Чизе муҳаббати дӯстро пеш аз он ки пештар пеш офарида шудааст, фавҷе, ки дар рӯи замин пайдо шуданд. Ин усули хеле зебо аст, аммо хатарноки ҷалби шарик. Хавфнок аст, зеро қувваҳои олиро барои зӯроварӣ нисбати шахсият ҷазо медиҳанд.
Духтари ман ба таври ҷодугари дигар фармоиш дода шуд, дар натиҷаи он, ки объекти хоҳишҳо нисбати он бепарвоанд. Барои ин имло ҳама: Дӯстдор - саломатии онҳо, dysfunction-и маҳбуби ӯ. Оё ин имконнопазир аст муҳаббат ба таври бехатар? Бешубҳа. Инро қабул кунед ва дар мақола сӯҳбат кунед.
Муҳаббати ҷодугар
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Барои ҳар як шахс, муҳаббат бо зебоӣ ва эҳсосоти беҳтарин алоқаманд аст, аммо на барои ҷодугари сиёҳ. Барои онҳо, сеҳри дӯст кори кор, пул, тиҷорат аст. Аз ин рӯ, ҷодугарон роҳи кӯтоҳтарини ба даст овардани дилхоҳро ба даст меорад. Кӯшишҳои онҳо муҳаббати муҳаббатро сар карданд, ки муошират бо бадкор бошанд. Аммо дар асл, ҷоду гуногун аст: ҷодугарии хуби муҳаббат вуҷуд дорад, ки дар мард хоҳишҳои арақро нишон медиҳад. Хӯроки асосии дарёфти таҷрибаи воқеии сеҳрнок аст, ки иродаи шахсро ба хотири натиҷа ва фоида ба даст намеорад.
Муҳаббати ҷодугар дар як лаҳзаи бисёр саволҳои марбут ба муносибатҳо қарор мекунад:
- муҳаббати ношоиста;
- танҳоӣ;
- секунҷаи дӯст доштан;
- хиёнат;
- рашк.
Мутаассифона, муносибатҳои муҳаббат на ҳамеша бехатар густариш меёбанд, дар аксари ҳолатҳо ин фоҷиа ё Мелодрама аст. Аз ин рӯ, занон (ва баъзан мардон) ба санъати қадимаи сеҳри хушбахтии шахсӣ муроҷиат мекунанд ва дилхоҳро ҳис мекунанд. Дар бораи занони партофташуда дар байни занони партофташуда муроҷиатҳо андешанд. Ин ҳама қадим аст ва бо гузашти вақт ҳеҷ чиз тағир намеёбад: насли нав ба воя мерасанд ва ҳама чиз аз ибтидо сар мешавад.
Муҳаббати даҳшатноки шадид як салиби кулолест дар тақдири ҳар касе, ки онро аз сар гузаронидааст. То ба ҳол, ҷавоб ёфт нашуд, ки чаро муҳаббат на ҳама вақт муомила аст. Аз ин рӯ, мардум кӯшиш мекунанд, ки қувваҳои махфиро истифода баранд, ба туфайли он, онҳо мехоҳанд, ки мехоҳед орзу кунанд. Онҳо ба натиҷаҳои сарфи назар аз ҳама чиз ниёз доранд: онҳо барои ба даст овардани ба даст овардани ба даст овардани ба даст овардани онҳо омодаанд.
Дар аксари ҳолатҳо, шахсиятҳои оддии худхоҳона бо ҷодугарии муҳаббат муносибат мекунанд, азобҳои дохилӣ, ки дар он роҳи бадӣ тела додаанд. Онҳое ҳастанд, ки дар як қабристон имлоҳо дӯстони даҳшатнокро фармоиш медиҳанд ё бо ёрии нерӯҳои торик, зеро онҳо самаранок ва муассирро баррасӣ мекунанд. Аммо аксар вақт, муҳаббати ҳақиқӣ бо оташи бебаҳо шикаста аст, қаноатмандии он ба сардшавии фаврӣ оварда мерасонад . Ҳамин тавр тақдир мекунад.
Дар ёддошт! Дар таърихи ҷомеаи мутамаддин, вақте ки одамон ба куштор ва нобудшавӣ рафтанд, намунаҳои зиёде мавҷуданд.
Дар хоки муҳаббати номатлуб ё хомӯш кардани оташин чанд бепарвоёна сохта шудааст, ки чӣ қадар хусусиятҳо ва амалҳои далерона ба номи муҳаббати ҳақиқӣ дода шуданд. То ҳол, сарфи назар аз тамаддуни баландошёна ташаккулёфта, шахс аз муҳаббати номатлуб азоб мекашад ва ба ҳисобҳо ва беэътиноӣ идома медиҳад.
Самтҳои ҷодугарӣ
Самтҳо дар муҳаббати ҷодугарии бисёр:- Ҷодугарии рустӣ (кӯзаҳои хоси хос ва меҳрубонии ҷуброншаванда);
- Сеҳри шаффоф (чоҳҳо, формулаҳо);
- Амалҳои Шаманикӣ (маънавият);
- Усулҳои энергетикӣ;
- Расму оинҳои Черомагикӣ.
Барои ноил шудан ба натиҷаи бехатар чӣ бояд кард? Албатта, на ҷодугарии сиёҳ. Бо ёрии сеҳри сиёҳ, шумо зуд хоҳед ёфт, аммо натиҷаи кӯтоҳ. Он 3-4 моҳ мегирад ва объекти шавқовар сард хоҳад шуд, ва он инчунин нисбат ба шумо хашмгин мешавад. Аммо ин ҳама нест: Пардохт ба пешрафти иродаи худ ба шахси дигар хоҳад омад. Ягон тӯморҳо аз он наҷот ёфтан ё барои муддате захира карда мешаванд.
Инчунин барои Шамканҳои воқеӣ низ мушкил аст, зеро онҳо маъқул нестанд, ки санъати худро таблиғ кунанд. Шамани воқеӣ аз одамон дур зиндагӣ мекунад, аммо ба таблиғ ниёз надорад: ҳама чиз дар ноҳия комилан маълум аст.
Ҷодугари зангзанӣ бо муҳаббати ӯ ба чизе ва кундҳо ба таҷрибаҳои Шаманикӣ наздиканд. Ин маросимҳоро мустақилона иҷро кардан мумкин нест, ки таҷрибаомӯзон ва ҳама суханони маслиҳатҳои сексионзаниро навиштаанд. Ин маросимҳо дар иҷро мушкил нестанд, аммо масъулиятро барои амали худ истисно накунед. Яъне, шумо то ҳол бояд ба коинот барои кӯшиши иродаи худ ба шахси дигар вокуниш нишон диҳед - худашон маҷбуранд худро бо зӯрӣ дӯст доранд.
Усулҳои энергетикӣ ба ифшои ҳиссиёт ва эҳсосот нигаронида шудаанд. Агар шумо онҳоро дуруст иҷро кунед, шумо метавонед зуд ҳамдардии якдигарро зуд иҷро кунед. Маҳз ҳамон қадар вақт вай хоҳад буд, маълум нест. Бартарии таҷрибаи энергия аён аст: зӯроварӣ бар зидди иродаи ягонаи каси дигар вуҷуд надорад. Онҳо метавонанд бо васвасаҳо муқоиса карда шаванд, аммо на бо зӯроварӣ.
Ҷодугари давидан хеле оддӣ аст ва дар як вақт мураккаб аст. Ба худ кашед ё дар акс формулаи давидан душвор нест. Бо вуҷуди ин, мушкилӣ дар ҷои дигар аст: шумо бояд формулаи давишро ислоҳ кунед, то энергия дар самти дуруст ҷараён гирад ва ба касе осеб нарасонад. Шумо бояд тамоми нубҳоро ба назар гиред, ҳама тафсилот, ҳама оқибатҳоро ба назар гиред. Ин аз таҷриба корҳои таҳлилӣ аст.
Чиро шахсан интихоб карданро интихоб кунед, худро ҳал кунед. Инчунин расму оинҳои Wikcan ҳастанд, онҳо ҳатман шамъҳои рангаи ранга, гиёҳҳо ва гиёҳҳо доранд. Аммо барои муваффақияти ҷодугарии Wikcan Wickial як маросим: Шумо бояд ба системаи ибодаткунии Худо ва дарқққӣ ворид шавед, то ба моҳи нав ва моҳҳои солим монданро ҷашн гиред, 8 ҷашнҳои солона ва ғайраҳоро ҷашн гиред.
Маҷбуркунии ҷодугарӣ
Ин бояд алоҳида гӯяд. Вақте ки шахс бо шавқу ишқ ҷуброн карда мешавад, вай муваққатиро аз ҷодугар ба таври муваққатӣ гум мекунад, ки аз ҷодугар пурқудрат кунад. Ҷодугари маҷбурӣ аз ҳама нафратовар аст, зеро объекти муносибат ба машъалаи худ содиқона дучор мешавад. Бале, ӯ ӯро месанҷад, то бубинад ва бо ӯ бошад, аммо ҳамзамон нафрат дорад. Дар сатҳи таассуф.
Аксар вақт муштариёне, ки имтиёзҳои маҷбурӣ ба таҷовуз ва ғазаби олӣ шикоят карданд. Шахсе, ки беасос мегардад ва амалҳои ӯ пешгӯинашаванда нестанд. Баъзан он метавонад ба дастҳо-нависанда ва пеш аз куштор биравад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки бо сеҳри маҷбурӣ шӯхӣ кунед.
Муҳим! Ягон имло шаффофияти ирода ва маҷбуркунӣ аст.
Бо вуҷуди ин, одамон намефаҳманд, ки чӣ қадар сеҳри хатарноки маҷрӯҳ аст. Онҳо боварӣ доранд, ки ин дар ҳолати онҳо аст, имло бехатар ва шукуфон хоҳад буд. Ин ҳодисаест, ки истисно хоҳад буд ва объекти маҷбурӣ ба ҷои таҷовуз ҳиссиёти ошиқона, замимаи самимӣ ва муҳаббати ҳақиқиро эҳсос хоҳад кард. Далели он, ки utopia аст, ҳеҷ кас фикр намекунад. Ва вақте ки душвориҳо фаро мерасад, онҳо ҷодугарро айбдор мекунанд, аммо танҳо хоҳишҳои даҳшатноки вай нестанд.
Ҷабрдидаи ҷодугарии маҷбуркунӣ маҷбур аст, ки аз онҳое, ки ӯ бароҳат ва ҳамзлот кардааст, тарк кунад ва тақдири худро бо марди нолозим муттаҳид кунад. Одатан, ҷабрдида маҷбуркунӣ намефаҳмад, ки чаро вай дар назди марди нолозим аст ва чаро вай ба он ниёз дорад . Дар натиҷа, шахс ба депрессия меафтад, ки ба худкушӣ оварда мерасонад. Гарчанде ки натиҷаҳои марговар пас аз ҷодугарони маҷбурӣ, инчунин натиҷаҳои шукуфоӣ, инчунин адад мебошанд.
Агар ин бино иродаи қавӣ бошад, вай набояд аз собиқи худаш таъсир кунад. Баъд аз ин, ӯ ба таъхир афтод ва ҳеҷ гоҳ ба ҳар гуна ҳиллаҳо шурӯъ намешавад. Агар шахс кӯшиш кунад, ки қисми нави "заҳр" -ро қабул кунад, пас он дар ниҳоят онро ба итмом расонад ва тақдири чунин таассуф хеле бетағйир аст. Иродаи шикаста, нуқтаи нопурра, гум кардани таваҷҷӯҳ ба ҳаёт - онҳо ба касоне, ки онҳоро ба таъсири онҳо оварданд, нолозим мешаванд.
Ҷодугарӣ дар хун
Баландии хун хусусан хатарноканд, зеро объекти навиштаҷот бо оператор алоқаманд аст. Агар аҷибе ба "пошхӯрӣ" оғоз кунад, пас бо он нобудшавӣ ва оператор аст. Ин як намуди хатарноки ҷодуест, ки ба он дастрасӣ надорад.Духтарон чунин меҳисобанд, ки бо кӯмаки истироҳат бо хуни ҳармоҳа шумо метавонед як касро абадан ба даст оред, аммо намедонед, ки он зарари дуҷониба аст. Ин зарари ҷуфти ҳамсарон аст: бояд якҷоя бимирад. Марги бармаҳал аз саратон аз ҳама маъмултарин барои ҷодуҳои хун.
Ҷодугарӣ дар қабристон
Марг ва дафни шахс ҳамеша эҳсоси дард, тарсу ҳаросро ба вуҷуд меорад. Мо дар бораи кадом муҳаббат сӯҳбат карда метавонем? Аммо дар солҳои охир, ҷодугарии қабристон васеъ паҳн шуд, зеро занон фикр мекунанд, ки мард «ба тобут» метавонад ба ҳайрат меорад. Онҳо боварӣ доранд, ки ин мард ҳеҷ гоҳ онҳоро тарк намекунад Чӣ гуна одами мурда метавонад тобутро тарк кунад. Аммо мо метавонем шахси зиндаро бо мурдагон муқоиса кунем?
Бо вуҷуди ин, қаблан имло хушбахтӣ маъмул аст ва ҷодугарии қабристон импулс ба даст меорад. Ҳеҷ кас намедонад, ки омори ростшиносӣ намедонад: Чанд нафар пас аз он ки қабристонро дӯст медоранд, мурданд. Чанд фавти бармаҳад ва бемориҳо ба қитъаи ҷодугарӣ даромадааст, ҳеҷ як сабти ном намекунад. Пардохти он, ки ба дунёи мурдагон муроҷиат мекунад, бераҳмона аст.
Ҳащ
Биёед дар бораи лаппшу барои Whim сӯҳбат кунем. Масалан, барои гирифтани объекти оташи худ диққати махсус ба даст овард. Ҳамзамон, шахс ба ақидаи объекти шавқу ҳавасмандӣ ва нақшаҳои худ манфиатдор нест - вай нуқтаи назари худро дорад. Аммо ҳар як шахс на танҳо ду даст ва ду пой дорад, балки инчунин ҳадафи ин ҳаётро дорад. Яъне, ҳама намояндаи худро доранд.Ва он гоҳ касе бетоқатӣ халал мерасонад ва ба дӯзахи ҷаҳаннам оварда мерасонад. Ин бузургтарин насл аст, ки онро дар ин ҳаёт метавон анҷом дод. Азбаски миссия то ҳол марди худро иҷро хоҳад кард ва хусусияти калидӣ олиҷаноб мегирад. Шумо набояд нақшаҳои оламро тир андозед ва иродаи худро ва хоҳиши худро дида бароем.
Шарҳ! Марди эҳтиётӣ ҳеҷ гоҳ шуморо дӯст намедорад, зеро имло дар муносибат муҳаббат ва ҳамоҳангӣ намекунад. Ин ҷаннати хоҳад буд, на муҳаббат.
Ҳар як одам дар рӯи замин таваллуд шудааст, то ба камолоти рӯҳ ноил шавад. Баъзан вохӯриҳои муҳаббатӣ инчунин ба ин комил мусоидат мекунанд ё ба Ӯ тела медиҳанд. Ва ҳеҷ гоҳ коинот намегузорад, ки экспертизаи эмистӣ ба шахси одобонаи вайрон кардани нақшаҳои худ - ин чунин нест. Якум, олам аломати калидии тарк кардани роҳро мефиристад. Агар шахс инро нафаҳмад ва ба он чизе нахоҳад дод, пас аз саъю кӯшишҳои ҳайратангези он бархезад.
Ки набояд ба шахсе ҷалб карда шавад, ки бештар рушд ёфтааст ва дар сатҳи баландтари комилияти рӯҳонӣ ҷойгир аст. Дар ин ҳолат, низ, ба амали коинот, ноком аст: он ба таназзули рӯҳияи рӯҳонӣ манфиатдор нест.
Агар ниҳолҳои ҷолиб барои шахс бо рӯҳи пок, дил ва фикрҳои худ, пас амали роҳнамоии ӯ муваффақ нахоҳад шуд. Аммо пайдо кардани чунин давидан метавонад чунин давиданро ба даст орад, ки муддати тӯлонӣ кофӣ нест. Ҳамин гуна таъсир хоҳад буд, агар кӯшиши ҷодугари қавӣ ба ҳайрат орад.
Рост ё не
Оё он ба назар гирифта мешавад, ки имло ба ҳама роҳи ноил шудан ба дилхоҳ бошад, агар ҳама чиз мушкил бошад ва ман метавонам олиҷаноби сахт гирам? Аввалан, шумо бояд бо худ муносибат кунед ва ниятҳои худро таҳлил кунед. Оё ба шумо шахс лозим аст, ё он лаҳзае ба қисми шумо як лаҳзае аст? Умед Халқро бераҳмона ҷазо медиҳад, шумо бояд дар хотир доред.
Инчунин дар хотир дорад, ки дар зери таъсири гормонҳо, шумо метавонед танҳо бутеро эҷод кунед - Идии он. Ин боиси ноумедии пурра пас аз таҷдид мегардад: он лозим нест. Шумо худаш ба ӯ хидматҳоеро, ки ӯ дар модар надорад ва ин хусусиятҳоро дӯст медошт, аз худ намуд. Аз ин рӯ, вақте ки хусусиятҳои дилхоҳро объект ошкор карда намешаванд, маҳдудият вуҷуд надорад.
Муҳим! Ҷодугарони ботаҷриба ба марди ношинос маслиҳат намедиҳанд, зеро шумо аслан гурба дар халта мегиред: Шумо хислат ва майлҳои ӯро намедонед.
Ба ҷои тамошобоб ва маҷбуркунӣ (ба монанди себ хушк мешавад, то шумо барои ман хушк шавед) Шумо метавонед муносибатҳои муваққатии худро халалдор кунед ё эҳсосоти амиқро кашед. Ин аст он чизе, ки шумо медонед, ва дар Ӯ дилпур ҳастем. Фаҳмиши эҳсосот инчунин ба шахси Ширс кӯмак хоҳад кард, ки метарсад ва аз он аз он метарсад.
Бо назардошти худ наравед, худро бодиққат ба назар нагиред - беҳтараш барои беҳтар иваз кардани он, ва муносибат ба шумо тағир хоҳад ёфт.