Дар психология, рангҳо аҳамияти хоса доранд. Гумон меравад, ки бо ёрии рангҳои гуногун шумо метавонед ба рӯҳия ва ҳолати эмотсионалии шахс таъсир расонед. Сабз ранги дурахшон ва зебоест, ки ногузир таваҷҷӯҳро ҷалб мекунад. Агар шумо хоҳед фаҳмид, ки ранги сабз дар психология кадом арзиш аст, мутмаинед ин маводро хонед.
Каме дар бораи дарки рангҳо ҷолиб
Консепсияи рангҳо шоири машҳури Гойро ихтироъ карданд. Мувофиқи он, ҳама сояҳои торик ба оромӣ ва сабукӣ даъват карда мешаванд - баръакс, Expe. Аввалин торикӣ ранги кабудро нишон медиҳад ва аз нур - зард (зард) нишон медиҳад (онҳо гулҳои асосӣ мебошанд, ки дигар сояҳои дигар ташкил карда мешаванд).Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Ранг метавонад ба шахсе, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ (бе кӯтоҳ) ва равонӣ таъсир расонад (агар шумо муддати дароз ба мавзӯъҳои мушаххас нигаред).
Мақсади гул тавассути ассотсиатсияҳо ба амал меояд: масалан, кабуд хунук аст. Аввалан, ранги аз ҷониби мақомоти рӯъё қабул карда мешавад ва он гоҳ амали он эҳсосоти беасос меояд.
Он аз ҷиҳати илмӣ муқаррар шудааст, ки ранг қобилияти ба фишори хун таъсир расонад - сояҳо дар спектр аз кабуд то сабз ба зиёд шудани он, ва аз зард ба сурх - амал дар муқобил.
Арзиши ранги сабз
Ранги сабз маҷмӯи ду сояро иҷро мекунад - кабуд ва зард, ва аз ин рӯ он дорои хусусияти яквои психологии дугона. Ранг қувваи беканори қувват дорад, ва аз ҷониби дигар, он бо осоиштагӣ фарқ карда мешавад.
Ҳар як шахс дар сатҳи ошкоро сояи сабзро бо зиёдшавӣ, рушд ва ҳамоҳангӣ рақобат мекунад. На бар абас, пас аз ҳама, алафи ҷавоне, ки шумо пас аз рӯзҳои зимистон хеле хушҳолед, маҳз сояи сабз дорад.
Арзиши муфассалтар дар сояи сабз чӣ гуна аст? Ва он ба одамони рӯҳӣ чӣ гуна таъсир мерасонад? Шумо метавонед дар ин бора бифаҳмед.
Хислати сояи сабз
Сабз ранги ҳаёт, табиат ва ҳамоҳангӣ аст. Ва инчунин ин ранг ба таври дигар дониста дар тамоми ҷаҳон эътироф шудааст. На ба беқурбшавӣ ба чароғаки светофор дар чароғаки сабз дар ранги сабз иҷозат дода мешавад.Агар шумо танҳо дар бораи сабз девона бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо саховатмандӣ ва эътимоднокӣ таъсир доред.
Диққати махсус бояд ба сояҳои гуногуни ранги тавсифшуда дода шавад. Масалан, оташи барои торик-сабз дар бораи муҳаббати шахс ба субот нақл мекунад. Сояи мулоим-сабз истироҳат ва оромӣ. Гумон меравад, ки маҳз чунин сегона кӯмак мекунад.
Кадом рамзи гарон дорад
Сабз, ки рамзӣ дорад, бо сабзавоти аввалини гандум алоқаманд аст. Тавре ки қаблан дар боло зикр шуд, психология, соя оромӣ ва оромро тасвир мекунад ва баъзан ҳатто Ҳатто гипоохондрия.
Психологҳо пай бурданд, ки сояи махсусан ривоҷ ба шахсиятҳои ташвишовар таъсир мекунад - Ӯ ба оромии ҳамоҳанг ва махфӣ кӯмак мекунад.
Психологияи амалӣ фаъолона истифодаи хосиятҳои аҷиби ранги сабз - одамони аз патологияи асаб азоб мекашанд, онҳо вақти зиёдеро бо ранги сабз маслиҳат медиҳанд. Барои ин, шумо метавонед деворҳои ҳуҷраи худро дар ин хучан ранг кунед, ва дар баҳор, вақте ки табиат беҳбудорӣ мекунад, мо метавонем аз хона берун аз хона гузарем.
Чӣ тавр ба одамон таъсир мерасонад
Тарзи мусбат
Ранги сабз нисбат ба шахси мушаххас чӣ маъно дорад? Дар бораи хислатҳои мусбии мухлисони ин ранг сухан гуфтан лозим аст, дар бораи ӯҳдадорӣ, субот, субот, бомбагарии табиат ва ростқавлӣ гуфтан лозим аст.Онҳое, ки сояи сабзро меписандад, аз рӯи психологҳо, нишон медиҳад, холисиро нишон медиҳанд, зеро онҳо дар ҳама чиз бо тарафи мусбат ва манфӣ мебинанд. Ва бо ёрии ин фурсат, онҳо хеле солим ва қобилияти худро арзёбӣ мекунанд. Бо шарофати мушаххаси муваффақ, чунин шахсон аз хешовандон ҳокимият ба даст меоранд ва ғайр аз он, ақидаи онҳо одатан ҳамеша ҳалкунанда аст.
Боз як сабзаи дигар, мувофиқи психологҳо рамзи зиёд мебошад. Аз ин сабаб, онҳое, ки ин сояҳоро дӯст медоранд, хоҳиши доимии чизи навро фарқ мекунанд, аз сабаби он, ки онҳо таҳия ва беҳтар мекунанд. Илова бар ин, психологияи сояи сабз мухлисони худро дили меҳрубон, ҳамдардӣ ва субот медиҳад.
Роҳи манфӣ
Илова ба рӯшнои мусбат, ранги сабз дорои хосиятҳои манфии худро дорад.
Ҳамин тавр, дар баъзе ҳолатҳо ин ба шахс таъсир мерасонад, то оромӣ дар ҷои ӯ «дар ҷаҳони сабз» коре кунад, зеро аз ин соя як намуди дастгирии энергияро мегирад.
Сояи сабз сирри худро, асрори коинот нигоҳ медорад, ӯ метавонад касеро ба сирри аз ҳад зиёд ишора кунад, ки танҳо зарар мерасонад. Психологҳо аз ин зуҳурот аз ин мақсадҳояшон лаззат мебаранд, то шифо додани одамон аз Клятофобия ранҷу азоб орад. Охир, вақте ки онҳо ба ҳуҷраи пӯшида дохил мешаванд, дар схемаи ранги сабз оро дода шудаанд, сипас зери амали соя ором мешавад.
Аммо, агар шумо асабонӣ накунед, шумо набояд ба ранги сабз кӯмак накунед, зеро ҳеҷ гоҳ талафоти пурраи қувваҳо эҳтимол дорад.
Асосан, таъсири сояи сабз вобаста ба тавозуни байни рангҳои зарду кабуд вобаста аст. Ҳамин тавр, вақте ки кабуди мусаллаҳона истодааст, соя ба сардтарин ва шиддат табдил меёбад. Фоизи бештари зард ба эҷоди фазои сабук ва ҳамоҳангӣ мусоидат мекунад.
Рамзҳои соя сабз дар либос
Бартарии баъзе аз соя дар либос инчунин чизҳои зиёдеро дар бораи соҳибаш нақл мекунанд. Баъд аз ҳама, боварӣ дорад, ки интихоби як ё дигар ранги дигар ба шахс имкон медиҳад, ки рӯҳияи худро бо ҷаҳони саросари ҷаҳон, инчунин таҷрибаҳои дохилӣ мубодила кунад.
- Масалан, агар шумо бештар сояҳои мулоимро бештар ба мисли сояи мулоим монанд, пас он ҳамчун шахси гуворо ва гуворо тавсиф мекунад, ки бо одамони дигар муошират ва ҳамкорӣ мекунад.
- Бузургтар, бой дурахшон, хусусан агар он бо рангҳои зард ва норанҷӣ пур карда шавад, дар бораи хурсандӣ ва фаъолияти ҷисмонӣ оварда мерасонад. Илова бар ин, маҷмӯи нишондоди сояҳо барои ба таври худкор тарҳрезӣ шудааст ва пардохти нерӯи барқ ва қувватро пур мекунад. Ин аст, ки чаро либоси ин ранг метавонад барои "бедор кардани иқтидори дохилии он истифода шавад.
- Ранги торик-сабз, баръакс, барои ором шудан тарҳрезӣ шудааст. Агар ин ранги дӯстдоштаи шумо бошад, ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед дар бораи шумо бо эҳтимолияти зиёде гуфта метавонед, ки шумо каме пӯшида ва ё ба танҳоӣ буданатон гуфта метавонед.
Бо истифода аз сояи сабз дар гардероб
Аз ин ранги дурахшон ва шодмонӣ дар бораи ҳукумати машҳури империяи Русия девона буд - Экатерина Миёнаика ва Элизабет Петровна. Ин интихоб дар бораи мардона дар асноди худ нақл мекунад.
Дар хотима, мо интихобро барои худ сояи сабз дар либос ҷамъ меоварем:
- Сабз ранги комилан универсалӣ аст. Он ба таври баробар дар ҳама намуди зоҳирӣ ба назар мерасад, истисно танҳо имконоти заҳролуд аст (аз он ба онҳое, ки ба ранги тобистона мувофиқат мекунанд). Дар ҳама ҳолатҳои дигар, он нуқтаи назари қатъӣ ва доно дорад. Гарчанде ки либоси сабз барои идҳо ва истироҳат мувофиқанд.
- Гармкунии сабз ба таври визуалӣ объекти васеътар аст. Аз ин рӯ, агар шумо орзу кунед, ки ба назаратон беҳтар ба назаратон беҳтар аст, ба онҳо барои оҳангҳои сабз кӯмак муроҷиат кунед.
- Шахсият, ки либосе бо чизҳои сабз, хеле эътимоднок аст. Аммо ин дар ин аст ва тамоми сирри: Шумо метавонед аз муқобили худ равед ва баръакс, ба шарофати сояи сабз, барои зиёд кардани имон ба қувваи худ.
Акнун шумо бисёр чизро дар бораи ранги сабз ҷолиб медонед. Барои рушди мукаммали тамоми ҷодугарии тамоми сояҳо, мо тавсия медиҳем, ки видеои ҷолиби мавзӯиро тавсия медиҳем: