Хобҳо дар рӯзи панҷшанбеи пок ва пеш аз он ки Писҳо амалӣ шаванд ё не?

Anonim

Хобҳо, ки дар арафаи ҷашн як шахси афзалиятнок доштанд, аз рӯъёҳои оддии ҳаррӯзаи шабона фарқ мекунанд. Аз замони зинаи хокистарранг, ба имони қавӣ ба қудрати калон ва хусусияти орзуҳо, орзуи таътили калисо ташриф оварданд. Аз ҷумла, шумораи зиёде, ки бо орзуҳо пеш аз Пасха аст, қабул карда мешавад ва ба рӯзи хеле муҳим дар ҳаёти Ортодокс, қабул мекунад. Дар ин мақола мо пеш аз хусусиятҳои хобҳо пеш аз ин санаи назаррас сӯҳбат мекунем.

Орзуҳо пеш аз Пасха: Ҳақиқат биёед ё не?

Орзуҳо дар панҷшанбеи пок рост меояд ё не

Худи калимаи «рӯзи панҷшанбе» бо тозакунии бадан алоқаманд буда, ба тартиби манзили он мегузарад. Дар рӯзи панҷшанбеи пок, мувофиқи урфу одати кӯҳна, шиновар аст, ки шино кардан ба таври одилона аст ва чизҳои ифлосро тоза кунед ва чизҳои ифлосро тоза кунед. Гумон меравад, ки онҳое ки дар давоми панҷшанбе тоза дар манзил ифлос хоҳанд буд, дар тӯли соли оянда дар лой ва ҷанҷол зиндагӣ хоҳанд кард.

Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак

Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!

Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)

Аммо рӯзи панҷшанбе пок на танҳо ба тозакунии глобалии фазои зисти худ, балки эҳтимолияти баландии орзуҳои эътимоднок, ки дар айни замон ба шумо дода мешавад, идома дорад. Аз ин рӯ, ба синфҳои шабатон диққати махсус диҳед ва инчунин аломатҳои аксар вақт қуввати баландтаринро ба шумо мефиристанд.

Хоби тоза пеш аз Пасха

Ирон имондорон боварӣ доранд, ки дар давоми ҳафта пеш аз ҷашни бузург, Пракри сабукро орзу кардан метавонад орзуҳоро орзу кунад, ки хобҳо дар бораи рӯйдодҳои оянда маълумот пешниҳод кунанд.

Агар шаби шаби барои Пасха, орзуи ғайриоддӣ хобида бошад, шояд пайдоиши фикрҳо: Оё ӯ иҷро шудааст? Аксарияти православӣ итминон доранд, ки рӯзҳои оҳанӣ вақти ғайриоддӣ ва ҳама орзуҳое мебошанд, ки дар ин замон хобидаанд, ба категорияи пешгӯӣ тааллуқ доранд. Аммо, дар айни замон, як дараҷаи рӯъёҳои шабона, ки мо бештар муфассалтар мешавем.

Мутахассисони сенуминро орзу мекарданд, ки орзуҳо дар арафаи эҳёи Худовандро барои 3 зеркирӯҳҳо орзу мекарданд,
  • 1 категория - Дар хоб, шумо боз хавотир мешавед, ки онҳо як рӯз дар як рӯз пеш аз хоб таҷриба мекарданд;
  • 2 категория - биниши нубувват;
  • 3 Категория - Хобҳо аз субъектҳои девҳо фиристода мешаванд.

Бо категорияи аввал, ҳама чиз дар принсип возеҳ аст ва мо ба ду имконоти охир бештар хоҳем дод.

Фариштагони паём дар хоб

Ҳатто атеистҳои муқаддас мутмаинанд, ки ҳаёти мо аз ду қувваҳои муқобил идора карда мешавад - хуб ва бадӣ, ки дар дигараш он аст.

Тафсирҳои орзуҳои орзуҳои худро дар бораи он, ки орзуҳои Писҳо ба таври хуб ва бад фиристоданд, изҳор мекунанд. Шахсе имкон дорад, ки таҳлилро фаҳмад, то дар бораи нақшаи кадом нақшае, ки шаби гузашта давида истодааст, иҷро кунад. Аммо дар аксари ҳолатҳо ин кори хеле мушкил аст.

Интихоботҳо бовар доранд, ки орзуҳо дар арафаи идҳои бузурги калисо, ё дар нимаи аввали рӯз иҷро мешаванд ё дар тӯли 365 рӯзи тақвимӣ татбиқ карда мешаванд.

Паёмҳои фаришта дар Snak

Биниши шабона девона

Дар бораи чунин хобҳо сӯҳбат кардан хеле душвор аст. Атеистҳо майл доранд, ки ба онҳо беэътиноӣ кунанд ва имондорони правослулик масеҳиёни Орудокс мекӯшанд, ки шабро дар маъбад дар маъбад дар Ҳаври Писҳо гузаронанд. Гарчанде, албатта, ин маънои онро надорад, ки қувваҳои олӣ ҳангоми баргаштан ба хона ба онҳо орзуи махсус намедиҳанд ва пас аз хидмати шаб каме ба даст намеоранд.

Дар хотир бояд қайд карда шавад, ки аксари тарҷумаҳои орзуҳои шабона боварӣ доранд, ки дар арафаи чунин иди калони илоҳӣ эътимоди онҳо ба зиндагии инсон таъсири манфӣ расонида наметавонад. Ва агар марди хоб дар хоб чизи ногуворро дидааст, ин маънои онро дорад, ки қувваҳои олӣ танҳо кӯшиш мекунанд, ки ӯро дар бораи чизе огоҳ кунанд.

Ба ҳар ҳол, бояд ба орзуи чунин диққати махсус диҳад, зеро он метавонад маслиҳатҳои муфид ва пешгӯиҳои муфидро дар бораи ояндаи худ дар бар гирад.

Вазирони калисо аз ин хароҷот фикр мекунанд, ки дар арафаи Писҳо дев метавонад ба шӯхии шаби одамон дохил шавад, ки ба наздикони худ гӯё ба хушбахтии шумо дохил шавад. Ӯ барои фиристодани шахс ба самти нодуруст. Аз ин рӯ, баррасии чунин хобҳо бо эҳтиёти шадид.

Дар арафаи истироҳат

Одатан, Пасха аз масеҳиёни православӣ рӯзи бузургтарин ба ҳисоб меравад, ки ҳатто Мавлуди Исо ё таъмиди Худованд ҳисобида мешавад. Ин ҷашни дурахшон аст, вақте ки Исои Масеҳ бархост ва ба осмонаш омад, ки падараш ба осмон бархост.

Бояд қайд кард, ки Писҳо ҳар сол дар рақамҳои гуногун ҷашн гирифта мешавад - Ҷашни ӯ рӯзи якшанбе пас аз моҳи нав меафтад. Хамаи шаб, дар арафаи эҳёи илоҳӣ орзу мекард, метавонад ба пешгӯии илоҳатӣ робита дошта бошад, шумо бояд танҳо тафсири онҳоро ислоҳ кунед.

Орзуҳо дар бораи ҷашни илоҳӣ

Ғайр аз ин, мо имконоти маъмултаринро барои хобҳои шабона мешуморем ва орзу доштед, ки шуморо дар арафаи Пасха бо тафсири онхо орзу мекардед.

  • Пас аз хоб Ҷашнро ҷашн гиред - аксари онҳо, чунин хобҳо аз ягон маъно ё чорабиниҳои мусбӣ дар ҳаёти шумо маҳруманд.
  • Дар арафаи Пасха, хеши шахси фавтида дар хоб омад - он пеш аз он ки 365 рӯзи оянда барои шумо хеле мусоид хоҳад буд. Шумо ва оилаи шумо дар ин замон аз рӯйдодҳои хушбахт хоҳед монд ва ҳеҷ яке аз хешовандони шумо мемиранд.
  • Ҷустуҷӯ дар як тухмҳои бодиринг - хеле зуд шумо бо ҳамсари ҷони худ вохӯред, орзуи шумо ба шумо эҳсоси мустаҳками тарафайн ваъда медиҳад.
  • Нусхагузории хамираро - муноқиша бо шахси модарӣ қатъ мекунад. Шумо гунаҳкоред, пас аз ин муноқиша гунаҳкоред, бинобар ин шумо барои бахшиш муҳимтар мешавед.
  • Аз вақт, орзуҳо пеш аз Пасха наметавонанд дар бораи чорабиниҳои гуворо нақл кунанд - масалан, агар духтаре, ки дар хоб бача бӯсид, пас он ба зудӣ дар як ҳолати ногувор хоҳад буд.
  • Орзуи дигари пешпардохт бо арзиши манфӣ - вақте ки шумо дар хадамоти калисо дар хоб меравед. Чунин хоб аз ҷониби чорабиниҳо пешкаш карда мешавад.

Pask ва тухм акс

Ки калисо дар ин бора фикр мекунад

Баръакси шубҳаҳои шубҳаҳои бисёриҳо, хизматгорони калисо комилан иҷозат медиҳанд, ки шабона шахс ҳақиқатро фаҳмида метавонад. Аксар вақт онҳо дар бораи ҳолатҳои гуногуни марбут ба орзуҳои пешгӯӣ сӯҳбат карданд.

Ва ҳатто дар ин ҳолатҳо, ки хобҳо аз масеҳият дур ҳастанд, ҳама дар рӯзи идеаи рӯъёҳои шабона ба ҳаёти худ таъсир мерасонанд.

Лаҳзаи муҳимтарин дар ин ҳолат омӯхтани тарзи фаҳмидани он аст, ки чӣ гуна рӯҳафтод ва эътироф кардани озмоишҳо, ки аз осмон фиристодааст.

Амитанӣ лозим аст, ки коҳинон итминон дошта бошанд, ки Иблис имкон дорад, ки хирадро шарманда кунад. Аз ин рӯ, ҳоло ҳам ба 100% боварӣ мебахшад, ки шабона дар хоб мехоҳед.

Андешаҳои олимон дар ин ҳисоб

Барои онҳое, ки мӯъмин нестанд ё танҳо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки маълумоти гирифташударо тафтиш кунанд, он барои андешаи намояндагони намояндагони илм дар ин бора муфид хоҳад буд.

Ҳамин тавр, олимон мутмаинанд, ки дар тамоми орзуҳои шаб ҳеҷ маъно надорад. Ҳамзамон, онҳо баҳс мекунанд, ки вақте ки шумо хоб дидед, он инчунин аҳамият надорад. Ба назари онҳо, дар хоб мо бори дигар бо он чизҳое дучор мешавем, ки онҳо рӯз гирифтанд.

Намунаи махсусан дурахшон, ки аксар вақт ба генияи илм оварда мерасонад, орзуи машҳури Менделеев аст, ки дар мизаш ӯ зараровар буд. Аммо ин, олимон як аломати илоҳиро намебинанд ва боварӣ надидаанд, ки Менделеев маълумотро доимо меомӯзид, ки минбаъд коркардро дар ҳолати худ гузаронид ва ба ҷадвали унсурҳои химиявӣ табдил ёфт.

Натиҷаи илм дар бораи орзуҳои дуруст андешид, ки пеш аз он ҳеҷ кас намегӯяд, ки оё хоб бандад ё не. Аммо ин, албатта, маънои онро надорад, ки ин воқеият аст.

Биёед хулоса кунем

Агар шумо орзуи ягон орзуи ғайриоддӣ дар арафаи ҷашни бузурги Пасха орзу мекардед, қобили қабул аст, ки ба ӯ диққати махсус диҳад ва нодида нагиред. Эҳтимол дорад, ки баъзе аломатҳо ё дархостҳо дар он пинҳон мешаванд, ки агар шумо қарор қабул кунад, ки шумо дар ҳолати яхбудӣ қарор доред, кӯмак мекунад ва шуморо ба издиҳоми содиқатон фиристед.

Ҳамзамон, вазирони калисо ва тафсири маъмулии рӯъёҳои шабона дар бораи он чизе, ки ба пешгӯиҳои хуб ниёз доранд, номартонанд. Дар ниҳоят, агар шумо ба бад диққат диҳед ва худро ба манфӣ, манфӣ гузоред ва ҳаёти худро ҷалб кунед, ба мисли роҳи дигари мусбӣ, шумо бешубҳа чорабиниҳои хушбахтона ва одамони мусбатро ҷалб мекунед!

Маълумоти бештар