Зино як алоқаи ҷинсӣ ихтиёри яке аз ҳамсарон бо шахсе мебошад, ки аз он иборат нест, ки аз издивоҷ (дунявӣ (дунявӣ (дунявӣ) аст ва дар калисо тоҷ нест. Ба ибораи дигар, ин иҷро накардани вафодории издивоҷ аст.
Ададҳои умумӣ дар бораи издивоҷ дар ортодокси
Иттифоқи мардон ва занон, ки мутобиқи ҳамаи анъанаҳои масеҳӣ ба хулосае омад, ки ҷаласаи калисо мебошад. Ин маънои онро дорад, ки ду шахси дӯстдошта (арӯсӣ ва домод) бо мувофиқаи тарафайн ваъда медиҳад, ки дӯст, эҳтиром, эҳтиром ва ба якдигар.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Барои ин, онҳо дар калисо ва файзи Худо барои таваллуди кӯдакони солим, дар зиёд шудани некӯаҳволии оила баракат медиҳанд. «Пешрафтаи издивоҷ ...» - Издивоҷи ҳавворӣ, издивоҷи Петруси расул дар Ортодокси. «...... Чӣ тавре ки Исо мулоҳиза доштанд ..." Чӣ қадаре ки Исо мулоҳизазодашро бо имон ба калисо дӯст медошт, бинобар ин шавҳар бояд аз Ӯ дӯст бидорад.
Ҳарду ҳамсарон бояд барои беҳбудӣ, субот ва ҳамоҳангӣ дар оила масъулияти баробарро ислоҳ кунанд. Зино дар назди дӯстдорони наздик ва пеш аз нисфи дуюми худ ҷинояти маънавӣ мебошад. Ин дар аҳкоми масеҳӣ гуноҳи бузурге ҳисобида мешавад (зино накунед) - мегӯяд ҳукми ҳафтуми Аҳди Қадимии Китоби Муқаддас.
Бо қонунҳои библиявӣ бо қонунҳои библишкунандае, ки ба хиёнати имони худ хиёнат мекунад, рад мекунад, аз даст додани тавозуни рӯҳӣ. Баъзан фикрҳои фаврӣ эҳсоси ахлоқӣ, фасод кардани корди худро вайрон мекунанд.
Имиёри калисо итминон доранд, ки ҷисми мӯътамад маъбади Рӯҳулқудс аст. Гунед гуноҳи калонсолон ё осеби қувватро мекушад. Муҳаббат аз покӣ таваллуд мешавад ва ҳама манфиатҳои дигар таваллуд мешаванд.
Фарқияти барои зино чист
Клюд қаноатмандии доимии эҳтиёҷоти физиологии он бо шарикони гуногун мебошад. Рафтори маънавӣ, амалҳо ва андешаҳои чунин шахси ғамангез ҳеҷ чизеро барои анъанаҳо ва мазҳабҳо ҳеҷ чиз надорад.
Блуд маънои онро дорад, ки масеҳият маъно дорад, аммо ин амал нодуруст аст (дар муқоиса бо зино), зеро берун аз вазъи оилавӣ рух медиҳад. Ҳамин тавр, ҳукми ҳафтуми Аҳди Қадимро вайрон намекунад.
Дар Блуда, онҳо метавонанд рафтори сабукравро сабук кунанд, ҳар касе, ки кӯшиш мекунад, ки диққати мардони ношиносро ҷалб кунад. Хоҳиши ин маркази таваҷҷӯҳ, ба таври ошкоро ва шаҳватпарастӣ, киҳо ва шаҳватро сайд кунед.
Мард метавонад зери ҳолати зироат аз сабаби рафтори бераҳмонааш бо ҷинси муқобил ба даст орад. Хоҳиши идораи ҷинсӣ бо занони мухталиф низ гуноҳи калон аст, аз шарорат, энергия ва қувваташ.
Зинодиро вайрон кардани бисёр аҳкомҳои гуногунро дарбар мегирад. Ин на танҳо хиёнати оиладор, хиёнати шахси дӯстдошта аст. Коҳинон боварӣ доранд, ки ҳукми ҳаштум низ дар ин ҷо низ ғамгин шудааст. Охир, бадани шумо ҳоло аз нимаи дуюми шумо тааллуқ дорад ва худро барои келлҳои ҷинсӣ ба шахси дигар пешниҳод мекунад, шумо аз ҳамсари худ ё шавҳаратон дуздед.
Фармони нӯҳум ба ташвиш мемонад - шаҳодати бардурӯғ нест. Одатан, касе, ки тағирот ворид мекунад, сар мекунад ва дар ҳама ҷиҳат пинҳон мекунад. Ин дурӯғ аст, ки дар муносибатҳои оилавӣ сабаби аввалини талоқ мегардад.
Калисо бояд муошират накунад ва дар як миз бо зироат ва зино бошад, ошкоро дар бораи ин даъвоҳо. Чунин ғурур ва ҷалол роҳи қаҳваранг ва бадан аст. Ин барои нест кардани Иттиҳоди муҳаббат нобуд мешавад, ки фарзандони волидонро маҳрум мекунад.
Барои ҳавасманд кардани шаҳват бо занаш бояд ҳамеша бо шӯҳрати худ бодиққат бошем ва оташи афшураро ба намуди зебоӣ, зебоӣ, зебоӣ, фурӯтанӣ ва муҳаббат таваҷҷӯҳ кунад. Шавҳар, дар навбати худ, бояд ба беҳбудии зан бениҳоят ҳассос бошад.
Ҳамсарон дар Иттифоқи муқаддаси издивоҷ набояд аз ҳамдигар шарм дошта бошанд. Истисно танҳо як постон буда метавонад. Танҳо ҳамин тавр, шумо метавонед аз васвасаи Шайтон аз муқобилат канорагирӣ кунед.
Он чизе, ки афтидан ва зино аз даст медиҳад
- Шахс на танҳо оилаи худро нест мекунад, Ӯ дар байни худу Худо деворҳои калон мегузорад. Ва ин маънои онро дорад, ки дар лаҳзаҳои ноумедӣ (ва ҳатто коҳинон ва коҳинон) дуо гуфтан мехостанд, ки дар бораи саломатӣ, ҳаёти наздик ва инчунин баракати худатон дуо гӯянд.
- Бадахлоқии бадахлоқона роҳи имкон медиҳад. Агар шахс танҳо инстинкт табиӣ ва ниёз ба хушнудии ҷисмонӣ идора карда шавад, ин маънои онро дорад, ки ӯ муҳаббатро намедонад ва касеро хушбахт мекунад. Чунин шахсиятҳо танҳо аз ҷониби хешовандони содиқона ва онҳое, ки як вақтҳо ба бистари зино ҷудо карда буданд, ба анҷом расиданд.
- Ваколат ва обрӯи чунин гунаҳкорон хеле ноустувор мегардад. Чунин рафтор маҳкум мекунад ва аз ҷониби ҷомеаи солим қабул карда намешавад. Дар муҳити корӣ амалиёти асосии молиявӣ бо шахсе, ки дар масъалаҳои оилавӣ устувор нест, хулоса нахоҳад кард. Агар вай ба осонӣ ба осонӣ нодуруст бошад, вай танҳо шарики душманона фиреб медиҳад.
- Мундариҷаи тарзи гирифтори одами оила боиси нигаронии рӯҳонӣ, асабҳои асабӣ, ноустувории рӯҳӣ, ба дигарон такя мекунад, аз имконияти лаззат бурдан аз хурсандӣ бармеояд.
- Шавҳари нодуруст (ё зани) бештар зарар дидани бештар ва метавонад аз шарики худ ба равшанӣ биравад. Он ба фарсудашавии энергияи ӯ таъсир мерасонад. Ҷасад барои пур кардани захираҳои ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ вақт надорад ва танҳо дарҳои пӯшида барои чунин пур кардани чунингунӣ. Одати зиндагӣ "бе тормозҳо" маргро Исо марг меорад.
- Хатфӣ оиладор метавонад боиси гум шудани ақл, мантиқ ва тиҷорӣ ба вуҷуд ояд. Ва ин барои аз даст додани манбаи асосии даромад хоҳад буд. Барои бисёриҳо чунин ҳаёт бо синну соли пирон ва танҳо пиронсолон хотима меёбад.
Чӣ гуна бояд аз ҷазо ва ба эътиқод баргардем
Роҳи аввалини наҷот додани гуноҳи худ огоҳ аст. Танҳо як чуқурие, ки чуқур ва фурӯтанӣ метавонад баракатҳои Худоро баргардонад. Блуд ҷинояти беэътибор ва таъсирбахш ҳисобида намешавад. Барои гуноҳ кардан, ба шумо якчанд ҳисоб ва омодагӣ лозим аст. Як марди барвақт ҳамеша вақт дорад, ки ба биёяд ва бас кунад.Ҳамин тариқ, гуноҳи даҳшатноки зино ин аст, ки шахс огоҳона огоҳона аст ва на дар ҳолати таъсир ё стресс. Бо беҷазоии худ мулоҳиза ронда, шавҳари нодуруст он аст, ки кафолати фиребгаронаи ӯ метавонад ба насли оянда биравад.
Ҳеҷ кас ба васвасаҳо ва васвасаҳо суғурта намешавад, алалхусус дар байни қисмҳои таъминоти аҳолӣ маъмул аст. Аммо аз ҷазо канорагирӣ кардан, ҳатто бо ҳолати афсонавӣ ғайриимкон аст.
Бисёриҳо тавба, дар дуо наҷот меҷӯянд. Бо мақсади мустаҳкам кардани хоҳиши гуноҳ кардан, шумо бояд ба калисо ва иқрор равед. Хусусан ҳузури таъсирбахш дар хидмати субҳ, вақте фикрҳои шумо мушкилоти таъҷилӣ ва пуршафи ҳаррӯзаро ҷаббида накарданд.
Дар чунин давраи ранҷидани воқеият, арзишҳои инсонӣ тағйир меёбанд ва ба ҷои он, онҳо ба самти дуруст бармегарданд. Riassowing ба шахс дар роҳи маърифат кӯмак мекунад, он метавонад барои ӯ кушода шавад.
Ба оила бармегардад, шахс дарк мекунад, ки ӯ гум мешавад ва чӣ гуна душвор буд. Аммо шумо дар ташаббуси калисо як бор истед. Ба хидмати рӯзи якшанбе боздид кунед, садақа тақсим кунед, шитоб кунед, то ба онҳое, ки ба дастгирии шумо ниёз доранд, кӯмак кунед.
Mettenate, садақа, Подбарузи ятимон ва оилаҳои калон - ҳама чиз ҳангоми боқимонда бо Худо ҳама чизро муҳим хоҳад кард. Дар айни замон файзи Худо амал мекунад, вақте ки шумо ба хурсандӣ ва хушбахтӣ аз амалҳои худ шурӯъ мекунад. БАЪЛИНАИ ДАР ИСТИФОДАИ ҲАМАИ корҳои хуб барои ҷустуҷӯи шароити ҷисмонӣ ва ҷиноятҳо вақт лозим аст.
Аммо шумо набояд дар бораи хонаводаҳои худ фаромӯш накунед. Ба ҳамсаратон (ҳамсари худ диққат диҳед, дар хотир доред, ки ман дар нимсолаи худ шуморо мағлуб кардам ва дилро зуд-зуд ва тезтар зад. Чаро шумо қарор додед, ки ҳаёти худро бо ин мард пайвандед.
Барои чунин тасаввуроти лаҳзаҳои гузашта, мо ба қадамҳои муштарак дар ҳавои тоза, бозиҳои варзишӣ, сафарҳо мегузарем. Анъанаҳои оилавии худро, расму оинҳо эҷод кунед. Якбуди муштарак гуногунтар ва маърифатӣ.
Анъанаҳо ва далелҳои амалияи ҷаҳонӣ
Дар таърихи калисо, ҳолатҳо зикр карданд, ки вақте ошкор шудани далелҳои зино хонанд ва одамони оддӣ аз ташрифи калисо, иқрор ва иштирок дар понздаҳ сол нест карда шуданд.
Хиёнати даҳшатнок дар ҳаёти муосир - Сабаби аввали коркарди издивоҷ. Дар баъзе кишварҳо, чунин тирамоҳ метавонад аз ҳаёт маҳрум шавад, аммо, чун қоида, он ба танҳо занон нигаронида шудааст. Чунин нобаробарӣ бо он вобаста буд, ки мард пас аз эътимоди ӯ бо кӯдакони хун надонист.
На ҳама урфу одатҳои глобалии фарҳангӣ Вомбаргҳои суғуртаи ҷинсиро маҳкум мекунанд. Барои баъзеҳо, ин тарзи ҳаёт ба шумо имкон медиҳад, ки озодии шахсиятро дар рафтори ҷинсӣ нигоҳ доред. Дар Русия, муносибатҳои оилавӣ аз ҷониби Кодекси оилаи Федератсияи Русия танзим карда мешаванд.
Дар мамлакати мо (тибқи қонун) зино барои қатъи издивоҷ нест. Қарори ниҳоӣ дар бораи бекор кардани издивоҷ ба ҳар як занҳо, ки ҳар як занро дорад, қабул мекунад. Аммо, дар айни замон, қонун метавонад яке аз ҳамсаронро аз супоридани адолат аз пардохти алимент озод кунад, агар рафтори номатлуб дар оила исбот шудааст.
Дар яҳудиён дар Аҳди Қадим зиндагӣ кардан бо зани ношинос манъ аст. Ва дар дини масеҳӣ ҳатто шаҳвати зани каси дигар гуноҳи бузурги зино ва зино ҳисобида мешавад. Дар Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ис Ислро дар сад зарба ҷазо додан мумкин аст. Дар кишварҳои мусулмон, ҳатто имрӯз занро барои Блуд ва зино иҷро карда метавонанд (гарчанде ки дар Қуръон ҳеҷ чиз гуфта нашудааст).