Ҳатто агар савол бо шахси дӯстдоштае, ки шумо аллакай ҳал кардаед, маълумот аз ҷиҳати ҷалб кардан муфид хоҳад буд. Ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед дар ҳаёт дошта бошед, аввал пеш аз нигоҳ доштани чашм тасаввур кардан лозим аст. Ин принсипи қонуни ҷалб нисбати ҳама гуна соҳаҳои ҳаёт татбиқ карда мешавад ва на танҳо ба муносибатҳо. Барои ҷалби дилхоҳ, мо ба кӯмаки кӯмак ниёз дорем, инчунин қувваҳои умумиҷаҳонӣ.
Мо барои эҷоди тасвири ақлӣ идома хоҳем дод. Аввалан, муайян кардани хусусиятҳои шахсе, ки мо барои пайдо ва муҳаббат пайдо кардан мехоҳем. Азбаски ин хусусиятҳо бояд ба шабеҳи зеризаминӣ зеркашӣ карда шаванд, то ба ӯ барои мо дар ҷустуҷӯи тасвири зарурии шахс кӯмак кунанд. Агар шумо хоҳед ёфт, ки шахси дӯстдоштаеро ёбед, ки шумо умедворам, ки умри худро сарф кунед, вақтро ба ин масъала гузаронед. Пас худро як пиёла чой созед. Шумо инчунин ба дастӣ ва коғаз ниёз хоҳед дошт.
Дастури қадам ба қадам
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиакБо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Таърифи параметрҳо ва шумо ба шумо имкон медиҳед, ки возеҳиятро ба тасвири шахс возеҳ созед ва кори ошкоро осонтар кунад. Тасаввуроти ақл дар қадамҳо хоҳад буд.
Қадами 1: эскизи тасвир
Рӯйхати сифатҳои сифатҳои номаҳдудро тартиб диҳед, ҳузури он барои шумо муҳим аст. Ин танҳо як эскиз аст, бинобар ин андеша накунед, бинависед, ки ба хотир хоҳад омад. Пеш аз навиштан ба навиштан, варақро интихоб кунед "Ман чӣ мехоҳам?" Фикр кунед, ки шумо мехоҳед тасвири интихобкардаи худро бинед (интихоб кунед).
Ҷавоб метавонад бошад, масалан: "Ман мехоҳам, ки ин шахс доно, ростқавлӣ, содиқ, содиқ, содиқ, содиқ, ғамхорӣ, моҳидорӣ ва савор шуданро дӯст медоштанд лижаронии кӯҳӣ, хуб пухта. "
Тавсия дода мешавад, ки чизе бо нохунак нависед. Ҳама хусусиятҳо бояд дар шакли тасдиқкунанда бошанд. Яъне, шумо набояд нависед, масалан, "дар кор то бегоҳ таъхир накунед." Ба ҷои ин, беҳтар аст, ки нависед "аз кор дар вақти корӣ меояд. Ва биёед бигӯем, ки ибораи "либоси илҳомбахше намепӯшад" метавонад бо "кор кардан ба кор дар сабки маҳдудшуда иваз карда шавад."
Қадами 2: Интихоби аз ҳама муҳим
Дар ин ҷо шумо бояд аз рӯйхат танҳо даҳ хислати маҳбуби маҳбуби эҳтимолӣ интихоб кунед, ки барои шумо аз ҳама муҳимтаранд ва онҳоро бо роҳи дигар ё ба таври дигар ҷудо кунед.ҚАДАМИ 3: САҲИ
Ин даҳ сифатҳои афзалиятнокро тартиб диҳед. Яъне, дар ҷои аввал, хосе аз ҳама муҳимтар хоҳад буд ва сипас - кам. Тавсия дода мешавад, ки беҳтарин 10-ро дар фармоиши интихобшуда аз нав нависед. Шояд шумо бояд дар бораи рӯйхат фикр кунед ва як пиёла чой нӯшед. Аммо вақте ки шумо бо шахси ҷинси муқобил рӯбарӯ шуда, сканерони ботинии шумо зуд муайян хоҳад кард, ки хислати муҳим барои шумо дорад ё не.
Шиносоии шумо филтри муассир аст. Ташаккулёбии такрории майнаи шумо ҳамеша ба шумо имкон медиҳад, ки таваҷҷӯҳи шумо танзим карда мешавад. Ин рӯйхати даҳ параметрҳо як калиди калидӣ барои тамаркуз ба ташаккули такрории шумо хоҳад буд. Вай ба миқдори максималии маълумот дастрасӣ дорад, ки аз он интихоб мекунад.
Далели он аст, ки тафаккури шумо бо чунин кор мубориза нахоҳад кард, зеро ӯ барои раванди ба ин монанд имкониятҳои кам дорад. Бо ёрии тафаккур, шумо метавонед амалиёти системаи филтрро танзим кунед. Ин барои он буд, ки мо рӯйхати сифатҳои муҳимтарини дӯстдори комилро тартиб додем. Он барои роҳнамоии кори таассуф дар самти дуруст кӯмак хоҳад кард. Ин рӯйхатро бештар ҳар саҳар бештар пайгирӣ кунед.
Ва ин аст, ки шумо боз чӣ кор карда метавонед, то кори ташаккулёбии такрорӣ. Ҷанбаҳои мусбатро дар ҳар як шахсе, ки мебинед, ҷустуҷӯ кунед. Пас шумо ба ҷалби он шахсоне, ки ин хусусиятҳои мусбат доранд, оғоз мекунед. Аммо дар хотир доред, ки вақте ки шумо дар шахси дигар менигаред, он чизеро, ки ман дӯст медоред, ин нест, ки ман аз ҳама муқоисаи ташаккули такрории худ нестед .
Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ бо калимаҳои "Ман инро намехоҳам" эҷод накунед ва "ба ман маъқул нест." Чунин изҳорот бар зидди ҷалби дилхоҳ кор мекунанд. Касеро танқид накунед, тарзи баръакс, яъне шахсони зебои шахсро огоҳ кунед. Чунин барномаро пешниҳод кунед:
- "Оҳ, чӣ гуна як одам аст."
- "Оҳ, ӯ масъул аст."
- "Оҳ, чӣ гуна ин шахс аст."
- "Оҳ, чӣ гуна зебо омода мешавад."
- "Оҳ, то чӣ андоза зебо ба занаш дахл дорад."
Вақте ки шумо ба ҷанбаҳои мусбати мардум диққат диҳед, чӣ ҳодиса рӯй медиҳад? Аз ин рӯ, шумо ташаккули такрории худро нишон медиҳед, ки вай бояд шуморо ҷустуҷӯ кунад. Шумо ба зиндагии ҳаёти шумо бо ҳамон сифатҳо фаъол мешавед. Чизеро, ки мехоҳед, ҷустуҷӯ кунед. Ба он чизе ки намехоҳед, тамаркуз накунед.
Биёед ба эҷоди симои равонии муносибатҳо рӯ оем. Эҳсосот - энергияи ҷалби шумо. Ва биёед бо он сар кунем, ки мо барои ин энергияи хубро эҷод хоҳем кард.
Қадами 4: Сармояи эҳсосӣ
Як дастӣ, коғаз гиред ва варақро ба таври зерин занг занед: "Ман чӣ мехоҳам дар муносибат бо шахси дӯстдоштаи худ ҳис кунам?" Дар асл, шумо бояд нависед, кадом эҳсосоте, ки шумо мехоҳед дар ин муносибатҳо таҷриба кардан мехоҳед.
Ҷавоб чунин аст, чунин аст: «Ман мехоҳам ҳис кунам, ки хушбахтӣ, хурсандӣ, озодӣ, озодӣ, муҳаббат».
Баъд аз ин, мо формулаи махфиро indedular истифода хоҳем кард. Ин формула барои иҷрои ҳар гуна хоҳишҳо тарҳрезӣ шудааст. Сирри Карнеги зерин чунин аст: он ки ба воқеият зоҳир мешавад, маблағи ду унсур зарур аст: хоҳони + иродаи + ирсол. Акнун мо ба ташаккули ин ду ҷузъ мӯҳтарам. Аввал мо бояд хоҳишро таҳия кунем.
Қадами 5: Фоиз
Боз мо варақаи холиро мегирем ва дар боло менависем: "Ман чӣ мехоҳам? Ман мехоҳам дар робита бо шахсе бошам, ки ... ". Ва ин даҳ хусусиятро нависед, ки шумо дар қадами аввал муайян кардаед.
Ҳамин тавр, як ҷузъи иҷрои хоҳиш омода аст. Ба унсури дуюм равед - имон. Наполеон Ҳер гуфт: "Агар бовар кунед, ки шумо метавонед муваффақ хоҳед шуд!"
Маънои имон чист? Далели он, ки шумо боварӣ доред, ки хоҳиши шумо бешубҳа рӯй хоҳад дод, рӯй хоҳад дод, ки дар асл рӯй хоҳад дод. Имон, шумо ба ҳолати худ дохил мешавед, ки ба амал омадааст. Ва ин давлат шуморо бо эҳсосоти мусбат пур мекунад. Агар ин тавр набошад, ин маънои онро дорад, ки ин дар назари мо нест. Аз сабаби эҳсосоти мусбати имон шумо дар ларзишҳои баланд попед. Ва ба шумо ҳаром хоҳанд дид, ки ёрияшон металабад.
Аммо чӣ гуна худро бо эҳсосоти мусбат ва интизориҳои муносибатҳои нав пур кардан мумкин аст? Барои ин, шумо бояд тасвири рӯҳии муносибатҳои идеалиро дар зеҳни худ эҷод кунед. Ин тасвир бояд шуморо мисли филми зебо ба ҳайрат орад. Яке аз чанд чизҳое, ки шахс метавонад назорат кунад, фикрҳои шахсии онҳост. Аз ин рӯ, эҷоди тасвири комиле дар муносибатҳои муносибатҳои маҳбуб бо шахси маҳбуб комилан ба қудрати шумо аст. Ҳеҷ каси дигар ин андешаҳоро барои шумо намеорад. Ва ҳеҷ кас ба фикрҳои шумо дохил намешавад.
Беҳтараш фикри шумо, беҳтар. Зеро аз тасвири идеалӣ эҳсосоти мусбӣ зиёд хоҳад шуд. Ва мусбат бештар эҳсос хоҳад кард, ки қонуни ҷалбкунанда кор мекунад. Зеро ҳиссиёти мусбӣ ларзишҳои баланд доранд. Инҳо беҳтаринро ҷалб мекунанд.
Фикрҳои муносибатҳо чист? Ин танҳо як ҳикояи хурд дар бораи муносибатҳои дилхоҳи шумо аст. Ҳадафи мо ҳоло ба чунин ҳикоя омада истодааст, то ки шумо эҳсоси вазнини эҳсосоти мусбат, эҳсосоти шодмонӣ ва хушбахтиро ҳис мекардед.
Хобҳои ботинӣ бо муносибатҳо чӣ алоқаманданд, шумо мехоҳед иҷро кунед? Тасаввур кунед ва онҳоро дар шакли як ҳикоя нависед. Шумо бояд аз умеди интизорбудаҳо хеле хуб бошед, ки албатта ҳаётатонро замима мекунанд. Вақте ки шумо дар бораи хоҳиши худ фикр мекунед, шумо бояд лаззат баред. Аз ин рӯ, ҳикоя бояд танҳо фикрҳои гуворо ва қитъаҳои шавқоварро дошта бошад. Ягона меъёри ин ҳикоя - вай бояд барои шумо хеле хушҳол бошад.
Қадами 6: Эҷоди ҳикояе, ки имонро тақвият медиҳад
Аммо чӣ гуна бо чунин ҳикоя? Барои ин, шумо метавонед ба худ савол диҳед: «Чаро ман мехоҳам муносибат бо шахси дӯстдоштаи худ мехоҳам?» Ин саволро дар варақ нависед ва ҷавобҳоро нависед. Дар хотир доред, ки вазифаи шумо ин интихоби фикрҳои хурсандиоварро барои ин ҳикоя аст ва ғояҳои он чизеро, ки аз ин муносибатҳо интизор аст, қайд кунед.Ҷавобҳо метавонанд:
- "Ман мехоҳам дар оғӯши худ хоб равам ва вақте ки ман бедор мешавам."
- "Ман мехоҳам ба диван дар охири ҳафта об меоям ва дар якҷоягӣ бо шахси дӯстдоштаи худ филмҳо тамошо кунед."
- "Вақте ки бо ӯ сӯҳбат кардан лозим аст, шавқовар аст, ва ҳам субҳ ва хӯрокхӯрӣ ҳаст."
- "Дар муносибатҳо, ман шахси хушбахтро ҳис мекунам."
- "Ман мехоҳам ба марди маҳбубонам ғамхорӣ кунам."
- "Якҷоя кардан, ба рухсатӣ рафтан ба баҳр шавқовар аст ва дар реги тар дар қум тар вақте меравам, дастҳо."
- "Вақте ки муносибатҳо вуҷуд дорад, зиндагӣ бисёр хурсанд мешавад."
- "Ман мехоҳам худро дӯст дорам ва муҳаббати худро баён намоям."
- "Ман мехоҳам худро нигоҳубин кунам."
Бо он муносибатҳо, ки барои шумо беҳтаринанд, биёед. Шумо хуб кор хоҳед кард. Мо ба ҷавобҳои додашуда нигаронида нашудаем, инҳо танҳо намунаҳое мебошанд, ки барои навиштани он осонтар кардани он осон аст. Яке аз шиносоии мо навиштааст: «Ман муносибат мехоҳам, зеро дар замин хобидан хуб мебуд ва матбуотро ба ларза андохт ва давида мегузошт." Чизи аҷибе, ки ӯ вохӯрд, чунин шахс аст. Пас, сарҳадҳо барои ҷавобҳо амалан вуҷуд надоранд.
Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки ҳама пешниҳодҳо бояд дар шакли тасдиқ ва мусбат бошанд. Бори дигар меъёри муҳимтаринро такрор мекунем: он бояд як ин як ҳикояи болаззат бошад, ки ӯро рӯҳияро ба осмон эҳё хоҳад кард. Мақсади шумо: Нуқтаи ибтидоии ҷолибро эҷод кунед, ки он аз қувваи хушбахтӣ ва шодмонӣ пур мешуд. Шумо метавонед инҳоро ихтироъ кунед "чаро" чӣ қадар мехоҳед. Орзу. Ба шумо лозим аст, ки дар бораи он чизе, ки мехоҳед фикр кунед, инчунин чӣ гуна ҳис мекунед, ки онро то чӣ андоза ҳис мекунед.
Аммо агар шумо баъзеҳо фикр мекардед ва дарк карданд, ки шумо шодии худро аз ӯ надоред ё дигар эҳсосоти гуворо надоред, фавран онро мезанед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба эҳсосоти худ пайравӣ кунед. Таъмир кунед, ки эҳсосоти аз фикрҳои шумо ба миён меояд. Шумо танҳо он фикрҳое доред, ки ҳамроҳии эҳсосоти мусбат ҳамроҳӣ мекунанд. Эҳсосоти хушнудтар, зудтар ҳама чиз рӯй хоҳад дод. Идеализатсия. Пайдарпай. Тасаввур кунед, ки шумо ҷодугарӣ доред. Дар хотир доред, ки шумо метавонед фикрҳои худро ба осонӣ партоед.
Дар ин равиш, шумо фоидаи иловагӣ ба даст овардаед: шумо диққати худро аз ягон фикрҳои манфӣ пардохт мекунед. Ва вақте ки шумо ин корро мекунед, ҳар гуна манфӣ аз ҳаёти шумо берун меравад. Акси баръакс гуфт: "Ба орзуҳои худ возеҳ набошед". Пас, барои худ ба некӣ кунед. Ва Тройни Брайан ҳамон андозае гуфт: «Агар фариштае аз осмон нуфтааст, чӣ ҳаёти олӣ шумо мехоҳед?"
Аз ин рӯ, ҷавобҳои шумо дар бораи чаро шумо мехоҳед, ки муносибат мехоҳед, унсури муҳими ҷалбкунанда, онҳо шуморо ба қаламрави қувваҳои умумиҷаҳонӣ пайваст мекунанд. Қариб ҳар як шахс орзуи хобро дӯст медорад, аммо орзуҳо аксар вақт аз кор озод намешаванд. Мо набояд на танҳо орзу кунем, балки ин корро бо дастӣ мусаллаҳ кунем. Баъд аз ҳама, ҳамчун pobrot bob гуфт: "Дастак асбоби ҷодугарӣ дар ҳаёти шумо аст."
Қадами 7. Қадам
Дар давоми рӯз, барои ҳама чизҳое, ки шумо аллакай доред, изҳори сипос кунед. Бо истифода аз нерӯи миннатдорӣ, шумо худро дар ларзишҳои баландшуда худатон дастгирӣ хоҳед кард. Он ба шумо дастрасӣ ба энергияро ба кӯмак расонидан дар татбиқи ҳадаф медиҳад.
Ва хондани ҷавобҳо дар қадами 6, на камтар аз ду бор дар як рӯз оварда шудааст. Ҳамин тавр шумо доимо диққати диққатро ба ин муносибатҳо нигоҳ медоред. Бо кӯмаки ҳафт қадам, шумо, тавре ки чунин буд, аз олам барои худ ҳаёти гуворо барои худ фармоиш медиҳед. Дар қувваҳои ҳар як шахс дидаву дониста фикрҳои худро ташкил медиҳанд ва онҳоро ба тарафи дил равона мекунанд.
Дастурҳои муҳим
Инчунин се дастури хурд диҳед:- Шумо фикрҳо эҷод мекунед. Ҳеҷ кас шуморо дар чӣ гуна маҳдуд карда наметавонад ва чӣ фиристодани онҳо. Аз ин рӯ, шумо озодии комил барои сафари рӯҳии гуворо доред.
- Фикрҳои шумо сабаби аввалини таҷрибаи ҳаётии шумо мебошанд. Дар бораи хуб фикр кунед.
- Қонуни ҷалбкунӣ, ҷалби ҳама чизеро, ки дар асл зикршавии зодгоҳҳои фикрҳо эҷод мекунад, эҷод мекунад.
Ташаккулёбии чаканавӣ
Қариб тамоми қисми оянда, ки мо барои чанд лаҳзае, ки ба назар мерасанд, ба шумо маъқул мешавем. Биёед бо ташаккули такрорӣ сар кунем. Намунаи қадим ҳаст, инчунин нишон додани он ки чӣ гуна кор мекунад. Фарз мекунем, ки шоми шоми шумо қарор додед, ки як мошини брендии бренди муайян. Рӯзи дигар, давидан дар кӯча, шумо ногаҳон аҳамият медиҳед, ки ҳамеша чашмони мошинро маҳз аз ин бренд меоед. Чӣ шуд? Оё шабона чунин мошинҳо бештар аст? Албатта на. Шумо танҳо қарор қабул кардед ва шакли ризоиятатон ба таври худкор ба дарки чунин мошинҳо фаъол шуд.
Ҳамин ки шумо даҳ хислати муҳимтарини ояндаи интихобшударо интихоб мекунед ё интихоб кардед, шумо ба ин рӯй дода метавонед. Шумо фавран ба ин хусусиятҳо дар ин хусусиятҳо шурӯъ хоҳед кард, ки бо онҳо бо шумо буред. Азбаски ташаккули раиси шумо дар робита бо одамони дорои чунин хислат фаъол хоҳад шуд. Он доимо дар бораи ошкор кардани сифат доимо тамаркуз хоҳад шуд.
Чунин мисолро ба назар гиред. Фарз мекунем, ки дар одамон шумо ҳисси юморро қадр мекунед ва мехоҳед, ки шахси дӯстдоштаи шумо онҳоро дошта бошад. Субҳи рӯзи дигар шумо ба идораи шумо мерасед. Ташаккури ризоиятатон ба тиҷорати муқаррарӣ машғул аст, яъне он гардиши даромади иттилоотро, ки нолозим аст, ки нолозим аст ва интиқоли зарурӣ ба шуур. Вай ин корро мекунад, аз рӯи он чизе, ки шумо диққати шуморо дидаед. Вай мардумро ба таври назаррас нишон медиҳад, ки ҳисси хуби юморро равшан мекунад.
Бахши реткашӣ маълумотро аз муҳити беруна мегирад ва ёфтани шахсе, ки ҳисси юмор дошт, фавран сигнал мефиристад, ки аккос майнаи шуморо фаъол мекунад. Ва шумо сари худро ба ин шахс табдил медиҳед ва бигӯед: "Ҳей, Салом. Ва шумо, ақли олиҷаноби юмор рӯй хоҳад дод. " Аммо шумо метавонед ин шахсро дар тӯли якчанд сол донед ва ҳатто ин сифатро дар он бор накунед.
Аммо имрӯз шумо бори аввал пай бурдед, зеро шаби гузашта шумо ба он нигаред. Ва ташаккули ризоиятони шумо ин сифатро дар ин шахс кашф кард ва шуморо ба мағзи сар сигнал фиристод. Вай ба шумо гуфт: «Ба ин шахс нигоҳ кун, вай ҳисси насси дорад." Аз ин рӯ, барои мавҷудбӯи шумо, 10 хусусиятҳои боло тасвирест, ки ба он ташаккули раисивӣ нигаронида шудааст.
Дар куҷо ва вақте ки шумо шахси наздикро пайдо мекунед
Акнун мо бояд дар бораи он, ки чаро шумо дар куҷо ва вақте ки шумо ба шахси маҳбуби худ вохӯред, хавотир нашавед. Дар ин ҷо мо калимаҳои плеылеяро қадр хоҳем кард: "Хавотир нашав, ки чӣ гуна шумо ба ҳадафи худ мерасед. Комилан ба қудрати пурқувваттар аз худатон комилан эътимодноктар. Барои он ки шумо бояд коре кунед, ки ба куҷо меравед. "Мо инро бо худ кардам - муайян кардем - муайян кардем - муайян кардем, ки шумо бояд рафта, ҳатто пеш аз он ки ба он ҷо расед. Мо пеш аз пайдо шудани онҳо, пеш аз пайдо шудани онҳо, ки дар ҳаётатон пайдо шуд, тасвири равонӣ ва муносибат бо ӯ пешниҳод кардем.
Фарз мекунем, ки шумо хоҳиши рафтан ба ҳуҷра, пур аз одамонро барои муошират бо онҳо каме бо онҳо. Аммо ногаҳон шумо мегӯед: "Ҳеҷ кас нест, ки ман дар ҷустуҷӯи ман нест." Аммо, ба рафтан шитоб накунед, зеро баъзе аз ин мардум шуморо ба он даъват мекунад, ки шуморо ба дигаре ҳидоят кунад, боз ҳангоме ки шуморо бозмегардонад, туро боз ҳонадан ҳидоят хоҳад кард.
Бо ин мо мехоҳем ба шумо бигӯем, ки шумо роҳеро дида наметавонед, ки ба шахсе, ки бо ӯ вохӯред, вохӯред. Қонуни ҷалб ин корро хеле хуб месозад. Ва шумо танҳо бояд қарор диҳед, ки чӣ мехоҳед ва диққат диҳед, ки чӣ мехоҳед. Шумо набояд хавотир бошед, ки чӣ гуна ҳама чиз рӯй медиҳад. Муҳимтарин чизе аст, ки натиҷаи дилхоҳи худро дар фокус нигоҳ доред.
Ташаккур ба ҳама, бо мусбат зиндагӣ кунед!
Акнун биёед, ки чаро шумо бояд барои ҳама муносибатҳои қаблӣ, ки онҳо бошанд, миннатдор бошед. Агар муносибатҳои гузаштаи шумо комил набуданд, пас он чизе ки шумо карда метавонед, ин корро карда метавонед, то онҳо ба фикрҳои шумо халал нарасонанд. Танҳо аз онҳо миннатдор бошед. Зеро таҷрибае, ки ба шумо маъқул набуд, ки ба рӯҳ имкон намедиҳад, ки чӣ кор нахоҳед фаҳмид.
Вақте ки мо бо чизе, ки намехоҳем, рӯ ба рӯ мешавем, ҳамеша возеҳияти бештар пайдо мекунем. Мо аз хоҳишҳои худ бо возеҳияти максималии возеҳӣ дар айни замон, вақте ки мо ягон чизи ногуворро мегирем. Аз ин рӯ, таҷрибаи кӯҳна ба шумо имкон медиҳад, ки бифаҳмед, ки чӣ мехоҳед, ва ба шумо имкон медиҳад, ки ларзишҳоро барои ҷалби ояндаи хуб танзим кунед.
Баъд аз он ки шумо чӣ мехоҳед, худатонро танҳо дар хотир доред, бигзор танҳо дар бораи ҷанбаҳои мусбати муносибатҳои гузашта дар хотир доред. Фаромӯш накунед, ки танҳо он аст, ки шумо аз андешаҳои худ даъват мекунед, метавонад ба воқеияти шумо ояд. Аз ин рӯ, вақте ки касе дар бораи тарафҳои манфии муносибатҳои пешина ё ҳақиқӣ фикр мекунад, ҳамон ҳамон чизе аст, ки вай ба буридаи барбаҳо ва бо овози баланд хоҳиш мекунад, ки ин таҷрибаро такрор кунад.
То ки тамоман бефоида дар бораи он чизе, ки аллакай рух додааст. Чунин шахс метавонад ба инҳо маслиҳат диҳад: истихроҷ кунед, бигӯед, ки "таваққуф", латукӯб ба барабанҳо. Беҳтараш ҳикояҳои ҷодугарӣ дар бораи ояндаи зебои худ бигӯед. Зеро дар ин олам, ин ба ин монанд ҷалб карда, мусбатро ҷалб мекунад, манфӣ, манфӣ, ҷодугарӣ ҷодугарӣ ҷалб мекунад. Ва танҳо он чизҳое, ки шумо мехоҳед бо андешаҳои худ занг мезанед, метавонад ба воқеияти шумо биёяд.
Хайрухуш кунед. Дар бораи хуб фикр кунед. Ба худ қасди асосӣ иҷозат диҳед: " Ман барои лаззат бурдан дар ин ҷо ҳастам. Ман мехоҳам муносибати худро ҳамчун яке аз ҷузъҳои ҳаёти шодии худ бубинам».
Шумо бешубҳа кор хоҳед кард. Ҷалбкунӣ сурат мегирад. Шумо хоҳед дид, ки каси дигаре шуморо дар ҳамон тавре ки шумо онро меҷӯед, меҷӯяд.
Ғайр аз он, видеои ҷолиб дар бораи тарафи равонии муносибатҳои равобит ва чӣ гуна шинохтани шахс: