Ҳаёти инсон бо Монотон фарқ надорад. Мӯҳлати кӯтоҳи шодмонӣ аксар вақт лаҳзаҳои душвориҳои рӯҳонӣ иваз карда мешаванд. Маро аз Посос қабул кардан пас аз марги шавҳар дуои падари мо наҷот ёфт, омӯхтан осон аст. Суханони ба Худо муроҷиат кардан, ман бисёр вақтро барои ором кардани ҷони худ такрор кардам ва умеди вазъияти ҳаёт бебозгашт буд. Барои шумо, ман аз нуқтаи назари худ, дуоҳо то андозае самараноктар шудам. Аз онҳо истифода баред, новобаста аз макони истиқомат, дуоҳоро хонед. Онҳо албатта ба шумо ёрӣ медиҳанд, мисли он ки ба ман кӯмак карданд.
Ҷасади муколама бо Худо
Дуои насронӣ бо Худо вохӯрӣ даъват мекунад, имкони беназир барои тамос бо ӯ барои кӯмак ва дастгирӣ, ҳузури ӯро дар наздикии худ эҳсос мекунад. Матни муқаддас барои хондани ҷони муқаддас ҳамаи монеаҳоро дар байни одам ва Худои Қодира нобуд мекунад. Ин имкониятест, ки на танҳо барои нақл кардан, балки ҷавоби Ӯро мешунавад.Дуои дуо
- Дидани дуоҳои онҳо дар бораи омурзиши фикрҳои ҷанобон, лоғар, амалҳои бад талаб карда мешаванд. Ин муколамаро бо Худо оғоз мекунад.
- Хондани муроҷиати стихиявӣ, имондор аз саломатии ҷисмонӣ, оромии ҷон, сабр, беҳбудӣ ва ғайра барои худ мепурсад.
- Бо суханони дуоҳои миннатдории масеҳиён, Худоро ҳамду сано гӯем ва Худоро ҳамду сано гӯед, аз он ҷумла барои имон.
- Дар муроҷиатҳои луҳангин бузургии Худоро ҷалол медиҳанд. Чунин дуоҳо аз ҳама бештар аз ҳама қавитаранд.
- Дар дуои бенуқсон, одамон аз файзи Худо аз файзашон мепурсанд, ки аз ҷониби ҳамроҳашон зиндаанд.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо офариниши дуо шурӯъ кардан лозим аст, аз тасвирҳои бутҳо ё хаёлоти шахсон шуурро тоза кардан зарур аст, шахс Худои зиндаро тасаввур карда наметавонад. Шумо бояд танҳо боварӣ дошта бошед ва ҷавоби вокунишро шунавед.
Қоидаҳои шикоят ба муқаддасони баландтарин ва дигар
Дар проттаҳои душвориҳои рӯҳонӣ Вақте ба назар чунин мерасад, ки ҷаҳон ба назар мерасад, одамон шуморо нафаҳманд, матнҳоро бо матн маслиҳат мекунанд. Ба калисо боздид кунед, ки дар он ҷо дар назди тасвирҳои муқаддасони дӯстдоштаатон мегузаред, чанд шамъро гузоред, соддатарин хонед, аммо дуои муассир худамон аст. Дар фазои хонагӣ Худованд роҳи беҳтарини ором кардани ҷисм ва дилҳо мегардад, аммо дар хона мо бояд тибқи қоидаҳо як маросиме эҷод кунем:- Дар ҷои кушодашавӣ бо фазои ором, нишонаи муқаддасеро насб кунед, ки ба кадом суханони муқаддас овардаед.
- Пеш аз муқаддас, шамъҳои калисоро барои тозакунӣ сӯзондан, дар калисо обро омода сохт;
- Оромона, осоишта ба шамъҳои оташфишон нишаста, тасаввур кунед, ки Худо ва ҷудои муқаддас, ки аз шуғл розӣ ҳастанд;
- Дуоҳо барои ором кардани ҷони худ борҳо такрор карда метавонанд, хонда шудан аз дард, аммо парешон нашудаем;
- Пас аз хатми дуо ба худ хаёл кунед, поруи обҳои муқаддасро бинӯшед, ба оташи шамъҳо!
Илова ба мушкилоти хислати шахсият, оромии одамонро пешгирӣ мекунад, ҳамлаи душманони ноаёнро пешгирӣ мекунад - девҳо. Вазифаи арвоҳи шарир нест кардани рӯҳи намирандаи шахс аст, ки бо фикрҳои надоштани фикраш хомӯш аст. Матнҳои дуо, ки бо муқаддасони православӣ муроҷиат мекунанд, аз аълои золим, дастгоҳҳои бардурӯғ, девҳои мо муҳофизат карда мешаванд.
Қудрати беҳтарин барои ором кардани рӯҳ ва дил
Шикояти асосӣ ба Худо
Дуои муҳим барои имондорон худамон ҳисобида мешавад, қудрати хусусияти суханони хусусияти он аст, ки ба онҳо Масеҳ дода шудаанд. Тамоми ҳамаҷонибаи табиати матн, ба шикояти мухтасари мухтасари ҳама принсипҳои зарурии мавҷудияти замин, инчунин наҷот додани ҷовидонаи он. Натиҷаи ифодаи калимаҳои дуо:
- Ҳадди ниҳоии барқ бо осонии хотиравӣ ва хондан;
- Қобилияти талаффуз кардани матн бо муҳаббат бевосита аз дил;
- Қобилияти интиқоли муҳаббати шуморо ба Офаридгор, тоза кардан ва кӯмак.
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Сатри аввали дуо аз ҷониби Падари мо Худо огоҳ буда метавонад ва на дар баъзе баъзе абстрак. Аз хондани дуои орому дил, шахсе, ки бо Худои зинда машғул аст, ба муколама ворид мешавад ва на бо роҳи умумӣ, фаҳмидан душвор аст. Дуо кӯмак мекунад, ки ба мисли аъзои оилаи муҷаррад бо бародарон дар муқобили худ эҳсос кунад, то оромии ақлро ба даст оранд.
Гарчанде ки Аҳди Қадим аз талаффуз кардани номи беҳуда огоҳ мекунад, дуои мо метавонад дар ҳама ҷо хонда шавад, новобаста аз вақти рӯз. Гуноҳати гунаҳкор набудани самимият хоҳад буд, ки аз ҷиҳати матни дуо.
Қудрати дуухани модари Худоро
Дуои оромшудаи Марри бокира дар системаи асаб муфид аст, аз ногузирии мавҷудияти дағал, стресс ва зарбаи манфӣ ва зарбаҳо муҳофизат мекунад. Ба пирӯзиҳои муқаддаси эҳсосоти хеле бузурге барои эҳсоси ғуссаи эҳсосот аст, суханони муроҷиат ба шафқат ва сарпарасти ҳамаи имондоронро ба эътиқоди беохир равона мекунад. Он шахсе, ки шахс самимона меорад, дуои "бокира, Шаблон ва шод бошед":
- тасаллибахши системаи асабро бо гузариш ба тафаккури мусбат;
- ба даст овардани ҳалли дуруст барои баромадан аз вазъияти муноқиша;
- Баргаштан ба меъёри ҳолати эмотсионалӣ бо гузоштани хоб.
Калимаҳои Пуҳ ва ибораҳои истиқболи шуморо, ки аз Инҷили Инҷил Марияро ҳамчун модари Наҷотдиҳанда ҷамъ оварданд. Дуои сабук, ба суруди хурсандаш монанд аст, ситораи роҳнамо дар вазъияти душвор хоҳад буд. Шафқати бокира Марьям ором хоҳад кард, ки аз Худо лаззат мебарад, шиддати сахтро бо ҷон бардорад.
Шикоят ба Марям бокира аз ҳама муҳим барои хадамоти хадамоти калисо аст. Дуо дастгир кардан манъ аст, ки дар давоми рӯз нахонда вақт надодани вақтҳо, агар ин рӯҳро талаб кунад. Аммо ин набояд ин корро накунед.
Чӣ тавр дуо гӯед
Агар фишори барзиёдии танзими системаи асабро вайрон кунад ва маводи мухаддир шиддати сарбшонро хориҷ накунад, бо муқаддасони орҳоуния тамос гиред. Матнҳо ба равонӣ, сӯҳбати судманд бо муқобили муқаддаси дӯстдошта, мувозинати самимӣ таъсир хоҳанд кард, ба беҳтарин, умед мебахшад, ба пайдоиши лаззати давраҳо умед мебахшад.Чӣ тавр дуо ба Матоники Маскав
Ҳангоми мушкилиҳои асабҳо ё фишори заифи терапияи маводи мухаддир, ба марди пир кӯмак мерасонанд. Струкпер аз кӯдакӣ кӯмак кард, ки ба одамон шитоб кунанд, дар байни кӣ ба дархостҳои гуногун дарду осона, дилҳо, асабҳо буданд. Чӣ тавр маросимро сарф кардан мумкин аст:
- Аз ташриф овардан ба маъбади правосомез оғоз кунед, ки дар куҷо барои саломатии шумо муроҷиат кунед, хидматро пешниҳод кунед;
- 3 шамъро дар назди нишона аз Пантели Бузург ва Матрита Матрон гузоред;
- Ба таври бодиққат диққат ба чеҳраи Матррушки, чанд маротиба ду маротиба ду маротиба такрор кард.
Чанд маротиба хондани хатҳои дуо, шумо дили худро ба шумо мегӯед, аммо фаромӯш накунед, ки бо ғайрат таъмид гирифтанро фаромӯш накунед. Агар шумо оромии рӯҳро ва оромона ҳис накарда бошед, шумо метавонед дуои муқаддасро дар хона идома диҳед. Барои frence, ба шумо ду нишонаҳо, шамъҳои муқаддас, оби қиматбаҳо лозим аст. Дар ҳуҷра расидан, чеҳраҳои матраҳо ва Пахшатро тартиб диҳед, ки дар назди онҳо якчанд шамъро сӯзонед, ва дар боло зикри штамаркулятор амал кунед
Дуо барои ором кардани дили тафсон аз як маротиба зиёдтар хоҳад буд. Бо маттомати бо матррушка сӯҳбатро тамом кард, лутфан ҷон бо мулоҳизаи шамъҳои шамъро ба ёд оред, лаҳзаҳои беҳтарини ҳаётро дар хотир доред. Муборак аст, ки дар бораи ҳаёт пурсид, ки аз ҳад зиёд ғайб задааст ва пас аз маргаш.
Агар диққати ғайричашмдоштро ғайриимкон бошад, шумо барои ташриф овардан вақт ёфта наметавонед, ки ба истеъфо наравед, ки ба истеъфо намеояд, ҳеҷ роҳе нест, дуои кӯтоҳро интихоб кунед. Охир, Худо ба сухан на, балки дили шуморо. Дуои Исо хондан мумкин аст, ки ин дуои қавитарин аст ва суханони ором аст.
Намунаи матнҳои дуои кӯтоҳ бо фурӯтанӣ ба дил имкон медиҳад, ки ҳузури Худоро эҳсос кунад:
Чӣ дуо гуфт, ки чӣ дуо гуфт
Пас аз бокри Марям, Яҳёи Таъмиддиҳанда аз масеҳиёни муқаддас ёд меорад. Паёмбар хеши Масеҳ буд, дар самти рӯҳафтодагӣ дар роҳи густариши биёбони ваҳшӣ зиндагӣ мекард. Аён аст, ки даъвати Худованд аст, Юҳанно то соҳили Ӯрдунро ба соҳили Ӯрдун савор кард, то мардумро ба парастории Масеҳ бишнаванд (Исои Масеҳ). Вале унвонҳои Таълимот ва Fireunner аз ҷониби ду пайғамбар - пайғамбар - ҳасиб кардани Исо, ки ба ӯ паёмбаре кардааст.
Барои тамос бо Паёмбар кадом суханони тамосро барои ором кардани рӯҳ ва дил ором мекунанд:
Дуо бо шаҳои мухолиф қудрати ғайриоддӣ дорад, ба кӯмаки ҳамду ҳар кас касе ки дуои оромро ба ӯ нигоҳ медорад. Худованд Яҳьёи бузургтаринро, ки бузургтарин пайғамбарро маҳкум кард, калисо, ки калисо шабод ва ҳавворӣ шӯҳратпараст аст, дӯсти Масеҳ аст.
Чӣ гуна бояд бошад, агар рӯҳ хавотир бошад
Ба фариштаи парастории худ дуо гӯед. Ҳар як шахси таъмидёфтае, ки ба ӯ ҳангоми таваллудаш таваллуд дода шуда буд, ба ӯ як мураббиён барои ба даст овардани корҳои хуб дода шудааст. Дӯсти осмонӣ на танҳо дар лаҳзаи ноумедӣ номида мешавад, дар корҳои ҳаррӯза ёрии ӯ лозим аст, то рӯҳро ором кунед ва дилро мулоим кунед. Аз ин рӯ, дуои тасаллии рӯҳонӣ дар ягон ҳолатҳо хонда шавад ва барои иҷрои боғҳо кӯмак пурсид.
Матни кӯтоҳмуддат, вале самарабахши
Агар шумо вазъияти вазнини ҳаётро қабул карда натавонед, рисолати пастори амрикоиро NIBul хонед. Гарчанде ки матн дуои праводӣ нест, он ба каронярҳои префодс омӯзанда нест, дар оромии дил ва ҷон ёрии қавӣ медиҳад.
Дар ҷаҳони мо якчанд динҳо мавҷуданд, ки ҳар кадоме аз онҳо қоидаҳои онҳоро тобеъ медиҳанд, дар навира кардани он мавъиза мекунад. Гарчанде ки одамон ба худоҳои гуногун зоҳир мекунанд, моҳияти имон ҳамчун ҳолати рӯҳӣ якхела аст. Бадларзам ба Худои ӯ бо умеди беҳтараш муроҷиат мекунад, аз оромии ҷон ва дил мепурсад ва садоқатмандии худро ба сӯи Худои Мутлақ мепурсад.