Одамон ҳамеша барои муваффақият, шукуфоӣ ва беҳбудии шахсӣ кӯшиш карданд. Касе сахт кор мекард ва барои ҳадафаш кӯшиш кард ва аз акси ҳоли лаззатҳои лаззатҳои лаззатбахш барои муваффақият ва пул аз ҳама мушкилтар аст. Аммо, имрӯз ҳеҷ чиз тағир наёфт. Дуоҳо ва ватанҳо барои барори кор ва пул ва ҳоло аз аҳолӣ талаботи зиёд доранд.
Тафсири иртибот ва дуоҳо барои ҷалби муваффақият ва пул таҳия шудааст
Аксари конвейҳо ва дуоҳо барои ба даст овардани муваффақият ва моддаҳои моддӣ кӯмак мекунанд. Интиқолҳои торик низ ҳастанд, аммо онҳо дар дасти шахс аз ҷодугарӣ хеле хатарноканд - натиҷаҳо аз истифодаи онҳо метавонанд пешгӯинашаванда бошанд ва баъзан барояш бошанд. Аз ин рӯ, мо сеҳри сиёҳро барои мутахассисон мепартем ва биёед дар бораи ҷодугарии рӯшноӣ нигоҳ дорем.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Мақсади асосии конспрессҳои сафед дар расидан ба рӯйдодҳо, ки бо гузоштани рӯйдодҳои ҳаёташ муайян карда мешаванд, то онҳо ба манфиати ин ҳадаф, дар ин ҳолат, ба манфиати муваффақият ва сарват ташаккул диҳанд. Калимаҳои қадимӣ танҳо дар натиҷа ба даст меоранд, агар шахс ба қафо нишаста бошад ва барои наздикии босуръати қобилияти ҷодугарӣ, алахусус барои ӯ истифода мебарад.
Аҳамият ва дуоҳо барои муваффақият ва шукуфоии молиявӣ анъана дар марҳилаи парвариши моҳ мебошанд. Бо вуҷуди ин, ҳарду расму оинҳо дар марҳилаҳои дигари шабона гузаронида мешаванд. Беҳтарин давра одатан дар шарҳи маросим нишон дода мешавад. Ин ба он меравад, ки иҷрокунанда дастурҳои зеринро талаб мекунад - танҳо дар ин ҳолат, тасаллӣ ба натиҷаи дилхоҳ оварда мерасонад.
Қитъаи интихобшуда ё дуои интихобшуда барои барори кор ва пул хеле хуб аст, ки аз дил омӯхтанро ёд гиранд ва хотираро хонед, то ин раванд бидуни часпидани ягона сурат гирад. Суханони пурарзиш қувват мегиранд ва танҳо дар сурати ба асирӣ бовар мекунанд ва инчунин ба ҳама хоҳишҳои худ сармоягузорӣ мекунанд. Барои ҷалб кардани энергия ба ҳаёти онҳо ва барори кор, визуализатсия муфид аст - тарки равонии расмии худ.
Ин бешубҳа як омодагии хурдро талаб мекунад, то ки бидуни вомбаргҳо барои барори кор ва сарват истифода шавад. Барои ин, шумо бояд ҳамаи дини пештараи худро бибахшед, ҷинояткорони худро бибахшед, бахшиш аз онҳое, ки шуморо хафа кардаанд, талаб кунед. Ғайр аз ин, ба зудӣ шитобон хоҳад буд, ки самимӣ бошад ва аз рӯҳи ҷон идома ёбад. Барои барори корҳо ва пул кор кардан, иҷрокунанда бояд бо рӯҳияи пок ва дили сабук бошад, танҳо ҷодугарӣ ба хоҳиши ӯ ҷавоб диҳад ва он маҳз ба назар мерасад, ки ин чӣ гуна аст.
Беҳтарин қисмат ва дуоҳо барои муваффақият ва некӯаҳволии молиявӣ
Шарҳи осонтарин
Бо дархостҳои сершумори хонандагон мо барномаи «Ортодоксаро барои смартфон омода кардем. Ҳар саҳар шумо дар бораи рӯзи ҷорӣ маълумот мегиред: Рӯзи истироҳат, хабарҳо, рӯзҳо, дуо, дуо, масал.
Зуд: Озод: Ортодеш тақвими 2020 (дар Android дастрас аст)
Оддӣ, зеро он танҳо аз як ибора иборат аст: "Барои талоқ!" Ин ҷуфти кӯтоҳе бояд ҳангоми хариди харид ё бештар тангаҳои таҳвилшаванда бояд талаффуз шавад. Ин тангаҳо бояд дар ҳамёни худ алоҳида гузошта шаванд ва беҳтараш дар як қисми махфии пинҳон шавад. Аз ин ҳоло, онҳо бо магнит барои пул кор хоҳанд кард.
Махфият дар бораи сарват аз рақамҳои тоқ
Қайди даъватшуда дар шаб, дар рақами тоқ, дар тангаи рангаи тиллоӣ ё ҳисоби калон хонед. Матн се маротиба эълон карда шуд:"Чӣ қадар моҳӣ дар об, бигзор пулҳо барои ман хеле зиёданд. Чанд дарахтони ҷангал, бигзор пул пули зиёде бошад. Шаб, рушд ва маро афзуда, ғуломи Худо (номи худ), Сарватмандон.
Чӣ тавре ки ин даъват аст, он 3 маротиба такрор мешавад, танга ё ҳисоб дар кунҷи рости панели он пинҳон аст. Бигзор пули пешакӣ дар 12 рӯз бошад. Пас аз ин давра, он бояд сарф шавад.
Ҷустуҷӯ барои пул ва барори кор аз Ванга (дар парронҳои парранда)
Ҷустуҷӯ дар 3 пашшаҳои парранда хонда мешавад. Пайраҳои иддаоҳа бояд дар ҳамёни худ ҳамчун сунъии нақдӣ пинҳон шаванд. Матни консейзод:
"Чӣ тавр парҳоро ҳисоб намекунад ва пулро ба назар намегирам. Ҳамон тавре ки аввал дар парранда, он ба парранда нест ва дар он набошад, ва пули ман зиён нест. Омин. Дар ин ҷаҳон чанд паррандаро таваллуд хоҳад кард, ки чӣ қадар парҳои зиёданд, аммо олимони олу ҳеҷ кас нестанд, лекин касеро, ки дар нури парҳо намеёбанд. Ҳамин тавр, дар ҳамёни ман пули ман неврогениро хоҳад дошт, хонда намешавад ва ҳисоб карда намешавад. Омин ".
Ҷалб кардани маблағ ба даст
Зарур аст, ки бисёр хиёбонро ҷамъ кунед - то он қадар пур аз косаи андозаҳои миёна. Вақте ки чизҳои каме кофӣ ҳастанд, дастони худро бо асал азиз кунед, пас дар як коса якчанд маротиба масён гиред, машваратро талаффуз кунед:"Ҳамчун пашшаҳои асал, пул ба ман парвоз мекунад. Тавре ки ҳама чиз ба асал печонида мешавад, аз ин рӯ ман пули зиёде ба даст меорам. Омин ".
Субҳи қавӣ рӯзи чоршанбе
Таъиноти ин истилогар ин аст, ки ба эътидол овардани ҳаёти рассом, онро бо муваффақият пур кунед, муваффақият, боигарӣ, боигарӣ дар ҳама кӯшишҳо муваффақият орад. Маросим барои як моҳ иҷро карда мешавад, ҳар рӯзи чоршанбе. Марҳилаи моҳ барои ин рит муҳим нест. Агар шумо ба маслиҳати пешакӣ бовар кунед ва ҳама чизро дуруст иҷро кунед, пас тағйироти мусбӣ дар ҳаёт пас аз миёнаи ҳаёт пайравӣ мекунанд.
Матни шиканҷа бояд субҳи барвақт, пас аз бедор шудан, пеш аз шустани ҳамдигар талаффуз карда шавад. Ин чунин аст:
"Миссал-гуногун, дар калима ба пешвози меравед. Номи таърихӣ зарар мебинад. Фариштаи посбон маро посбонӣ мекунад. Хона, фаришта! Ман ҳама чизро аз ман пушаймон мешавам, оё шуморо муваффақият ва хушбахтӣ мефиристам. Дар бораи китфи рост нишаста, зулмкунандагонро нигоҳ доред: аз мардуми бад, аз суди ҷангал, аз суди ҷангал ва аз қатлиён, аз таъинот ва заҳри ҷодугарӣ. Ояти Худованд Маро ба ман илова намуд, ҳаёт осон аст! Омин ".
Қатъи контрапкаи сиёҳ
Ин истифода мешавад, агар шахс бо ночиз ва нокомӣ таъқиб карда шавад. Як маросими моҳии нав баргузор мешавад.
Ба қабристон равед, ки қабати ному нотавонро пайдо кунед. Дар порчаи қабр аз торт, як шиша бо шир ва якчанд тангаҳо гузоред. 3 маротиба камон ва гуфтан:
"Мардуми мурда шуморо дар ёд дорад, ки ҳама чизро бо ман ва бадтар ва то абад бад мебахшад. Бигзор он то дур ва то абад бошад. Омин ".