Ҳар як ранг арзиши муайяне дорад, хислате, ки дар назари аввал ба ҳаёт ва тарзи нигоҳ доштани он таъсирбахштар дорад. Психологияи русӣ чист? Сояҳои гуногун ба соҳаи эҳсосоти мо чӣ гуна таъсир мерасонанд? Имрӯз ҳама ранги машҳур аст?
Аз ин мавод шумо маълумоти маърифатӣиро дар бораи психологияи рангҳо омӯхтаед ва инчунин тавсияҳои пурарзишро оид ба истифодаи оқибатҳои сояҳо дар воқеияти ҳаррӯзаи худ мегиранд.
Психологияи ранг ва чӣ лозим аст
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Дар асоси маълумот дар бораи табиат, ҷузъҳои сояҳо, хусусиятҳои сояҳо, муқоиса бо рангҳо, муқоисаи рангҳо, ва ғайра, таълимот дар асоси дониши донишҳо мавҷуданд. Он ранги номида мешавад.
Рангҳо таъсири як ё дигар сояи дигарро дар ҳолати равонӣ-эмотсионалии шахс месанҷад. Ранг метавонад дарки шуморо тағир диҳад, эҳсосоти шумо ва баъзан дили шуморо зудтар мезанад. Аз сабаби маҷмӯи сояҳои муайян, беҳбуди хотира ва диққати хотимаҳо рух медиҳад.
Дарвоқеъ ҳатто истифодаи табобати ранга, шахсро бармеангезад, ки ягон роҳи дигарро қабул кунад. Донистани арзишҳои ҳама рангҳо ва истифодаи ин дониш дар амал, шумо беҳтар фаҳмидани одамони атрофро ёд мегиред.
Ранг метавонад ба таври назаррас таассуроти шуморо дар бораи объекти мушаххас ё ашёи мушаххас тағйир диҳад. Масалан, тасаввур кунед, ки як бозичаро барои кӯдаки хурдсол тасаввур кунед. Эҳтимол, шумо фавран тасвири анбӯҳи дурахшон доред ё бозичаҳои дурахшон. Тасаввур кардан душвор аст, ки бозичаҳои бачагон сиёҳ аст, оё ин ҳақиқат нест?
Ранг ба соҳаи психо-эмотсионалӣ таъсир мерасонад
Одамони ҳаррӯза бисёр ҳолатҳо мекунанд, онҳо дорои таъсири гуногуни экологӣ мебошанд. Майнаи одам доимо дар ҳолати фаъол аст. Баъзан он ҳатто ҳатто барои коркарди ҳама маълумоти барои рӯз расидааст.
Аз ин сабаб, ассотсиатсия ба шакл ва рангҳо марбут ба шакл ва рангҳои аслии худро сарфа мекунанд, зеро коркарди онҳо дар ҳолати автоматӣ рух медиҳад.
Ва шумораи бештари одамон бо эҳсосот фарқ мекунанд. Сояҳои гуногун бо хотираи одамӣ ба система меоянд, онҳо бо фикрҳои гуногун ба ҳаяҷон меоянд. Рангҳо ба амалҳои ИМА оварда мерасонанд, онҳо метавонанд моро ҳам аз намудҳои мусбат ва манфии эҳсосот таҷриба кунанд.
Масалан, шумо ҳатто як косикати сертификатнопазир барои фаҳмидани он, ки сояҳои гулобӣ ва сурх буда, рамзи муҳаббат ва романро нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, ки дар мағоза ворид шуда, ғолиб оваред, мо дар бораи шахси маҳбуби шумо фикр мекунем ва ба таври ақлӣ тӯҳфае барои ӯ интихоб мекунем.
Хусусиятҳои ҳар як рангҳои психология
Коршиносон кайҳо тӯлонӣ буданд ва хеле баҳс дар ин мавзӯъ муҳокима карда шуданд. Хусусиятҳои сояҳо аз психологҳо, ҷомеабарандагон ва маркерчиёни тамоми ҷаҳон фаъолона тафтиш карда мешаванд.Таҳлили чунин ибораҳои канор, ҳамчун "сабз аз ҳасад ё ғазаб", "Ҷаҳонро тавассути призмаи айнакҳои гулобӣ" ва ғайра дастрас кунед. Тадқиқоти бешумор ва таҳқиқоти қабатҳои гуногуни ҷомеа бо мақсади ба даст овардани тафсилоти бештар дар бораи рангҳо гузаронида мешаванд.
Он гоҳ мо назар хоҳем кард, ки ҳар як соя дар психология воситаҳо.
Ранги сафедпӯсти хос
Сафед дар он ҷо барф, шир, пахта, либоси арӯсӣ мавҷуд аст. Ин ранг бо осонӣ, комилият, тозагӣ, ҳамоҳангӣ ва нопокӣ алоқаманд аст.
Охир, бар абас бефоида, деворҳои беморхонаҳо ва беморхонаҳо бо нақшаи ранги сафед оро дода шудаанд - вай беморонро ором мекунад. Рангчинҳо маслиҳат медиҳанд, ки ҷома ё сӯхторҳои сафед ё куртаи сафедро ҳангоми шумо таассуроти мусбат тарк кунед.
Ранги сафед бетараф аст, тоза, комил ва беғараз аст.
Варақаи тозаи коғазӣ метавонад дарро ба мо хусусиятҳои нав боз кунад, ки чаро ифтикаи "Чизеро аз варақи сафед (ё тоза) оғоз кардан" маъмул аст.
Аммо аз мавқеи дигар, ранги сафед инчунин қодир аст шуморо ба ҳолати орзуи дарозкунӣ ронад, агар шумо намедонед, ки онро дуруст истифода баред. Аз ин рӯ, ибораи болини "Пелтон сафед дар чашм".
Чӣ сояҳои зардро нишон медиҳад
Ранги зард бо мусбат, хушбинӣ, ҷавонон, эътимоднокӣ ва аслӣ алоқаманд аст. На бар абас, пас аз ҳама, эмотикҳо дар чатҳо маҳз ранги зард доранд ва шумо бо эҳтимолияти каме қарор доред. Тасмим гиред, ки либосҳои зардро дар ҳолати бади рӯҳ гузоред.Ин офтоб, ҳайвоноти тиллоӣ ё зебо - закил ва чӯҷаҳо рух медиҳад.
Аммо, аз тарафи дигар, ранги зард аз ҷониби номутобиқатӣ фарқ мекунад. Ӯ метавонад хиёнатро рамзӣ кунад, дурӯғ, мусибат ва девона. Дар як қатор фарҳангҳои ҷаҳонӣ, гулҳои зард ассотсиатсияро бо ҷудоӣ ва ҷудогона мегардонанд.
Илова бар ин, танги зард бо он табақаҳои ҷомеа робита дорад, ки одатан рад карда мешаванд - масалан, занони касби аз ҳама муҳим. Дар замони асрҳои миёна сояи зард бо яҳудиён алоқаманд буд, ки аз бисёр минтақаҳо хориҷ карда шуданд.
Аммо дар Хитой, ранги зард, баръакс, аз эҳтироми бузург лаззат мебарад ва ба ассотсиатсияҳои мусбат даъват карда мешавад.
Чӣ нишон медиҳад
Ранги афлесун афлесун танҳо касе наметавонад бепарвожаро тарк кунад. Он ассотсиатсияро бо меваҳои гуногун ба вуҷуд меорад, ғуруби офтоб. Одамоне, ки мӯи сурх доранд, ҳамеша ҳамеша ба худ диққати зиёдро ҷалб мекунанд.
На ҳама медонанд, ки сояҳо ба сурх монанданд (оташи сурх, боми сурхи хонаҳо ва ғайра), афлесун.
Рангикҳо бо энергетикӣ, исрофкор ва беҳамтои ранги афлесун меорад.
Сурх дурахшон ва дилрабо
Ранги сурх рамзро рамзгузорӣ мекунад, он таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунад, аммо ҳамзамон боиси ҳисси изтироб мегардад. Тибқи гуфтугӯи рангҳо сурх муҳаббат, наздик будани муҳаббат, наздик буд, шод аст аз як тараф ва аз рӯи хун, хун, ҷанг, ҷанг, ҷанг, ҷанг, ҷангҳо, гумонбарон ва манъкунӣ. На бар абас, зеро он ранги сурх аст, ки манъи манъи ҳаракат дар нури светофор мебошад. Ин таъхирнопазир аст, сояи фавқулодда.Сояи сурх ҳеҷ касро бепарво намекунад, шумо бешубҳа диққати шуморо ба липпики ранги сурхи дурахшон ё он чизе, ки бо аломати сурх ислоҳ карда мешавад, пардохт мекунед.
Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ягон паёми муҳиме нависед, онро бо ранги сурх интихоб кунед.
Дар қатори дигар чизҳо, ранги сурх бо энергияи шаҳвонӣ алоқаманд аст, на танҳо дар одамон, балки дар ҳайвонот.
Чӣ маъно дорад
Рангҳо нишон медиҳанд, ки сояи гулобӣ бо ширинӣ, фосила, ҷисмонӣ, ҳассосият, эротикӣ, инчунин ҷисми бараҳна рамзи бараҳна мебошад. Боз ду аз маънои ӯ ҷавонон ва маҳаллӣ мебошанд.
Сояҳои гулобӣ аксарияти мардумро дӯст медорад, бисёриҳо сояҳои гулобӣ дар гардерашонро доранд. Аммо, албатта, онҳое ҳастанд, ки ин ранг ғазабро ба вуҷуд меорад, дар бораи бадбахтӣ сухан мегӯяд. Хусусан ба ҳолати умумиҷаҳонӣ ба сояи пучSia, ки бисёриҳо чизҳои бади сифати пастро хотиррасон мекунанд.
Хислати сояи арғувон
Ранги арғувон бо асрорият ва ғайриоддӣ фарқ мекунад. Бо ранги худ, вай барои боҳашарур, динҷус ва ҷолибияти ҷинсӣ масъул аст. Либосҳои сояи рангест барои ҷалби диққат ва боиси хорич. Бояд қайд кард, ки сояи арғувон дар табиат хеле маъмул нест ва агар шумо онро бо ақл ба кор баред, шумо метавонед тасвири хеле фоидаовар ва дурахшон эҷод кунед.
Дуруст аст, ки он ассотсиатсияи гуворо аз рангест ва ё дар як қатор кишварҳо, ранг ҳомосексуализм ва феминизмро дӯст медорад. Вай инчунин ба носимия дар хотира, хаёлоти ҳаяҷоновар аст, ки барои шӯҳратпарастӣ, беҳуда ва ноустуворӣ масъул аст.
Арғокӣ сояи комилан моликест, аммо агар шумо онро дуруст истифода баред, шумо метавонед аз энергияи ин ранг бисёре ба даст оред.
Хусусияти ранги кабуд
Бисёр одамон сояҳои кабуд ё кабудро дар либос бартарӣ медиҳанд. Ин сирк бо ҳамоҳангӣ, вафодорӣ, осоиштагӣ, ҳамдардӣ, ҳамдардӣ, эътимод, имтиёз, оромӣ ва иртибот алоқаманд аст. Аз ин рӯ, он тамоман ҳайрат намекунад, ки бисёр шабакаҳои иҷтимоӣ ва логотипҳои иҷтимоӣ оро дода шудаанд, ки дар нақшаи ранги кабуд оро дода шудаанд.Аммо сояи кабуд ва лаҳзаҳои манфии он мавҷуд аст - масалан, рангҳои кабуд ва кабуд баъзан бо хунукӣ ва маҳдудшаванда алоқаманданд. Ин схемаи ранг комилан барои хӯрок нест ва метавонад бисёре аз шубҳаҳои зиёде бошад. Аз эҳтимол дур аст, ки касе розӣ шавад, ки сумбаҳои картошкаи кабуд ё гӯштро бичашад.
Аммо дар тарроҳии дохилӣ ин ранг хеле фоидаовар хоҳад буд, на бар абас, он рамзи боқимонда, истироҳат, баҳр, осмон, истироҳат ва истироҳати комил мебошад.
Хислати сояи сабз
Грин ҳамчун табиати табиӣ амал мекунад, ки ин рамзи табиат, алаф, ҷавон, умед, саломатӣ, таваллуд, ҳосилхезиро дорад. Рангичҳо нишон медиҳанд, ки сояи сабз низ бо тару тоза ва ҳамоҳангӣ, сулҳ ва оромӣ алоқаманд аст. Одамоне, ки дар бораи вазъияти табиат ғамхорӣ мекунанд, аксар вақт сабз номида мешаванд.
Аммо ин танга тарафи торик дорад - Ассотсиатсияро бо заҳр меоранд. Аз ин рӯ, ифодаи машҳур ба вуҷуд омадааст "ғазаб аз хашм (ё ҳасад)". Аммо, аз тарафи дигар, аксарияти хусусиятҳои ин соя мусбат мебошанд.
Таънии қаҳваранг
Қаҳваранг рамзи танқидиро, лой, дағалона, vagry ва ғишқ медурахшад. Он инчунин метавонад бо чизи пиршавӣ ва дилгиркунанда алоқаманд бошад. Ин шояд яке аз сояҳо, ки бештар қадр карда нашудаанд.Аммо, аз тарафи дигар, сояи қаҳваранг дарахт, тирамоҳ, гармӣ ва тасаллиро нишон медиҳад. Ва то ҳол ба шоколади лазиз ва як тани зебо алоқаманд аст. Мо аксар вақт бо ин ранг дар ҳаёти ҳаррӯза дучор омадаем ва он ассотсиатсияҳои гуногунро дар ҷони худ мерасонем.
Ки сояи хокистаррангро нишон медиҳад
Психологияи рангӣ нишон медиҳад, ки хокистаранги хокистарӣ, пеш аз ҳама, бо синну сол, хоксорӣ ва соддагӣ алоқаманд аст. Ва ӯ рамзи торик, дилгиркунанда ё мулоим ва бастани ривақтии сирри гуногун ва сирри гуногунро нишон медиҳад. Аз ин рӯ, чунин интихобҳо ба монанди "схемаи хокистарӣ" ё "маоши хокистарӣ" пайдо шуд.
Аз тарафи дигар, хокистарӣ бо шево дар либос алоқаманд аст. Ва муоширати ғайриоддӣ - дар мағзи сар ба "модели хокистарӣ" ба "модели хокистарӣ" ба он монанд аст.
Ки рамзи классикии классикӣ рамзӣ мекунад
Бисёр коршиносон то ҳол ба хулосаи беназорат омада наметавонанд, хоҳ ранги сиёҳ аслан ранг ё не (маҳз ҳамон ҳолате, ки бо як ранги сафед таҳия кардааст).
Дар психологияи ранги, сиёҳ шабона, қудрат ва маргро тасвир мекунад. Ва дар баробари пинҳону мискинон, нафрат кардан, шафқату тангӣ ва ғайра, ӯ ба адолат рафтор мекунад. На бар абас, пас аз ҳама, маҳз гурба сиёҳ, ба гуфтаи эътиқоди машҳур, ният дорад ва ҳама чиз аз ин «рӯзи сиёҳ» метарсонад.
Аз тарафи дигар, кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал як шахсро пайдо кунед, ки дӯсташ аз чизҳои сиёҳ иборат нест? Мо ин сояро дар ҳама ҷо дар ҳама ҷо пайдо мекунем ва дар ҳама ҷо, зеро он хеле муфид ва функсионалӣ аст. Аз ин рӯ, ҳамаи духтарон дар бораи либосҳои хурди сиёҳ орзу мекунанд, ки онҳо хеле услубӣ, шево ва занона хоҳанд дошт.
Агар шумо ба мавзӯъҳои гулҳо таваҷҷӯҳ дошта бошед, пас шумо метавонед маълумоти муфассалтарро дар бораи ин илм диҳед. EVA Gea Gea Gea Gea "Психологияи ранг", ки дар он хусусиятҳои тамоми сояҳои мавҷуда ба таври муфассал оварда шудааст.
Умедворем, ки ин мақола барои шумо муфид буд. Барои хӯрокхӯрӣ, мо ба шумо тавсия медиҳем, ки видеои ҷолиби мавзӯиро бинед: