Тожизм дар бораи дастгоҳ ва ҷаҳони ҷаҳонӣ тартиби чизҳои олам аст. Муассиси торуизм ҷӯяд Чинии Лао Тзу. Маълум аст, ки тахтаҳо принсипи дахолатнопазириро ба ҷараёни рӯйдодҳо дар асоси имон ба беҳтар кардани роҳбарияти Ҳукумати ҷаҳон мавъиза мекунанд. Мулоҳизоти рӯҳонӣ чӣ гуна буд, ки ҳам таҷрибаҳо ба мо ин таълимотро пешниҳод мекунанд? Саволро дар мақола дида мебароем.
Taoist ва андӯҳ
Мулоҳиза чист? Ин ҳолати сулҳу осоиштагии ботинӣ ва дахолат накардани он ба чӣ рӯй дода истодааст. Ин дониши хусусияти фаъолиятест, ки бо маънои махфии будан пинҳон аст. Daoists боварӣ доранд, ки ягон амали фаъолонаи шахс ҳамоҳангии мутлақи ҷаҳони комилро вайрон мекунад ва партовҳои энергия ва қувват аст. Фалсафаи Tajistance мафҳуми таваққуф кардани олами ҷаҳонӣ тавассути мулоҳиза ва амалҳои хуб ва дуруст аст."Агар шумо назар кунед, гум кунед. Нигаред, то хоҳед ёфт ». Ба ин гуфт, ки муаллим Лао Тзу гуфта шудааст. Танҳо асарҳои беамал ва мулоҳизаҳои мулоҳиза метавонад ба хариди хушбахтӣ оварда расонад. Тибқи гуфтаҳои Лао Тзу, ҳама гуна таъсир ба ҷаҳони чизҳо танҳо ба талафот ва ноумедӣ оварда мерасонад. Фаъолияти инсон аз ҷониби Daus ҳамчун як кӯшиши такмили олам баррасӣ карда мешавад, зеро танҳо tao (қонуни универсалӣ) барои ҳама гуна тағирот ва тағирот дорад. Вазифаи инсон бояд андешаи ТАТТАД ва ба тағирот мухолифат намекунад.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Пайвастшавӣ дар Тазиз беҳтарин ва оқилона ҳисобида мешавад. Ба корҳои ҷамъиятӣ дахолат кардан ғайриимкон аст, ки ба тартиби ягонаи табиат халалдор намешавад. Роҳи ғайриҳамзии ғайримуқаррарӣ бо ҷаҳон ҳаёти дарозмуддат ва ҷовидонаиро таъмин мекунад.
Принсипи дахолатнопазирӣ
"Мафҳум" чӣ маъно дорад (U-WHEA) дар Тазиз? Ин тамоман бепарвоӣ нест, аммо набудани ташаббус метавонад тағир ё такмил дода шавад. Дагистонҳо чунин меҳисобанд, ки ҷаҳон ҳамоҳанг ва комил аст ва ягон таъсир ба он нобуд бо он бо ҳамсарӣ ва ваҳдат нест карда мешавад. Тарҷумаи беҳтарини калимаи "U-Whi" "ғайри дахолат кардан" хоҳад буд.
Навигатсия роҳи шинохтани олам аст ва на тарзи зиндагии беҳамтост. Принсипи ин мафҳум дар консепсияҳои зерин баста шудааст:
- Асосгузориҳои мулоҳизаҳо;
- тааччуб;
- бесарусомонӣ.
Нерофӣ барои пурраи шахсияти шахс, балки ба хоҳишҳои ӯ, барои азхуд кардани дунё, амал мекунад, ки дунёро азхуд кунад ё дар ихтиёри худ ислоҳ кунад. Фалсафаи Тоо исрор мекунад, ки ҷаҳон қонуни ягонаи тағиротро идора мекунад. Агар шахс ба Қонуни мазкур халал расонад, бо амалҳои беасосашон сарпарастӣ кунад, пас ин натиҷа танҳо мушкилоти ҳаёташро ҷалб мекунад.
Чӣ стихия ва ногаҳонӣ аст? Ин мафҳумҳо мегӯянд, ки амали шахси рӯҳан рушдкардашуда ба нақша гирифта намешавад, зеро тафаккур метавонад ба роҳи бардурӯғ оварда расонад. Дао мунозира мувофиқи ҳолатҳо меояд, на кӯшиши таҳлили сабаб ва оқибатҳои ин чорабинӣ.
Яъне, мулоҳиза ва мафҳум дар ТАССИСИИ МАРКАЗИД аст, рад кардани мантиқ ва инъикис, ки дар фаъолияти ақл зоҳир мешавад. Дар амалияҳои ҳунармандӣ мулоҳиза ба "харобӣ" аз фикрҳои ҷаҳонӣ. Фаъолияти рӯҳӣ наметавонад шахсро ба ҳалли оқилона роҳнамоӣ кунад, зеро ақл пешбинӣ шудааст, ки таъмини амалҳои механикӣ пешбинӣ шудааст - дастро бардорад, ба ҷое биравед ва ғайра.
Вақте ки шахс ҷустуҷӯи ҳалли худро тавассути мантиқи худ рад мекунад, масоили масъалаҳо аз ҷониби худи онҳо иҷро мешаванд. Дар ин мавридҳои мулоҳизаи мулоҳиза зоҳир мешавад. Вақте ки шахс сабабҳои амали (хоҳар, ҳисобҳо, ягон амал бесаброна ва худкор рух медиҳад. Танҳо он вақт самаранок хоҳад буд.
Шарҳ! Лао Тзу ёд гирифт, ки дунёро ба иродаи Ӯ ба ҳалокат расад. Ҷаҳон муқаддас аст ва аз ҷониби шахси воқеӣ ба асирӣ бурда намешавад.
Таистӣ рӯҳияи мулоҳизакоронро ба ҳаёт, таъмид дар ҷаҳони ботинӣ ва дониши ҷаҳонро тавассути таъмиди дохилӣ мавъиза мекунад. Яъне, хирсизм бояд дунёи беруна, балки дар олами ботиниаш, балки комилияти оламро тавассути он андешад.
Мулоҳизоти медитасия
Амалияи ҳошияро дар бораи мулоҳиза ба назар гиред. Барои фаҳмидани ҳамсояи тартиботи ҷаҳонӣ, шумо бояд ба ҷаҳони ботини худ диққат диҳед ва дар рафти фикр ва тағир додани фикрҳо ва тасвирҳо диққат диҳед. Бубинед, ки чӣ гуна онҳо пайдо мешаванд ва нопадид мешаванд, эҳсосоти шумо аз ин раванд. Оҳиста-оҳиста, шумо медонед, ки сабаби пайдоиши ҳама фикрҳо фаъолияти ақл аст.
Ин ақли шумо аст, ки фикрҳоеро эҷод мекунад, ки манбаи ҳама мушкилот мебошанд. DAO пешниҳод мекунад, ки ақлро аз фикрҳо озод кунад ва пас хоҳед дид, ки бо онҳо нопадид шуд ва мушкилоти шумо! Вақте ки шумо ин амалро аз нав насб мекунед, ба назди навбатӣ равед - пешгирии намуди фикр. Инро чӣ тавр бояд кард? Шумо набояд иҷозат диҳед, ки фикрҳо пайдо шаванд. Шумо аллакай табиати фаъолро омӯхтед ва мефаҳмед, ки фикрҳо дар сар ба назар мерасанд "," Танҳо нагузоред, ки онҳо ба назар намераванд.
Вақте ки шумо аз фикрҳо фикр мекунед, шумо оромии ботаҷрибаро эҳсос хоҳед кард. Дар ин ҳолат, ҷаҳон хеле гуногун қабул карда мешавад, ҳама эҳсосот мувозинат мебошанд ва эҳсоси ҳамоҳангӣ пайдо мешавад. Аз сабаби қатъ шудани фикрҳои бетартибӣ, ҳамоҳангии дохилӣ худро зоҳир кард.
Оё ба ман лозим аст, ки дар ин амал ягон маграс хонед ё ба чизе диққат диҳед? Не, мулоҳизаҳои дохилӣ хомӯшона хомӯш карда мешаванд. Ин амалро дар ҳама ҷо ва дар ҳама гуна вазифа, нишастан, хобидан истифода бурдан мумкин аст. Бо гузашти вақт, шумо ба ин амалия одат хоҳед кард ва шумо талаботи ақлро аз бетартибии фикрҳо ва тасвирҳо эҳсос хоҳед кард.