамусҳои калисоҳо нақл кунам ва то чӣ андоза дар ҳаёти шахси мӯъмин бозӣ мекунанд.
Ritals ва қурбонӣ
Баъзе расму оиди калисо қурбониҳо мебошанд, ки барои фикри шахс нофаҳмо нестанд. Масалан, дар «нафъҳо, ба таври мӯъҷиза ба таври мӯъҷиза ба бадани Масеҳ, ба бадани Масеҳ ва шароб табдил ёфта, дар хун. Инро қабул кардан, мо ба имон ниёз дорем, ки ин имконпазир аст ва иҷозат диҳем.
7 қурбониҳои калисои ортодоаро баррасӣ кунед:
- таъмид;
- Мирглонция;
- тавба (иқрор);
- муттаҳид шудан;
- тасмим;
- тӯй;
- Каҳониён.
Ин қурбониҳо аз ҷониби Худованди Масеҳ муайян карда шуда, шогирдонаш ба шогирдонаш муайян карда буданд, ки ба одамон рӯшнои ҳақиқати илоҳии Инҷил баранд. Тавассути қурбониҳо мо файзи рӯҳулқудс, раҳмдил ва наҷотро ба даст намеорем. Он дар ба даст овардани файз аст ва аз фароҳам овардани муқаддасон аз дигар маросимия ва амалҳои дигар дар калисо иборат аст.
Агар мо ба раҳмати Худо дар вақти дуо ва Паҳончед такя кунем ва боварӣ надорем, ки дар давоми қурбониҳо, файзи Худо дар бораи мӯъминон зиндагӣ мекунад. Агар дар амалҳои маросимӣ мо имонамонро ба назари Худо, дар давоми қурбонии Худо, ба рамзи файз баён мекунем.
Ҷавом муҳимтарин қурбонии калисоҳоест, ки имондор дар рӯҳ бо ҷисм ва хуни Наҷотдиҳанда алоқаманд аст. Бо шарофати ӯ, мо мероси ҳаёти ҷовидонӣ ба даст меорем. Калимаи "Eauchchist" аз юнонӣ ҳамчун "шукргузорӣ" тарҷума шудааст. Мо ба Исо барои бахшоиши ҷон раҳмат мегӯем.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Дуюм муҳимтарин халқтарин аст: таъинот ва бахшидани бахшидани бахшида ба калисо-Сан. Оддӣ усқуфро месозад, ки бахшоиши пурзудандаи рӯҳулқудс аст.
Хусусан аз қурбониҳо таъмид мегирад ва бо ёрии он шумораи масеҳиён меафзояд. Боқимондаҳои боқимонда калисо барои ошкор кардани ҳаёт ва муқаддасии калисо заруранд.
Кадом тӯҳфаҳоеро, ки дар давоми қаср дар қаср ба даст меоянд:
- Ҳангоми таъмид, таваллуди шахси рӯҳонӣ рух медиҳад;
- Дар ташаккули ҷаҳонӣ, ортодокс ба файз устувор хоҳад бурд;
- Хӯроки командешонӣ ба ғизои рӯҳонӣ бовар мекунанд;
- тавба касро аз ҳудуди он пок мекунад;
- Кокикоҳо файз мебахшад, ки дар роҳи роҳи худ рамаро дастур диҳад;
- Таӯи арӯсӣ ҳаёти оиларо тақвият медиҳад;
- Кандаҳрҳо аз ҷиноятҳои ҷисмонӣ ва рӯҳӣ сабукдӯш мешаванд.
Се ҷаласа беназир аст, яъне мо танҳо як маротиба дар ҳаёт баргузор карда мешавем. Ба онҳо таъмидҳо дохил мешаванд. Қисми боқимондаи қурбониҳо ҳамчун иштироки имондорон такрор карда шуданд. Масалан, ҳузару зинати Куб ҳамасола бояд баргузор карда шавад ва қасди иқрор дар ҳафта ҳар ҳафта аст.
Таъмид
Ин ҳасад ба Худованд ҳақ аст, вақте ки ӯ дар Уордан шахсан таъмид гирифт. Пас аз эҳё шудани ӯ ҳаввориён наҷот дод, ки мардумро ба исми Сегона таъмид додаанд. Таъмид танҳо як маротиба иҷро карда мешавад, зеро дар бадани рӯҳонӣ ду маротиба таваллуд шудан ғайриимкон аст.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Ярмаркаи аввалияи об рамзӣ гуноҳи барвақтӣ шустааст. Пас аз таъмид, имондор шуданаш мумкин аст ва метавонад ба муқаддасон муошират кунад.
Мирчиклон
Ба воситаи ин ҳасад ба ин қавм, масеҳӣ аз Рӯҳулқудс манфиати махсус пайдо мекунад, то имон ва ростиро қавӣ гардонад. Ин мӯҳри Рӯҳулқудс аст. Ҳаввориён аз ҷониби ҳаввориён бо кӯмаки ташкили дастҳо ҳақ гузашта буданд, баъдтар ин рит ба таври таҳияи тадҳин ба амал омадааст.
Мидо сӯзишвории махсуси омодашуда бо моддаҳои нозук (40 ашё), ки расулони моро беҳуда баҳра бахшиданд. Баъдтар, ҷаҳон муқаддас буд пайравони онҳоро - усқуфҳо. Имрӯз, Миро аз ҷониби усқуф ҳезум аст. Бо ёрии ҷаҳони шараф, мӯҳр задани Рӯҳи Муқаддас. Аввалин ташаккули ҷаҳонӣ фавран пас аз таъмиди инсон рух медиҳад.
Мӯҳри Рӯҳи Муқаддас ба пешонӣ, чашм, лабҳо, гӯшҳо, дил, даст дода мешавад. Ҳамин тариқ, ҷон ва тамоми баданҳои неофта зикр аст. Дар асл, таъмид ва ташаккули ҷаҳонӣ амали дуҷониба мебошанд. Зимни таъмид, шахс рӯҳан таваллуд мешавад ва ҷаҳони маҷалла рӯҳулқудс медиҳад. Баъд аз ин, имондор ба марди тадҳиншуда монанд аст.
Эътироф
Тавре ки тавба дорад, гуноҳҳои озод ва носипосиро тоза мекунад. Исои Масеҳ донишҷӯёнро баракат дод, ки гуноҳҳои рамаро бахшидам:
Барои иқроршавӣ, бояд эътироф кардан зарур аст, ки салоҳҳои худро, самимона тавба кунанд ва нияти мустаҳкамро ислоҳ кунанд. Исои Масеҳ гуноҳҳои инсониятро бардошт, барои ҳар яки мо азоб мекашад. Ин ҷабрдидаи ихтиёрӣ буд, аз ин рӯ масеҳӣ бояд аз бузургии бахшоишҳои наҷотёфта огоҳ бошад ва ношукр бошад. Барои шинохтани гуноҳам эътироф кардани қурбонии озод аст ва қарор медиҳад, ки барои тӯҳфаи ҷон миннатдор аст.
Падарони муқаддас мегӯянд, ки тавбауди ҳаёти масеҳӣ аст . Он мард заиф аст ва мутобиқи табиати он, ман танҳо ба файзи файз дар наҷоти файз умедворам, ки файз ба файзи файз ва марҳамати Худо дар наҷот умедворам. Аммо раҳмати Худоро ба кафорат ва гуноҳ бо роҳи шармовар табдил додан ғайриимкон аст. Ин ифодаи ношукрӣ ба Наҷот аст. Гуноҳҳо мӯъминаро аз Худо дур мекунанд ва тавбаи самимӣ ва наздиктар нест. Тавба инчунин таъмид гирифт.
Эътироф кардани табиати гунаҳкоронаи ӯ одамро ба Худо меорад. Ҳар кӣ гуноҳҳои вайаш дидааст, аз ҷиҳати рӯҳонӣ бемор бошад.
Бо вуҷуди ин, бояд дар хотир бояд дошт, ки дили мардумро мебинад, тавба. Тавбаё пушаймонӣ надорад. Агар шахс дар дили худ фикр кунад, ба таври қавӣ тавба карда, ба ҷони худ зиёне меорад. Ин бемории рӯҳонӣ номида мешавад. Ортодеш бояд proges-и худро дарк кунад, нияти қатъӣ гиред, то аз ҳавасҳо халос шавед ва аз Худованд кӯмак пурсед.
Тавбаи самимӣ моро ба суди даҳшатнок омода мекунад . Кӣ пайваста иқрор мешавад ва кӯшиш мекунад, ки ислоҳ кунад, касеро наметарсонад, ки ҷавоби Худоро дар назди Худо нигоҳ медорад. На набояд аз коҳини коҳине, ки ошуфтааст, шармояд, зеро он бо ин мақсад худи Худо муқаррар шудааст. Аз гуноҳи беҳуда тарсидан лозим аст ва шарм кунед. Агар шахс барои фаромӯшӣ азоб кашад, шумо метавонед коғазро дар коғаз сабт кунед ва коҳинро хонед. Чизеро фаромӯш кардан муҳим аст.
Эътирози аввал
Вақте ки кӯдак 7-сола мешавад, волидон бояд онро барои иқрор шудани аввал тайёр кунанд, ки аз он ҳаёташ аз он чӣ ҳаёташ аз он вобаста аст. Бо ҷазои Худо тарсидан ғайританозмоз нест, шумо бояд муҳаббатро ба Худо интихоб кунед ва аксар вақт дар бораи ғамхории худ нақл карданро дӯст доштан лозим аст. Тарс аз ҷазо метавонад ба вайроншавии минбаъдаи фарзанди калонсол аз имон оварда расонад.
Ба кӯдак кӯмак кардан лозим аст, ки дар пеши иқрор шудан аз шармгоҳро бартараф кунад, бо иродаи худро бо хоҳиши нақл кардан дар бораи захмҳо кӯмак кунад. Аз ин рӯ, аввалин қасдии аввалини кӯдакон пешакӣ омода карда шудааст ва пеш аз далел гузошт. Вазифаи волидон шарҳи маънои тавба ва хатари амалҳои гунаҳкорро барои ҷон дар бар мегирад. Хатар набояд кӯдаке бошад, ки чизи марговар бошад, аммо шикоят Худо - Падари пурмуҳаббат. Бояд ба коҳин ва эътироф эътимод дошта бошем, ки тавба барои муносибатҳои дуруст бо Падари осмонӣ шарҳ медиҳад.
Асрори њама
Euchartist яке аз қурбониҳои муҳим аст, вақте ки имондор тӯҳфаҳои қулайро нишон медиҳад ва дар натиҷаи он бо Исои Масеҳ мегардад. Бе дониш ва ба ҳаёти ҷовидонӣ дохил шудан ғайриимкон аст ва ба мероси Малакути Осмонро надод. Аюкаристро Худованди Худованд дар зиёфати охирин муайян кард, вақте ки нонро пора кард ва ҷасади ӯро даъват намуда, гуфт. Ва бар асари интиқоли ҳаввориёни шароб, Ӯ Хуни Худро нидо кард. Аз он вақт ин вақт аз он вақт пас аз он вақт, пас аз он вақт, пас аз он вақт, аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт, аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт, аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт пас аз он вақт.
Чӣ тавр шаробро дар хун нигоҳ дошта, ва нон дар бадан? Интихоби мантиқӣ ғайриимкон аст, зеро он дар бораи чизҳои рӯҳонӣ аст. Шароб ва нон хусусиятҳои ҷисмонии худро тағир намедиҳанд, аммо қаламфури рӯҳонии онҳо.
Қурбони коммуникатсия дар Eulekistry Юнон меноманд (шукргузорӣ). Он дар хидматҳо амалӣ карда мешавад ва қисми марказии литургия мебошад. Он иштироки самимии ман дар ҳаёти калисо буд ва ширкат аз имондор аз имондор аз имондоре, ки аз ҷониби хизматгузори имрӯза ва иҷрокунандаи аҳкоми Ӯ мегардад. Зеро имоне, ки имон овардаанд, чӣ ҳукме равшан нест. Euchchistom хотираи дар бораи қурбонии ихтиёрии Масеҳ аст, ҳамчун изҳори миннатдорӣ барои наҷот ва мероси Малакути Худо. Исо ихтиёрӣ ба Худои Худои Худост ва ҷисми худро ба кафолати гуноҳҳои инсоният бахшид. Бо ин қурбонӣ, имондорон ҳар ҳафта ба ҳадяҳои муқаддас меоянд.
Коҳинон
Коҳин тавассути таъиноти Бишоп мешавад. Аз ҳамон лаҳза бахшидашуда барои хизмат дар калисо.
Cobbing
Гирифтани озод аз омилҳои рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ. Ин фақат ҳам барои одамони солим ва барои беморшавӣ ба даст оварда мешавад. Кандагон инчунин аз ҷониби шахси мурдан, ки ҷони худро аз ғулом ва гуноҳҳои номаълум озод мекунад. Дар давоми ҳатмии имондор, бо маслиҳати сабуки луч ба ҳамсарӣ, ба ин васвасаи файзи Худо занг мезанад.
Кӯдакони то ҳафт соли ҳамоҳанг нестанд, зеро онҳо гуноҳи огоҳ намекунанд.
Чаро оромӣ ҳатмиро меномад? Азбаски free ба 7 коҳахо фиристода мешавад (COUNDACH). Аммо дар таҷрибаи муосир як вазир метавонад як вазирро фиристад. Кобҳои якум расулони ҳаввориён иҷро шуданд, ки барои шифо додани беморон файз ба даст оварданд.
Amvrosy Optina гуфт:
Мардум аз ҷумлаи мардум ҳастанд, ки ба итмом расонидани хулоса танҳо бар одамони мурдан гузаронида мешавад. Ин фикрҳои дуруст нест, зеро ҳаввориён ба таври ҷиддӣ бемор ва одамони ногаҳонӣ ҷиддӣ қабул карданд. Аммо, пас аз тадҳиноти охирини ҳаёти ҳар як масеҳӣ, ки дар остонаи абадӣ истодааст, истисноӣ аст. Ба хурофотҳо наравед ва фикр кунед, ки пас аз ҳатмии бемор бешубҳа мемирад. Ин як фиреб аст Дар поёни кор, бисёр беморон пас аз лаззат комилан шифо меёбанд.
Оё ман бояд табобатро бо доруворӣ пас аз ҳамдардӣ идома диҳам? Албатта, ба хотима додани духтур табобат кардан лозим аст. Ҳамин ки бемор осонтар мешавад, шумо бояд ба калисои Фасод равед.
Тӯй
Дар давоми тӯйи калисо, навхӯрии Рӯҳулқудс файзи Рӯҳулқудсро ба даст меоранд ва баракате барои ҳаёти осонии оила баракат медиҳад. Тӯйи Тӯйи дар калисо иттифоқи Худованди Масеҳро нишон медиҳад, аз ин рӯ издивоҷ муқаддас ҳисобида мешавад. Павлуси ҳавворӣ ба Павлус ишора кард:
Ҳамзамон, бояд донад, ки тӯй як намуди сеҳри ҷодугарӣ нест, ки то абад ба шавҳар ва зани худ то абад алоқаманд аст. Ҳамсарон бояд ҳаёти парваришро роҳбарӣ кунанд, дар ҳаёти калисо иштирок кунанд ва кӯдаконро дар анъанаҳои правото таълим диҳанд. Худо файзи Ӯро ба шавҳар мефиристад, аммо онҳо бояд дар бораи аҳкоми Инҷил зиндагӣ кунанд. Мутаассифона, на ҳама ҷуфти ҳамсарон инро то ба охир мефаҳманд, аммо танҳо ба мӯъҷиза ё ҷодугарӣ умедворанд.