Либоси хурди сиёҳ Coco Chanel беҳтарин чизи аз ҳама эҳтиром, яъне ва амалии либоси занона мебошад. Чунин либос барои рӯз ва шом беҳтарин аст - барои ворид шудан ба нур. Худро дар либоси сиёҳ дар хоб мебинед. Кадом хобҳои чунин қитъаро, дар китобҳои орзуҳо пайдо кунед.
На либоси ранга ва либоси инсон
Аввалин чизе, ки аз хотираҳои хоб дар бораи либосҳои сиёҳ меояд, ба қарибӣ ғусса ва мотам мерасад. Аммо маълум мешавад, ки чунин либоспӯшии коктейл дар бисёр тафсирҳо мавҷуданд. Сояи сиёҳ аз намуди одам ӯро ҳамчун шахси хеле маҳдуд ва эҷодкоре тавсиф мекунад, ки ба ҳадафи мушаххас асоснок карда мешавад ва ба ҳадафи мушаххас асоснок аст.Чунин тасвир дар бораи зан ваъда ё умедвор аст, ки ҳамааш хуб мешавад. Аммо, аз тарафи дигар, чӯпони сиёҳ, ки дар депрессия аст, ба хомӯшӣ, ором, мисли марг ва ба охир мерасад.
Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Дар мифология, ин шахсияти асрорангез, меҳнатву маъруф ва худшиносӣ мебошад.
Бартарии сояҳои торикии либос дар хоб набудани ё набудани чизи муҳим ва зарурӣ дар ҳаёт аст. Шахсе, ки аз саволҳои иловагӣ дар атрофи дигарон, баъзан мушкилот пӯшида мешавад, баъзан мушкилот, кӯшиш мекунад, ки моҳияти худро озод кунанд.
Философерҳо як дили торикро афзалтар медонанд, ки ҳар як шахс бояд аз сиёҳ гузашта бошад, то ки дар он чӣ қадар сафед бошад.
Барои дӯсти зан беҳтар аст ва либос нав аст
Як духтари ҷавон дар либоси торик хеле кӯтоҳ аст - ноумедии наздикони шахсони наздик таҷриба хоҳанд кард. Онҳо ҳамеша аз шумо чизи бештареро интизор мешаванд, аммо шумо кӯшиш намекунед, ки умеди худро сафед кунед. Ин арзиш надорад, ки қобилиятҳои онҳо ҳама вақт. Кӯшиш кунед, ки хушбахт бошед ва танҳо барои худ беҳтар аст. Онҳо ба зудӣ андешаҳои худро дар бораи шумо иваз хоҳанд кард.
Замок дар қафо таҳия карда шуд - ба душвориҳои ғайричашмдошт омода шавед. Дастгирии дӯстонро такя накунед, вай ҳоло хеле баланд хоҳад буд.
Як зани шавҳардор либоси торик метавонад бо ҳамсар ва возеҳот бо муносибатҳо баҳс кунад. Даъвои ҷамъшуда ва хафагӣ партовҳои эҳсосоти шуморо фароҳам меорад. Анҷоми ҷанҷол метавонад талоқ бошад.
Шахси муҷаррад чунин орзуи бо шахси дӯстдошта ваъда медиҳад. Шуғли шумо ва хатмкунандаи мустақил ба ӯ оид ба нолозим ва бепарвоии шумо. Агар шумо кӯшиш накунед, ки бача мулоимтар ва бодиққат мулоимтар ва бодиққат бошед, шумо танҳо хоҳед монд.
Агар касе ба шумо либоси сиёҳ медиҳад, ба музди арзанда омода шавед. Аммо усули гирифтани даромад тартиб дода намешавад ва ҳама мушкилот ҳал нахоҳад кард, аммо танҳо таҷрибаи онро дар бораи эътибори шумо меорад.
Занги тиҷорӣ костуҳои сиёҳ бо лавозимоти дурахшон барои пешгирии сифатҳои касбӣ кӯмак мекунад. Ва як куртаи куштори ошкоро ваъда медиҳад, ки аз транзаксияи пиво ба дивидендҳои хуб ваъда медиҳад. Шумо на танҳо барои ба даст овардани некӣ, балки ба ду баробар зиёд ба даст овардани сармоя.
Як борони пӯшида аз сояи торик ғусса ва зиёнро пешгӯӣ мекунад.
Барои арӯс барои либосҳои арӯсии торик, як роҳи хуби роҳҳо ва имкониятҳои хуб барои худбовар аст. Ва агар ногаҳон либоси сафед дар тӯй сиёҳ гардид, ин аломати бад аст. Дар асл сабабҳои назаррас барои бекор кардани ид вуҷуд хоҳанд дошт.
Ки дар либоси сиёҳ орзу мекунад?
- Духтар барои шумо ёдраскунӣ барои шумо дар бораи муҳаббати волидайн ва ғамхории вай аст. Эҳтимол, ҳоло маслиҳати хуб ё ёрии шумо лозим аст;
- Модар - ба шикоятҳо ва маҳкум кардани тарзи ҳаёт ва амали худ омода шавед. Назари шумо дар муддати тӯлонӣ мувофиқат намекунад, аммо ӯ дар ҳақиқат мехоҳад, ки шуморо хушбахт кунад;
- Дӯстдухтари - ба вайроншавӣ ва айбдоркуниҳои мутақобилаи шахсе, ки қаблан ба шумо наздик буд. Эҳтимолияти бузург бе рафиқ мондан;
- Бегона - дар одамон дар бораи ғайриқонунии шумо сӯҳбат мекунад. Шумо кӯшиш мекунед, ки ба боварӣ оваред ва шумо дар ин нияти бад пай намебаред. Шумо метавонед аз ҳилла ва маккорони каси дигар аз ҷиҳати моддӣ азият мекашед;
- Шиносоӣ ба таври равшан будан дар сиёҳ аст - дар асл, вай ба ин шахс нигаред, вай он касе ки Худро ба худ додааст;
- Худатонро харид, бе маҷбур кардан, ки дар ҳаёт танҳо ба танҳоӣ ва танҳо ба таҷриба ва қобилиятҳои худ такя мекард.
Мардони оқил ба либос нигоҳ накунанд, ба ақл нигаред
Занатонро дар либоси сиёҳ дар як ҷуфт бинед, ки ҳама чиз бо ранг ва рангҳои ранга тофта мешавад, - хатсайрҳои хоб аст, ки вай муҳаббат ва таваҷҷӯҳи шуморо надорад. Муносибати шумо дер давом мекунад ва аз категорияи ошиқона ба оромӣ ва ҳамарӯза ҳал карда шуд. Ин бепарвоии сабуки шуморо ҳис мекунад. Нишон диҳед, ки чӣ тавр ҳамсарро қадр кардан - ин маънои аз хиёнати хиёнатро дорад.
Марде дар тасвири занҳои сояи glooky нишондиҳандаи норозигии худ мебошад. Бо фаъолиятҳои вобаста ба фаъолиятҳо, сатҳи фоида ва роҳнамои дастӣ норозӣ аст. Аммо шумо ҳеҷ коре накардед, ки вазъро тағир диҳед. Вақти он аст, ки чӣ гуна қабул кардани қарорро қабул кунед ва барои тақдири шумо масъул бошед.
Либоси Черненко ва виҷдони Беленка, орзуҳои муаллиф
Миллер
Намуди сиёҳ дар хоб дар хоб хабари хуб ва мусбатро дар воқеият ваъда медиҳад. Эҳтимол, тақдир санҷишҳои ояндаро барои қувват омода мекунад.Баръакси ин тафсири сояи сояи сафед аз либос - дар бораи оғози чорабиниҳои дурахшон. Сафед ранги кӯдакон ва арӯс аст. Чунин хоб ба хурсандӣ ё аз издивоҷ ё аз пур кардани оила ваъда медиҳад.
Либоси сафед ва сиёҳ бетарафии беасосҳои нолозимро дар бар мегирад. Ин рангҳо якдигарро меҷӯянд. Тағир додани маълумоти ибтидоӣ, қобилияти дахолат кардани энергияро надиҳед.
Vanga.
Дар атрофи либос маънои дидани рақибро дорад ва таваҷҷӯҳи худро ба ҳамсаратон ҳис мекунад. Сояҳои гуногуни либосҳо дар бораи танзими рӯҳия ва эксписенти хоб сӯҳбат мекунанд. Шумо ба шубҳа афтодаед ва муҳоҷиратро мағлуб карда, тағироти тағирёбии зуд-зудро барои тамаркуз ба корҳо равона кардаед.
Евгений Tsvetkov
Рангҳои сиёҳии як шахсивази зан ё мардро аз хароҷоти нолозим огоҳ кард. Ба қарибӣ шумо бояд сӯзанҳоро маҳкам мустаҳкам кунед, чун вақтҳои душвор бо талаф ва талафоти маблағи калон алоқаманд аст. Равған ба шумо таҳдид намекунад, аммо ин истисно ба сарфаи зарурӣ истисно нест.Кӯшиш кунед, ки дар ин давра лоиҳаи нави ояндадорро қабул накунед, ба итмом расонидани ҳамаи масъалаҳои ҷорӣ муфид аст.
Сигмун Фрьдуд
Силсилаи сиёҳ дар оина танҳо танҳоӣ ва пайвастани маҳрамро надорад. Пас аз он ки ба шумо гармии мо, махфият ва пӯшида маъқул шуд. Аммо акнун шумо мехостед тағир диҳед, шумо ба воя мерасед ва хоҳишҳои ҷинсӣ ҳис кунед, ки ба амалисозӣ ниёз доранд. Вақти он расидааст, ки аз ҳуҷайраҳои худ берун равед ва мардум кушоед. Шумо ба ҳаёт таъми нав ва хурсандӣ хоҳед овард.