Донистани хобҳо ба пойафзоли барф рафтан чӣ маъно дорад? Оё он аз чунин хоб оқибат аст ё бояд фавран ба ҷустуҷӯи барф ва пойафзоли пойафзол роҳ диҳед, ки мундариҷаи хобро дарк кунад. Барф зебо аст, агар шумо аз тирезаи як ҳуҷраи гарм ва хуб тафсон бошед.
Тамос бо барф бо барф, хусусан дароз, ногузир боиси мушкилоти гипотерия ва тандурустӣ оварда мерасонад. Барои кӯтоҳ кардани кӯтоҳ ё давидан дар барф ба усулҳои шадид тачум.
Чизи дигар дар хоб аст. Дар хоб, мо метавонем ба об ва абрҳо муяссар шавем ва на танҳо пой пойафзолро дар барф пиёда равона кунем. Чунин хоб чӣ маъно дорад? Пойҳои шумо хеле хунуканд, ки барф ба осеб нарасад? Инстинкт истиқомат хомӯш карда шуд ва шумо то ҳол бо шумо чӣ рӯй хоҳад дод? Айнан, ташвишнок, ташвишовар. Эҳтимол, ин маънои аз бедории принсипи эҷодӣ ва зарурати тағирёбанда маънои онро дорад.
Арзишҳои асосӣ
- Арзишҳои асосӣ ду - сахтдил буда, унсури вақтхушӣ, бозиҳои издивоҷ, ва ҳатто пас аз ҳаммом - як лаззатбахш. Маънои аввал, агар қурбонии пефот ба шумо лаззат мебахшад, беҷавоб ва ҳаддият аст. Чизеро эҷод кунед ва ҳеҷ чиз барои он нест. Он бояд бо ғамхории зиёд ба ҳар гуна хобҳо, ки барои фурӯтанӣ умедбахш аст, муносибат кунад ва дарк кунад, ки барои эҷод кардани чизе барои муддати кӯтоҳ дода мешавад. Агар шумо метавонед дар бозии «ҳама чиз тавонам, зеро он ман аст», зеро ин ман аст, зеро ин имконияти ба даст овардани ҷароҳатҳои вазнини ҷисмонӣ ва обрӯи ҷудошуда вуҷуд дорад.
- Арзиши дуввум бевосита маънои баръакс аст. Ин ноумедии ноумедӣ аст, ки амвол ва ҳатто дороиҳо ва ҳатто нигоҳубини шахсият ва нигоҳубини пойгоҳро дар вазъияти таҳдидкунанда мегузорад.
Маъноҳои воқеӣ
Агар пойҳои шумо шикаста шаванд, кэш ва дар натиҷае, ки шумо орзу мекунед, ки шумо аз пойафзоли барф меравед, шумо метавонед бо системаи дилу рагҳо мушкилот дошта бошед. Хун ба узвҳои поёнӣ нарасад, мумкин аст рукуд, ташаккули органси.
Пойҳо яхбандӣ бо хаста шудани ҷисмонӣ ё асабӣ мешаванд.
Дар ин ҳолат, тавассути барғиши барфи барф пиёда роҳ равед - аломате, ки ба шумо лозим аст, ки ба саломатии шумо ҷиддӣ муносибат кунед. Барои оғози кор, харидани ҷӯробҳои ҳавои хуб ва нигоҳубин кунед, то ки дар хоб гарм буд. Шумо метавонед қабл аз хоб кардани пойҳо бо оби хунук сар кунед. Ин гардиши хунро барқарор мекунад. Аммо ин як қадами иловагӣ ба назди духтур нест. Мушкилот метавонад ҳам дар хун ва системаи асаб бошад. Кӯшиш кунед, ки бештар роҳ равед, вақти берунаро сарф кунед.
Дар кӯдакон ва наврасӣ, аз пои барфи барф дар хоб рафтан маънои онро дорад, ки хоҳиши истода, диққати ҳадди аксарро ҷалб мекунад. Бешубҳа, кӯдак бешубҳа кӯшиш мекунад, ки дар ҳақиқат хоб кунад.
Агар шумо фарзандро пешакӣ вайрон кунед ё фаҳмед, ки шумо метавонед хунукро сайд кунед, кӯдак барои шумо хулосаҳои ногаҳонӣ мекашад ва албатта кӯшиш мекунад, ки бемор шавад. Танҳо барои таҷриба ё ба хотири фоида - дарсҳо ё назорати.
Илова бар ин, диққати бештар ба назар мерасад. Ин инчунин ба назар гирифта шудааст. Шумо бояд беруниеро ҷустуҷӯ кунед. Бо кӯдаки барфи барф пас аз ҳамбастагии хуб дар боғ ё пас аз маоши Русия давед.
Дар баробари барфи барф дар хоб чӣ маъно дорад
- Агар барф тоза ва сафед бошад, пойҳоро ба монанди fluff, ламс мекунад, эҳсоси хеле гуворо, таҳқир ва меҳрубон аст, аломати тозакунӣ аст. Эҳтимол дорад, ки шумо аз бисёре аз мушкилоти саломатӣ халос шавед, шабнам даҳшатнок нахоҳад шуд. Аммо шитоб накунед, ки бе тангӣ ва кулоҳҳо дар хунук қавӣ шитоб накунед. Хусусан ғамхорӣ кунед, ки пойҳо гарм ва хушк ҳастанд. СОЛ-ро дар мавҷи Кураза собит кунед. Муносибати музмин, ки ҳангоми зоҳир кардани латифаи пойҳо махсусан таъсирбахш муносибат мекунанд, ин ногувор аст, - ин цистит, простатит, дигар илтиҳоби нохуш мебошанд.
- Агар барф зери пойҳояш гудохта нашавад ва ба ёд наояд, ин хеле имконпазир аст, ин аломати депрессия аст. Шумо орзу доред, ки худ рӯҳи кӯҳна, ки қодир нест, ки қодир нест. То ба духтур муроҷиат кунед, то он даме, ки онҳо душворӣ кашиданд. Дар чунин ҳолат, одамон аксар вақт аз ҳад зиёд ҳалок шудаанд, то эҳсосотро бедор кунанд. Ва ба шумо танҳо бояд нейронҳои мағзи сарро ҳавасманд кунед. Массажи муддат ба қисман кӯмак мекунад. Тадафи хубро харед, бо сабабҳо барои хурсандӣ ҷустуҷӯ кунед. Одамони эҳтиётӣеро, ки шуморо ба шумо манъ мекунанд, эҳсосоти мусбиро манъ мекунанд, ба назар душвор ва шодии номатлуби шумо. Ин шӯхӣ нест. Давлати яхкардашуда метавонад ба шумо зиён расонад. Гарчанде ки он ба назар мерасад, ки шумо аз таъсироти беруна ҳифз карда мешавед. Ин ҳақиқат нест.
- Барфи ифлос, роҳи яхкардашуда, бо барф, гил часпида, худро беэътиноӣ мекунед ва тасмаро даҳсолаҳо бидуни миннатдорӣ аз берун кашед. Интихоб аз ин манзара.
- Барфи нисфи бино - ба вайрон шудани муносибат. Дар пеши курсӣ эҳтиёт шавед, векселҳо ва кортҳоро санҷед, роҳро ба ақибнишинӣ омода кунед, то ки ба роҳи яхбандӣ дар лаҳзаи нопурра набошед.
- Оғоз ё пойафзоли пойро ба муҳаббати калони худ давед ё ба пойи худ давед ё ба пойи худ равед - шумо объекти масхара хоҳед шуд. Ҷабрдидагони шумо арзёбӣ карда намешаванд.
Хулоса
Пойафзоли барфро дар барф пиёда кунед - дарси шадид. Хоби шиддати қавӣ нишон медиҳад, ҳатто бо арзишҳои мусбӣ. Ба худатон диққат диҳед, муносибати вайронкунандаро тарк кунед, вобастагии вайроншударо суст кунед, шумо метавонед мубориза баред. Бо дӯстон ва хешовандони худ муроҷиат кунед. Кӯшиш кунед, ки ба худатро сар кунед. Нисбат ба худи ҳамон одамоне, ки шумо худатон ҳастанд. Ба одамон бо ашё ва асбобҳо муроҷиат накунед.