Тафсири анъанавӣ, чӣ хобҳои зиёфат, - Овозаи аълосифат, масхара ва ҳаёти бой. Аз ҷиҳати назариявӣ, одамоне, ки бо шумо дар як миз буданд, дӯстони наздиктарини шумо ҳастанд. Аз як мизи ҷиддӣ, саросари ҷаҳон дар ҳаёти воқеӣ хоҳад буд. Рӯзҳои кам, хеле кам, зиёфатҳои Lush хеле кам ба назар мерасанд, бинобар ин ин орзуи комилан муайян аст.
Хобе аз гуруснагӣ он аст, ки шумо орзу мекунед, ки шумо як мурғи ягонаи боҳашамат сохтед, манбаъҳои доғҳои илҳидорӣ доред ва шумо бояд вақт дошта бошед, то онро аз ҳамсоягонатон пеш аз мизи худ хӯрд. Шумо як ҷасади беҳтарини ноумедиро месозед, дӯсти беҳтарин ва модари ӯ, ба пои хушбӯй биравед ва бо кампал дар мобайни болиштҳо дар мобайни болиштҳои шикаста бедор мешавед.
Агар чунин орзуҳо шуморо ташвиш диҳанд, ба ғизоии ғизоӣ ғизогирии ғизоӣ нигаред. Соати нимаи ҷуворимакка дар субҳ аз даҳшатҳои гурусна халос мешавад.
Арзишҳои хоб бо ид
- Шумо як табақро мебинед ва бояд рақобат кунед - гуруснагӣ, ихтилоли мубодилаи моддаҳо.
- Бисёре аз хӯрокҳои гетогенӣ пирожни, ҳасибҳо, буридан, хӯришҳо, ҳама дар як миз, дар атрофи як миз, нисфи онҳо, ки шумо шахсан медонед, бояд вақтҳои мусоид бошанд.
- Барои пӯшонидани ид - меҳмонони гаронбаҳо интизор шавед.
- Тӯй, мизи тӯй як чорабинии хуб аст. Барои занони ҷавон идро дар хоб мебинанд - ба ҳосилнокӣ. Будан меҳмон будан дар тӯй барои гирифтани пешниҳоди муфид аст.
- Шумо ҳамаи ин мардумро намедонед ва дар зиёфат бо бегона шавқовар - аломати ҳушдор. Тибетаҳо мегӯянд, ки шумо дар зиёфати девҳои гурусна афтодаед. Ҳолати бодиққатро пайгирӣ кунед, фикрҳои озори ва ғояҳои масхарабозро аз ҳамлаҳои ғазаб Мубориза кунед - ин ба чанд sips-и минералӣ кӯмак мекунад, ки бо ҳама гуна вобастагӣ баста шавад.
- Ҷанҷолҳо ва задухурдҳо дар ҷадвал. Агар одамони ошно ҷанг ва шуста шаванд, ба онҳо нигоҳ кунед. Шояд ягон муноқишаи тӯлонӣ вуҷуд дорад, ки танҳо дар хоб фаҳмидааст. Мубориза ва ҷанҷолҳои бегонагон - шумо интизори душвориҳои ҷиддӣ ва нокомии ҷиддӣ ҳастед. Бодиққат ва эҳтиёт тамошо кунед, дараҷаи умумии гулро коҳиш диҳед.
- Тӯйи арӯсӣ - ба муваффақияти бузург.
- Харидорӣ кунҷит - шумо кӯшиш мекунед тақдир кунед. Эҳтимол дорад, ки шумо муваффақ хоҳед шуд. Бо чеҳраи ғамгин ғамхорӣ кунед, хурсандӣ аз муомилоти муваффақ барои муддате пинҳон кунед. Шумо метавонед дар бораи ҳаёти сахт ва ҳиссаи душвор шикоят кунед, аммо ин хеле дароз нест, маст нашавед. Фарёд аз 5 дақиқа нокомӣ. Нафолро ба таври мӯътадил хушбинӣ "хуб, ҳеҷ чиз, чизе нест, чизе мо нест, шояд не."
Ҷойгиркунии ҷойҳо дар зиёфат
Тарҳ дар ид хеле муҳим аст. Шумо бо ҳама, суруд мехӯред, бихӯред, сӯҳбат кунед, шумо ҷомеаи хуб доред - ҳама чиз хуб аст, муносибати меҳрубонона, ҳатто. Шумо бехатар ҳастед.
Агар шумо дар канори ид мебудед, давра ба давра аз тарафе, ки ба шумо рӯй медиҳад, дидан, ба назар чунин менамояд, ки рӯйдодҳо дастнорас мешаванд, рафтори меҳмонон вағалӣ мешавад. Ин маънои онро дорад, ки шумо шахсан назар ба ҷои шумо ва ширкати шумо беҳтар менамоед. Шумо ба дигарон хеле эътимод надоред.
Шумо дар сари миз ҳастед, фармоиш диҳед, аввал фармоиш диҳед, аввал ҳама хӯрокҳоро бисанҷед - шумо бояд ба шумо ягон чизи дигарро андак гузоред ва ба дигарон таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.
Бо сабабҳои номаълум, шумо ба табақи асосӣ ва бо дард ё бепарвоӣ табдил ёфтед, ки шумо мефаҳмед, ки ҳоло мехӯред. Чунин хоб маънои онро дорад, ки шумо истифода шудаед ва ҳеҷ кас ба ҳисоби шумо омода нест. Фурӯшро дар хоб бо мавқеи хӯрокворӣ танҳо дар ҳарорати баланд ё бо ноумедӣ дидан мумкин аст.
Агар шумо одамони наздикро бубинед, ки ба шумо аҳамият намедиҳанд, ин далел бояд қайд карда шавад. Масалан, нимаи худро дар як ҷуфт бо шахси дигар - ба таъҷилӣ, хунуккунии муносибатҳо, пайдоиши сирри нохуш.
Агар фарзандони шумо бо одамони дигар нишаста бошанд, туро намебинанд, шумо бояд ба саломатӣ диққат диҳед. Хусусан барои табобати бемориҳои музмин.
Ҳузури даъвати идро дорад. Агар даъватнома дошта бошед, худро дар ҷомеа қабул кунед. Агар шумо дар болои миз саргардон шавед ва ҷои худро наёфтед, дар бораи доираи муошират фикр кардан арзонӣ аст.
Маънии ид дар хобҳо
- Хонаи хоби Ванг итминон медиҳад, ки бо ид хобида, тағироти ҷиддӣ ва назаррас дар ҳаёт. Шватӯҳ ва идди ночиз - барои беҳтар кардани он. Мубориза, ҷанҷолҳо, боғҳо - ба мушкилот.
- Агар дар хоб шумо хурдтар бошед, шумо аз зиндагӣ хурдтар ҳастед, дар он ҷо боз ҳам бисанҷед ва барои корҳои нек музди хуб хоҳед ёфт.
- Китобчаи орзуи занона дар хоб ҳамчун роҳи ночизи ҳомиладорӣ ва таваллуди кӯдаки солим муносибат мекунад. Дар паҳлӯи ҷадвали интихобшуда ба ҷадвали интихобшуда нишинед - ба тӯйи ёрии таъҷилӣ.
- Китоби Орзуи саргардон ба муваффақияти хуб дар тиҷорат ва кӯмак расонидан ба дӯстони содиқ, хешовандон. Ҷанҷолҳо дар ид, ҳисси изтироб - мо аз дӯстон метарсем. Шояд маълумоти пурмазмун аз шумо пинҳон буд.
- Фаҳмонидани тафсири классикии Милликӣ бо ид, ҳамчун як даъвати муҳим ба ширкати дуруст, ҳодисаи пурмазмунӣ. Одамони аҷиб дар сари суфра - аз навбати ҷолиб аз тақдир. Фарари дӯстона дар як ширкати наздик маънои робитаи зич ва кӯмаки мутақобилаи дӯстонро дорад.
Хулоса
Ишоҳи шумо дар тамоми гуногунрангии он аст. Одамон дар сари суфра дар ҳаёти шумо муҳиманд, ки ҷараёни умумии кунҷ дӯстӣ ё даҳшатнок аст. Аксар вақт ҳолатҳое ҳастанд, ки дар зиёфат дар хоб бо тавсифи ҳаёти худ менигаранд, шахс ҳама чизро ҳал мекунад - кор, оила, оила, оила, тарзи ҳаёташ ба таври қатъӣ тағйир ёфт. Ягон орзу аломати аст.
Барои аломате, ки бо аломати кӯрона итоат кардан лозим нест, аммо ин ба он рӯй медиҳад, ки маҳлул аллакай бо вақти гирифтани аломат ба камол расидааст. Дар ин ҳолат, амалҳоро дертар ба таъхир накунед. Барои шумо лаҳзаи мувофиқро интизор шавед ва ҳалли худро гиред. Эҳтиёт бошед, навбати хеле тез ба онҳое, ки аз шумо вобастаанд, зарар мерасонанд ва шумо вокуниши оинаро аз тақдир мегиред. Бо ҳама оқибат, беҳтараш аз мавқеъҳои гуногун, дар бораи ҳама оқибатҳо фикр кунед.