Дар шароити душвориҳо одамон ба дуои салиби ҳаётзодаи Худованд кӯмак мерасонанд. Маро ба дуои салиб дар масъалаҳои ҷиддӣ ва ғамхорӣ кардан кӯмак карданд. Шавҳар аз майзадагӣ азоб мекашид: як одати бад дар баъзе нуқта ба беморӣ табдил ёфт. Он вақт дар оилаи мо бисёр дигар шуд: таҷовуз ба паҳлӯи ӯ оғоз ёфт, ман рафтори аҷиби ӯро метарсидам. Вай худро дар лаҳзаи содиқона лаҳзаи солим арзон буд, шикоят кард, ки вазъ аз зери назорат баромад.
Дар лаҳзаҳои душвор, ман хондам, ки «Худо эҳё хоҳад кард» ва дар паси муддате мӯъҷиза рӯй дод, ки шавҳари ӯ дар худи худ буд. Пас аз он, ӯ аксар вақт бахшида, бахшиш пурсид. Муҳимтар аз ҳама, ҳангоми хондани намоз, ман фавран ҳисси амният ва ҳифзи қувваҳои олиро пайдо кардам. Пас аз муддате, шавҳар розӣ шуд, ки табобат гирад ва ҳоло ҳама хуб ҳастем!
Ваъдаи маъбад - Наҷот дар ҳолати вазнин
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакМиқдори зиёди ҳикояҳо ҳангоми муроҷиат ба одамони содиқ дар ҳолатҳои душвор маълуманд - бо бемории вазнин ҳангоми ҳамла ба одамони хашмгин ё душвориҳои дигар.
Як бор ба ман гуфтам, ки ин дуоро ба бибиябони ман таълим додаам: вай гуфт, ки дар бораи ибодати «Худо эҳё мекунад», вақте ки ҷорӣ мешавад, мегӯяд. Боре ман дар ҷангал гум шудам ва роҳи худро пайдо карда наметавонистам. Аз тарс, ман ҳатто матни дуоро фаромӯш кардам, аммо тадриҷан дар хотир дошт. Ман якчанд маротиба дуо кардам ва ором шуд, эътимод ба он рӯ ба рӯ расид, ки ҳоло ман дар роҳ меравам ва ҳама чиз бадтар хоҳад шуд. Ва пас аз он ки муддате пайдо шуд, роҳе ба ҳалокат расид.
Шиносони ман ба онҳо гуфта шудааст, ки дуоҳо ба онҳо кӯмак кард ва дар ҳолати душвортар кӯмак кард - вақте ки писари онҳо аз сабаби бетаҷрибаи он ба як гурӯҳи ҷиноятӣ дучор омадааст. Дуои падару модари Писаргузаронӣ озод карда шуд ва дигар ҳеҷ гоҳ таъқиб накард.
Дуо ба ҳамлаҳои ваҳшат ва ҳушдор кӯмак мекунад
Дар ҷаҳони муосир чунин мушкили ногувор ҳамчун ҳамлаҳои ошиқона паҳн карда мешавад. Гуфтан душвор аст, ки оқибати он, шояд вайрон ё чашми бад чист. Аммо хабари асосӣ дар он аст, ки аз ин асабҳо бо кӯмаки дуо бо саломи ростқавл халос шудан имконпазир аст.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Вақте ки ҳамлаи ваҳмона сар мешавад ва барои сабабҳои нофаҳмо дағалӣ мегардад, хондани дуо беҳтарин дастгирӣ аст. Он ба ором шудан кӯмак мекунад, қувваҳои баландтаринро бовар кун, ба беҳтарин, бигзор манфии манфӣ бошад.
Он инчунин ба он кӯмак мекунад, ки ба изтироб афтод, агар шумо аз ғаму ғуссаи бебаҳо парвариш кунед: шумо аз фарзандонатон метарсед, шавҳар, шавҳар, гарчанде ки изтироб вуҷуд надорад. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки бе ягон сабаб хавотир нашавед. Аммо бо мақсади сабук кардани ҳушдор, дуои «Худо эҳё мекунад», ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз фикрҳои сиёҳ пок шавад.
Дастгирии қувваи баландтар дар зиён ва чашми бад
Аксар вақт тавсия дода мешавад, ки дуои ҷони ҳаёт ва лаънатҳои лаънатро хонед. Агар шумо чизҳои аҷибе дар хона рӯй медоред, агар шумо як қатор мушкилотро фиреб диҳед, ки фаҳмондани манфии ба таври мантиқӣ мушкил аст ва ин дуоро ба кӯмаки Худо такя кунед.
Шояд шумо ҳамсоягонро дӯст медоред ва гумон мекунед, ки онҳо метавонанд ба шумо зиён расонанд. Шамъро равшан кунед ва то он даме, ки шумо осоиштагӣ ва абсиҳоро ҳис мекунед, дуо хонед. Агар шумо нигарониҳои ҷиддӣ дошта бошед, беҳтар аст, ки матнро мунтазам хонед, бо ҳолати ночиз ё намуди дароз кардани матн.
Бо роҳи, ҳангоми депрессия, ин усул метавонад самаранок бошад. Албатта, ҷустуҷӯи кӯмак ба Худои қоидам ва Худованд фаромӯш накунед, аммо дар ҳолати некӯаҳволии заифи матни ин дуои худ бояд ҳамеша наздик бошад.
Таърихи мухтасари дуо
Дар ортодоксионӣ, бисёр дуо ба Худо Худо, Худованд ё бокира муроҷиат карданд. Онҳое, ки акнун ба ҷаҳони ортодокси таваҷҷӯҳ доранд, ин ҳайратовар буда метавонад, ки чунин дуои қавӣ ба салиб оварда шудааст. Аммо салиб дар масеҳӣ рамзи ҳаёт аст ва аз марги рӯҳонӣ халос шудан душвор аст, зеро матн дорои қудрати бузурге мебошад.
Гумон меравад, ки императори Константин пас аз се садсол пас аз ҳаёти Наҷотдиҳанда қарор дод, ки салибро дар бораи он салиб гирад, ки ин салибро дар бораи он мегирад. Вай ӯро муддати тӯлонӣ ёфта натавонист, то он даме ки се салиби шабеҳ дар ғоре ёфт нашуд, ки як вақтро ҳамчун макони иҷрокунанда иҷро накардааст. Чӣ бояд кард, ки агар салиб дар миёни онҳо бошад, он аст, ки махсусан тавонотар аст, онҳо ба зани фавти бемор табдил ёфтанд. Ва дар баъзе нуқтаҳо ӯ пурра шифо ёфт. Қавме, ки дар он лаҳзае гуфта мешавад, ки худи ҳамон лаҳзае, ки онро барои дафн ҳалок мекард ва эҳё шуд, эҳё шуд, ин қуввати салиби Худованд буд. Пас, яке аз таблиғи асосии масеҳият, ки ба даст оварда шуд, салиби Масеҳ ва намоз ба пайдо шудани салиби Худованд аст.
Дуои салиби ҳаётзии ҳаёт аз забони русӣ беҳтар аст, ки ҳама чизро донед. Кӣ медонад, дар кадом ҳолатҳо буда метавонем? Агар матн омӯхтан душвор бошад, шумо метавонед барге бо матни чопшудаи дуогӯӣ пӯшед ё онро дар мағозаи калисо харед.
Беҳтар аст, ки агар якранг бошад, пас матн бояд хонда шавад, ба архи хонандагон нигаред (ё нигоҳ доштани дастро барои rement як убур). Инчунин муҳим аст, ки фаромӯш кунед, ки худро бо як бор дур кунед. Бо дуои ҷиддӣ дуо беҳтар аст барои хондани як шабонарӯз, пеш аз хоб, барои ором кардани ақл ва одат кардан беҳтар аст, барои кӯмак. Шумо набояд матнро ҳангоми телевизор хонед, шумо набояд шуморо аз чизи асосӣ ҷудо кунед - гуфтугӯҳо бо Худо.
