Либоси арӯсӣ пиршавӣ нест ва маъруфияти классикиро аз даст намедиҳад. Ӯ ҳамеша дар зиндагӣ мехоҳад, ки ҳама духтарро пӯшад. Ва дар ҳақиқат, либоси сафеди арӯс тасвири зебо ва тоза аст, ки аз он мардҳо назар надоранд. Орзуи либоси арӯсӣ кадом оилаи оиладор аст, мо дар орзуҳои машҳур меомӯзем.
Ah тӯй, тӯй, тӯй ва рақс
Либоси арӯсӣ ҳамеша рамзи ҷашн, ҷашнгирии муҳаббат буд ва аз ҷиҳати мадди маросими издивоҷ буд. Ранги сафедии сафеди либосҳо беш аз иснафият, покӣ, садоқат ва самимияти духтарро ифода мекунад. Дар бораи чунин бачаҳо дар бораи ҳама домодҳо орзу мекунанд.
Ранги сафед эътимодро ифода мекунад. Дар либосҳои масеҳӣ ва рӯҳониён дар калисои масеҳӣ, духтурон дар хотир доред.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Мулоҳавии оммавии сояҳои дурахшони мавзӯи арӯсӣ аз ҷониби инсони ин ҷаҳон шарҳ дода мешавад. Ранги сафед ваъдаи озодии пурраи озодӣ, истиқлолият, огоҳиро аз тарзи интихоби вазни имкон медиҳад, анҷом медиҳад. Ин қабули қарори мутлақ ва ниҳоӣ мебошад. Аз ин рӯ, ин як ишораест, ки шумо ба калонсолон, ақл ва сар кардани масъулият барои амалҳои худ шудан.
Хобҳо бо чунин қитъаҳо на танҳо дар бораи тағирот дар ҳаёт, балки дар бораи бозгашти тағйири шумо, арзишҳо, хусусиятҳо мегӯянд. Шумо ба он ҳавое, ки ҳоло нафас мекашед, кофӣ мешавед. Ман мехоҳам фазоро васеъ кунам ва тозагии дарки ҷаҳонро ҳис кунам.
Либосҳои сиёҳ дар хоб ба таври аслӣ шахсият мекунанд, яъне чизе шумо чизе доред, ки аз дигарон пинҳон шавед, эҳсосоти шумо, фикрҳо, эҳсосот танҳо ба шумо танҳо доред. Ӯ ҷалб мекунад, аммо ҳамзамон метарсонад. Сиёҳ, вақте ки он бояд мушкилӣ бошад, пас шахс бояд сиёҳ шавад, то фаҳмад, ки чӣ қадар сафедтар чӣ қадар сафед аст. Барои хоб, ин нишони амалҳои ҷасур ва далерона озмоишҳоест, ки ҳалли онҳо ҳал карда намешаванд.
Дар баъзе тафсирҳо, либоси шевои сиёҳест барои орзу кардан имконияти ба даст овардани таваққуф аст, истироҳат кунед, ба монанди он, ки ҳама чиз хуб мешавад. Аммо шумо бояд дар хотир доред, ки ин ранг ба таъхир афтад ва шуморо чун пештар озод намекунад.
Дар мифолаи масеҳӣ чунин сенария ба охир мерасад: Хомӯшӣ, ором, оромӣ.
Арӯс дар Холиш
Одатан, чунин мешуморанд, ки хоб, ки дар он хонуми оиладор худро дар либоси арӯсӣ мебинад, талоқ ва муносибатҳои нав аст. Ҳамин тавр шумо ба он ҷое расидед, ки роҳҳои шумо бо собиқ ҳамсарашон фарқ мекунанд. Аммо дар баъзе тафсирҳо, чунин қитъаро барои бозхондани эҳсосоти худ ба вуҷуд меорад. Ҳамин тавр, шумо омодаед, ки ягон чизро иваз кунед ва издивоҷро сарфа кунед.
Агар ҷуфти ҷуфт дар толори зебо чарх занад, он ба зинаи нави зиндагӣ ваъдаҳои якҷоя, ки дар он шумо қадр кардан, эътимодро шурӯъ мекунед ва ба нимаи дуввуми худ шурӯъ мекунед. Агар шумо бо марди дигар рақс кунед, ҳама чиз ба қисм меравад.
Барои санҷидани тасвири тӯйи нав - ба хоҳиши тағирот. Шумо дар паҳлӯҳои ҷустуҷӯи некӯаҳволӣ ба назар мерасед. Флирт ва коукри бо ҳамкорон - як падидаи шинос барои шумо. Ҳамин тавр, шумо дар бораи кӯшишҳои худ фикру мулоҳиза мекунед, то ки ба назар мерасанд ва зебо нигоҳ кунед. Аммо шумо мебинед, ки барои ҳамсаратон барои ҳама ҷолиб аст.
Барои пӯшидани либосҳои каси дигар - ҳасадҳои идоранашавандаатонро зоҳир мекунад, ки аллакай ба дигарон назаррас аст. Шумо барои муқоисаи ҳаёти худ бо ягон каси дигар истифода мешаванд. Аз ин шумо хислат, норозигӣ, асабро муайян мекунед. Шумо ба ҳамсар умедҳои нороҳаткунанда ишора кардед ва ҳоло ноумедӣ доранд.
Онҳо худро дар либоси арӯсӣ диданд - шумо ташвиш, депрессия, хастагӣ, харобӣ ҳастед. Кор, зиндагии оилавӣ табобат ва тамом хоҳад шуд. Мо ба истироҳат ва истироҳати пурра ниёз дорем, вагарна гирифтан аз ин давлат мушкил хоҳад буд.
Мард ба либоси арӯсӣ нигаред
Шикояти бегона бо шумо waltz waltz waltz - интизор шудани камбудиҳо бо зани ман. Касе кӯшиш мекунад, ки идеяҳои оилавии шуморо вайрон кунад, нақшаҳои худро бар шумо созад. Эҳтимол, шумо ба ин тарзе овардаед, ки фикр карданро ба ҳамтоёни худ, дӯсти зан ё ҳамсояи худ дар хона таваҷҷӯҳи зиёд дод. Ва акнун шумо наметавонед аз таъқиботи аз таъқибот халос шавед ва ба суроғаи шумо таъриф кунед.Модари орзу ба тасвири арӯс - ин харбошандаи бемории ӯ аст. Кӯшиш кунед, ки дар ин давра наздик шавед, ба шумо барои дастгирӣ ва кӯмаки шумо ниёз хоҳед дошт.
Хоҳар дар чунин либос сахт шуд, аммо дар асл он дорои оила ва фарзанд аст, ки шумо бояд дар муқоиса бо маҳбуби ногаҳонии худ дар муқоиса бо маҳбуби ногаҳонии худ бошед изофаи.
Чунин сенария бо дӯсти кӯдакӣ шуморо пешгӯӣ мекунад, ки тӯйи дуввуми худро бо меҳмони фахрӣ ба тӯйи дуввуми худ ташриф меорад.
Ҳамсаратонро барои дасти худ нигоҳ доред ва либоси каси дигарро дар он бубинед - эҳсоси ҳисси шадиди ҳасадро эҳсос кунед. Шубҳаҳо ҳама чизро ба вуҷуд меоранд: таъхир дар ҷои кор, мулоқотҳо бо духтарони қаҳвахона, варзиш. Ҳама тарзи ҳаёти вай барои шумо фиреб хоҳад дод. Эҳтимолан, танҳо маънои моликиятро аз заминаи набудани муҳаббат ва диққати ӯ ба шумо халалдор мекунад.
Анъанаҳои арӯсӣ дар орзуҳои муаллифӣ
Сигмун Фрьдуд
Либоси арӯсӣ барои хонуми оиладор ҳамеша маънои норозигӣро аз муносибат ва хоҳиши диверсификатсияи ҳаёт маънои нороҳат дорад. Ҳамсаратон барои шумо пардохт мекунед, шумо диққати кофӣ надоред ё бепарвоии худро ҳамчун шарики ҷинсӣ изҳор мекунед.
Он мард ҳамчун зани худ зараровар буд, ки либосаш дар он ҷо буд, ки ӯ ба издивоҷи шумо шубҳа дошт, шояд вайро дар паҳлӯ мекард ва шуморо ҳамчун дӯстдорон муқоиса мекард.
Агар зане дошт, ки толонро дар хоб кунад, он хоҳиши худро дар ҳоле, ки дар айни замон дастрас нест, изҳор мекунад ва ӯ омода аст, ки ин ҳама арзишро ба даст орад. Чунин амал инчунин метавонад алоқаи худро бо марди оиладор шахс бошад. Аз эффект ва обрӯи вайроншуда ҳазар кунед. Эҳтимол, ин барои нест кардани оила ба маблағи лозим нест ва қудрати худро дар назари дигарон гум намекунад. Кӯшиш кунед, ки дар муносибатҳои шахсӣ бо шавҳаратон бозистед, хаёлоти ҷинсии худро мубодила кунед, рӯҳияи эротсиатонро ҳис кунед.
Миллер
Тафсири мусбири хоб пешгӯӣ карда мешавад, ки дар он зани шавҳардор худро дар либоси арӯсӣ мебинад. Як қатор дигаргуниҳои хуб ба амал меоянд. Эргуртар ва тасвири тоза, сабуктар ва мусбат вазъият дар оянда хоҳад буд.
Ба ҷавон барои дидани арӯс, медонад, ки ин зан дар ҳаёти воқеӣ оиладор аст - ба вохӯрӣ бо касе, ки тақдири худро тағир медиҳад. Шахси аҷибе, ки қалби дили шуморо комилан мегирад.
Мардон дар издивоҷ ба чунин қитъа ваъдаҳо пас аз васваса ваъда медиҳанд, аммо ба васвасаҳо муқобилат кардан ё аз имлои маккорон дур шудан, барои ҳалли танҳо шумо.