Рамзҳои рақамии Chion як системаест, ки дар он ҷузъи эҷодии калимаҳои садои калимаҳо асос ёфтааст. Ҳар як нома дар алифбо дар раванди талаффуз ба садои мушаххас мувофиқат мекунад. Ва ҳама садоҳо ларзишҳои мушаххас ё потенсиали энергия доранд. Ҳарфҳо, вақте ки онҳо бо ибораҳо калимаҳо эҷод мекунанд, охиринро аз потенсиали алоҳидаи энергия гузаронед. Ва эҳтимол дорад, ки энергияи ҳар як ибораро бо истифода аз системаи мушаххас ҳисоб кунад. Он гоҳ ҳар як ифода дар шакли як рақам мукотиба дорад. Шумо метавонед дар ин мақола маълумоти бештар гиред.
Ҳисоб кардани рамзҳои кули чиперӣ чӣ гуна аст
Усули ҳисоб кардани рамзҳои шабеҳи рақамӣ хеле осон аст. Ҳар як ҳарф дар алифбои Русия дар шакли як рақам мукотибаи муайян дорад. Ҳамчун истисноӣ, шумо метавонед танҳо бо аломатҳои сахт мулоим номид. Охирин дар ин система аз рӯи вазифаҳои худ тағир ёфтааст, ки арзиши 28-ро дорад 28 а - 30. Дар бораи ҳамаи дигар номаҳо, шумора ба амал меояд:- Ҳарфи а ба рақами 1 мувофиқат мекунад;
- Ҳараи B - рақами 2;
- Ҳараи B - рақами 3;
- Мактуби G - рақами 4;
- …………………………
- Ҳарфи E №31;
- Ҳарфи 3 рақами 32;
- Мактуб рақами 33 аст.
Рамзҳои рақамии Chion барои ҳама ҳарфҳо дар алифбо
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Барои ҳисоб кардани ҳисоби рақамии Chion барои ибораҳои махсус, арзиши рақамии ҳар як номаро илова кардан лозим аст. Дар мисоли мушаххас шарҳ диҳед:
Дар ибораи "имрӯз, обу ҳавои хуб" мо рамзи 290-ро меёбем. Изҳори ибораҳои зерин рамзҳои рақамӣ доранд:
- Дилҳои одамон пур аз муҳаббат мебошанд.
- Роҳи хона тавассути дил.
- Нақбҳо барои Cinderella.
- Ҳаёти худро эҷод кунед.
Бисёр ибораҳои дар боло тавсифшуда инчунин дорои тағйирёбии рақами 290 мебошанд. Ҳамаи ин дар сатҳи аввал, зуҳуроти ин ибораҳо инъикос ёфтааст. Ин дар ин ҷо аст, ки шумо метавонед маънои ибораҳои ошиқона ё ошкоршударо пайдо кунед. Қисми системаҳои серталабӣ танҳо дар ин қадам ҷойгиранд, онҳо намехоҳанд рушди минбаъдаро таҳия кунанд, ба чизе, ки пинҳон карда нашудаанд, писанд накард.
Дар сатҳи дуввуме, ки дуввум-дуввум (дараҷаи нофаҳми номида мешавад) номида мешавад, пас ибораҳо мавҷуданд, ки ба Кодекси калимаи тасвир 290 мувофиқат мекунанд, ки "дусад навад" -ро зоҳир мекунад. Ин рақам як мукотиба дар шакли рамзи рақамӣ дорад 196. Ӯст, ки сатҳи оқилонаи ибораи "имрӯз ҳаво хуб аст." Дар зер мо қисмҳои ибораҳоро медиҳем, ки ба рамзи рақамӣ марбутанд 196:
- Шуури рӯҳонӣ.
- Энергияи ваҳдат.
- Нақшаи илоҳӣ.
- Гардиши ҳаёт.
Бо назардошти «коди анбӯҳи», агар шумо тарафи пеши кортҳоро гиред, пас он метавонад намудҳои ибораҳои марбут ба сатҳи ошкоршударо ва дар тарафи дигар - ба сатҳи оқилона ошкор кунад. Ин маънои онро дорад, ки тарафи баръакси кортҳо ибораҳое доранд, ки ба кодекси рақамии панели шабеҳ доранд, дар ин ҷо нишон дода мешавад, ки ин қоида ба нақшаи нороҳат намеояд, аммо аҳамияти бузург дорад дар раванди иҷрои хоҳишҳо ва татбиқи ҳадафҳо.
Донистани ларзишҳои кушода ва пинҳонкардаи ибораҳои мухталиф, шахс на танҳо барои фаҳмидани ӯ (ибораҳо) бо ҳар маъно, балки метавонад вазъиятҳои гуногунро назорат кунад.
Идоракунии ҳаёт бо истифодаи кодекси крон
Бо ҳар як шахс аксар вақт чунин ҳолатҳо ҳастанд, ки мехоҳанд огоҳ кунанд. Аммо онҳо рух доданд ва рӯй медоданд, зеро ки дар ҳаёт комил буда наметавонад. Аммо, доштани маълумот дар бораи асоси бибахшии ҳар гуна ибора, имкон медиҳад, ки нерӯи номатлубро ба мусбат табдил диҳед. Чӣ гуна бояд ин корро қариб ки рамзҳои рақами чипериро татбиқ кунад? Ба ман бигӯед.
Як риояи муҳим дар ин ҷо аст: Агар ибораҳои гуногун як энергия дошта бошанд (яъне онҳо ҳамон рамзи Phion), пас метавонанд якдигарро иваз кунанд.
Ва тағир додани ибораҳои манфӣ ба мусбат, мо барои ноил шудан ба оқибати мувофиқтарин ба даст овардани вазъ, яъне имконияти бадастомада, ки моро рад мекунад, роҳи осон ва ҳамоҳанг аст.
Масалан, шумо дар вазъ будед "Ҷойи калон". Муқоиса бо ин ибора рамзи рақамӣ аст. Чӣ гуна кори дурустро барои ба даст наомадааст ва ҳарчи зудтар ба он ноил шудан лозим аст?
Дар ин ҳолат, аввалин ин ибораро ба Кодекси рақамӣ лозим аст, ки рақами 223 иҷро хоҳад шуд. Ва он гоҳ аз дигар ибораҳо, ки ба ин рамз мувофиқат мекунанд, онеро, ки дар ҳолати ҷорӣ мақбул аст, интихоб кунед. Бо ин мақсад, мо тавсия медиҳем, ки шумо луғатҳо ё версияи махсуси барномаро истифода мебаред, ки дар Интернет озодона дастрас аст. Фарз мекунем, ки шумо дар ибораи "роҳи ҳамвор ҳамвор", ки инчунин ба вазъи ҳозира халал мерасонанд ва рамзи рақамӣ дорад, аммо ҳамзамон як мусбат.
Сипас, дар аввал, шумо бояд ба ибораи "қарз" мутамо кунед, ки пас аз он, ки дар андешаҳо ба рақами 223 коҳиш додани ин ифодаро коҳиш диҳед ва баъд онро ба ибораи "Роҳи комил ҳамвор" тарҷума кунед. Ҳамзамон, тасаввур кардан мумкин аст, ки чӣ гуна риштаи қарзи манфии "Манзум" -ро ба ибораи бетараф "дусад бист-тонна" оғоз мекунад Он бозмедорад.
Маълум мешавад, ки мо тағир додани ибораи номусоидро ба кордони мусоиди корношоям татбиқ кардем. Ва он гоҳ навбат дар назди шумо бояд хеле зуд нест карда шавад, ва шумо метавонед ба натиҷае, ки дархост карда мешавад, ба даст оред.
Ин маҳз ҳамон рамзҳои рақамӣ аст. Иҷрои иваз, ки ба шумо дар бораи ҳама гуна омилҳои ибораҳо қонеъ намекунад, рамзи шабеҳ ба даст меорем, то имконияти тамоми вазъро ба таври мусбат тағйир диҳем.
Каме назария
Ҳар овоз дар ларзишҳои муайян хос аст. Калимаҳои гуногун бо ибораҳо бо маҷмӯаи ларзиш фарқ мекунанд. Майнаи одам дорои минтақаҳои муайяне дорад (пӯшидани номҳои минтақаҳои durville), ки дар ҷараёни сухан гуфтан, якеашро дар ҷои дигар фаъол кардан мумкин аст. Ин принсип бар асоси дуо, Mantra ва ғайра асос ёфтааст.
Дар натиҷа, намунаи мавҷ пайдо мешавад, дар асл ба ҳудудҳои қадимии Миср баробар аст. Аврупсияҳо, ки дар сурати рақамҳо муошират карда мешаванд, масалан, чунин маҷмӯаҳои ларзишҳо бештар эътироф карда мешаванд. Ин маънои онро дорад, ки вақте ки миқдори як ибораи як ибора баробар аст, ба андозаи ларзишҳои дигар баробар аст, дар натиҷа мо ҳамон як кашидани фаъолияти мавҷи мағзи сар.
Бо чунин маълумоти ҷолиб пурсидан ва муносибатҳои байни-ҳо, номҳои комилан гуногун, номҳо ва намудҳои рӯйдодҳо, ки дар нақшаи лоғар робитаи хеле наздик доранд.
Ва далели он, ки ин техникаи зоҳиран ба назар мерасад, ҳоло ду нуктаи муҳимро нишон медиҳад: Аввалин одамон ба нақшаи нозук наздик омадаанд, ки онҳо имкони озодона барои ҳаёти худ маълумоти гуногун мегиранд. Ва дуюмаш вазифадор аст, ки бо ёрии калимаҳо ва ибораҳои гуногун, ки зиндагии худро бо маънои илоҳӣ пур кунад, ёд гирад.
Истифодаи кодекси крил махфӣ ё манъшуда нест. Онро, ки мехоҳад зиндагии худро зери назорат гирад ва ҳамеша дар бораи чӣ ҷоне талаб кунад.
Умедворем, ки ин мақола барои шумо муфид буд ва ба шумо дар расонидани ибораҳои номатлуб кӯмак хоҳад кард, то ҳаёти худро дар хати бунёдӣ табдил диҳад ва ҳақиқатан хушбахт шавед!
Ва дар охири мавзӯъ, мо тавсия медиҳем, ки видеои ҷолибро тамошо кунед: