Азбаски аз паиқирагии бештар маълум гардид, ки мағзи одам марказест, ки тамоми умрро назорат мекунад ва воқеиятеро, ки дар он бо шумост, назорат мекунад. Ин мағзи сар аст (ё на, мо, тасаввуроти мо) ба шахс таъсири сахт дорад, ки кор дар он кор мекунад, метавонад бо бисёр воситаҳои дохилӣ кор кунад. Аммо дар давлати муқаррарӣ ин хеле мушкил аст, аз ин рӯ ба даст овардани ҳолати шуури тағирёфта зарур аст ва худпарастӣ ба бисёр роҳҳо кӯмак расонида метавонад.
Шаҳодатномаи таърихии гипноз ва худхизмат
Гипноз ва худтанзимкунӣ - мафҳумҳо ба назар мерасад, аммо дорои фарқияти муайян. Биёед дар таърих поён шуда бошем, то нуқтаи ибтидоӣеро, ки онҳо бархостанд, ёфт.Бифаҳмед, ки имрӯз чӣ интизор аст - имрӯз барои ҳамаи аломатҳои зодиак
Бо дархостҳои муштариёни сершумор, мо барои телефони мобилӣ барномаи дақиқи гороскоп омода кардем. Пешгӯиҳо ҳар саҳар аломати зодиакҳои шумо ба имзо мерасанд - пазмон шудан ғайриимкон аст!
Зуд: Free: Horoscope барои ҳар рӯз 2020 (дар Android дастрас аст)
Бори аввал дар бораи давлатҳои шуури тағирёбӣ ва гипноз, сокинони Ҳиндустони қадим ба гап задан шурӯъ карданд. То он даме, ки дар асри панҷум пеш аз мавҷудияти Масеҳ, тақрибан дар асри панҷум, ба ном «маъбадҳои хоби» ба юнони қадим дохил шуданд, ки аз бисёр бемориҳо шифо ёфтанд. Қариб ҳама тамаддунҳои қадимӣ дар бораи хусусиятҳои давлати тандурустӣ медонистанд.
Аллакай дар солҳои 18-19 асрҳо, бисёре аз психотципаптҳои машҳури аврупоӣ ба таври фаъолона дар 18-19 Асраҳо шурӯъ карданд.
Техникаи гипноз муосир дар садсолаи асри бистумин Милтон Эриксон - Ҳифати машҳури гипнотист. Техникаи номи худро ба ифтихори асосгузар гирифт.
Аммо Эриксон на танҳо тавассути гипноз одил буд, аммо инчунин ба худтанпарвоӣ диққати кофӣ дод. Духтур тавонист, ки худтанзимкуниро исбот кунад, ки худпарастӣ кӯмак мекунад, ки бисёр патологияҳоро халос кунад ва инчунин ба татбиқи нақшаи дилхоҳ мусоидат мекунад. Баъд аз ҳама, он техникаи худпарастии гипнозро истифода мебарад, ки шумо мустақиман тамос мешавед, ки шумо имкониятҳои бебаҳо пинҳон шудаанд, ки онҳо ҳатто ҳатто гумон надоранд.
Эриксон бовар дошт, ки ҳар як шахс метавонад худпарастиро аз даст диҳад, агар мехостед. Ва агар касе дар ҳолати мамнӯъгардонӣ бадбаркунанда бошад, он бояд бо тағир додани ҳушдор бо шахсе, ки шумо метавонед боварӣ дошта бошед, бояд бо тағирёбанда машғул шавад.
Имрӯз, худпарастӣ мӯъҷизаҳои воқеӣ эҷод мекунад - миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон муваффақиятҳои аҷибе мебошанд, ки хоҳишҳои аз ҳама хушмуоматро иҷро мекунанд ва хеле бештаранд.
Маълумоти бештар дар бораи асрори гипноз ба шумо видеои зеринро нақл мекунад
Чӣ гуна худтанзимкуниҳо кор мекунад
Аҳамияти мо қувваи пуриқтидортаринест, ки бо он муқоиса кардан душвор аст. Агар шумо чӣ гуна истифодаи ин қувваро дуруст ба кор бурда бошед, шумо метавонед ҳаёти худро дар роҳи мувофиқ тағир диҳед.
Дар ин ҳолат, механизми иҷрои хоҳишҳо хеле баланд аст. Аҳамияти мо наметавонад маълумоти воқеиро аз хаёлӣ фарқ кунад. Аз ин рӯ, вақте ки фикри нав ё идеяи нав пайдо мешавад, аввал дар умқи мағзи сари мо ғамхорӣ мекунад ва танҳо он вақт оғоз ба ошкор кардани худро дар ҳақиқат ба худ мерасонанд. Дар ин, дар асл, сирри асосии амалҳои худбобоз аст.
Аз ин рӯ, агар шумо бо баъзе тағирот дар ҳаёти худ саъй кунед, шумо пеш аз ҳама лозим аст, ки дар тафаккури худ тағир ёбед.
Шӯроҳои корӣ бо мавқеъдор
Муҳим нест, ки шумо аз намудҳои худидоракунии худкушӣ ба шумо манфиатдор аст , тавсияҳои зеринро омӯзед.
- Дар он ҷо як ҳуҷраи ором ва осоишта пайдо кардан лозим аст. Ҳатто садои ноболиғ метавонад ба бисёр зарар расонанд. Аз ин рӯ, ба ин ҷиҳат диққати махсус диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки телефони мобилии худро ҷудо кунед.
- Боварӣ ба бадани худ. Эҳтимол меравад, ки ҳангоми як ҷаласаи худбинонаи сессияи гипноз, шумо эҳсосоти ғайриоддии баданро ҳис мекунед. Ин барои шумо ибратест, ки дар кадом самте ки бояд биравад, Худро бовар кунед ва аз раванд лаззат баред.
- Бо мақсади мувофиқ кардани худдорӣ дар ҳақиқат самаранок будан, ба шумо лозим меояд, ки барои машқҳои кофӣ пардохт кунед. Мунтазамии хеле муҳим, хусусан дар ибтидо. Аз ин рӯ, таҷрибаҳои худро ба нақша гиред, то ки худпарастӣ дар як вақт ба ҳисоб гирифта шаванд.
Худпарастӣ: техникаи амрикоӣ
Ҳоло мо ба маъюбии худ ба ҳолати табиии тағирёбӣ наздик мешавем. Он аз якчанд марҳилаҳо иборат аст:
- Тайёрӣ. Дар кафедра ё курсии бароҳат бигиред, дар бораи қафо таҳсил кардан ва ҷисми худро комилан ором кунед. Дастҳои худро ба зонуҳои худ гузоред ва пойҳои худро гузоред, то ки таваққуф комилан дар замин аст.
Он дар раванди худбобоз беҳтар аст, ки дар ҳолати нишаст қарор дошта бошад, ва уфуқӣ. Дар акси ҳол, шумо хавфҳо истироҳат мекунед ва хобед.
- Истироҳати мушакҳо. Қадами навбатӣ - шумо ягон нуқта дар дохили бино ва диққатро ба он равона мекунед. Худро ба ибора санҷед: "Пилҳои ман бештар ва вазнинтар шуда, комилан истироҳат мекунанд." Ин калимаро чанд маротиба такрор кунед. Шумо бояд ҳис кунед, ки шумо дар ҳақиқат истироҳатро пур мекунад. Он гоҳ шумо мехоҳед пилконро пӯшонед. Мавзӯъ кардани баданатонро гиред - он хубтар аз он чизе, ки ҳоло ниёз доред, медонад.
- Давлати гузариш. Қадами навбатӣ аз он иборат аст, ки пайвастшавӣ бо тасаввуроти худ. Бо ин мақсад, шумо бояд ба лифт ҳаракат кунед, ки аз 10 то ошёнаи 1 ба таври назаррас афтад. Зарур аст, ки ҳар як ошёнаро ба назар гирем, то вазъро то ҳадди имкон тасаввур кунад, эҳсоси бештар ва истироҳати бештар.
Вақте ки лифт ба ошёнаи якум мерасад, дарҳои он ошкоро кушодаанд. Шумо ба пеш ҳаракат мекунед ва ба як ҳуҷраи хеле бароҳат ва бароҳат, дар қисми марказии он як бистар калон ва хеле бароҳат аст. Шумо бояд ба ӯ муроҷиат кунед, дар он дурӯғ гӯед ва дарҳол ба орзуи сахт афтод. Мақомоти ақлӣ ман бояд ибораро гӯям: "Ман хоби солим хобидаам ва дар ин ҳолат, то даме ки ман ба лифт бармегардам ва ба боло ҳаракат надиҳед."
Пинҳонӣ - Вақте ки шумо дар лифт ақди илоҷи рӯҳӣ ба поён ҳаракат кунед, пас аз бедоршавии шумо оғоз меёбад ва хомӯш, шумо, баръакс, ба воқеияти худ бармегардед. Ин машқ асоси усули техникии худпарастӣ мебошад.
Ин аллакай як ҳолати нур аст, вақте ки шумо метавонед диктатсионии худро интихоб кунед, ки танзимоти номуайянро интихоб кунед.
Лаҳзаи муҳим! Дар насбкунӣ фавран нигоҳ надоред, то ин корро ду ё се ҳафтаи омодагии доимӣ барои истироҳат барои истироҳат, вақте ки шумо истироҳатро ёд мегиред ва қодир бошед, ки муддати муайяне боқӣ мемонад.
- Худпарастона ва кор бо тасаввурот. Худшиносии фаъол қисми муҳимтарини худбобоз аст. Дар ин ҷо шумо дар ҳолати мавҷудбардории худ насб кардани насб мекунед.
Тафсилоти муҳим - Кори беҳуш ва шуури мо хеле фарқ мекунад. Албатта, дар тасвирҳо асос ёфтааст ва на бо сухан. Аз ин рӯ, бо он кор кардан лозим аст, шумо бояд техникаи дигарро истифода баред - ҷузъҳои тасвири тасвири тасвир.
Масалан, шумо мехоҳед бо истифода аз худ худбобоз аз килограммаҳои иловагӣ халос шавед. Пас аз он, танҳо тасаввур кунед, ки шумо чӣ гуна ин корро мекунед, ки чӣ қадар пул ва саъю кӯшишҳо медиҳанд. Оғози оддии шево, заифтар, зебо ва тақрибан ба чунин насби худ илҳом бахшед:
"Ман ба минтақаи атфарди ман дохил мешавам. Акнун он фаъоланро фаъолона қабул мекунад. Ман доимо вазни худро гум мекунам. Амонатҳои фарбеҳии ман ҳар рӯз гудохта мешаванд ва силуэтлетро садо ташкил медиҳанд. Тамоми бадан ба таври мусналат аз даст медиҳад. Бадани ман энергияи муҳим ва нури муҳимро пур мекунад, ман сабук ва ҳаво мешавам ».
Ин тасдиқро борҳо такрор кунед, дар айни замон тасвири бадани комилро тасаввур кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки тасвири аёнӣ ба майна зич ворид карда мешавад. Дар ниҳоят, он воқеан барои ба худтанзимот ба худпарастӣ бештар самараноктар аст, ки дар липкизатсия хобидаанд.
Таслимоти худро барои танзими худтанзимкунӣ то ҳадди имкон, онҳоро ба таври возеҳ ва зебо тарҷума кунед, то ба осонӣ ба осонӣ ба ёд оред. Ин асоси таъсири муваффақ, ки на ҳама медонанд, аммо ин самаранокии дастгоҳҳоро таъмин мекунад.
Дигар нуктаи муҳим истифода бурда мешавад худ аз худпарастӣ бо як мақсад интихоб кунед. Ӯро як ё якчанд ҳафта нигоҳ доред ва танҳо он гоҳ иҷрои хоҳиши навбатӣ қабул кунед. Фавран илҳом бахшед, масалан, вазни талафот, эътимод ба қувваҳои худ, саломатӣ, саломатӣ ва ғайра. Танҳо шумо ҷисми худро назорат мекунед, бинобар ин шумо метавонед бо ягон пешниҳодҳо мубориза баред.
- Транзаксияро пур кунед. Дар охири ҷаласаи худбаҳошӣ, шумо бояд ором бошед, дилпур бошед, то бидонед, ки дар ояндаи наздик шумо метавонед ҳадафи худро иҷро кунед ва он дар воқеият амалӣ карда мешавад. Дар охир, ибораи-fixer-и худро истифода баред "ҳама чиз маҳз роҳи ҳалли ман хоҳад буд."
Пас аз он, ки аз рӯи бистари хаёлӣ даст кашед. Ба лифт муроҷиат накунед ва ба он дохил шавед. Пӯшед, дар ҳоле ки ҳар як ошёнаи навбатиро баррасӣ кунед. Вақте ки кабина истод, шумо бояд аз лифт берун шавед ва чашмони худро кушоед. Чанд дақиқа дар ҷои худ нишинед, бе ягон ҳаракат, ки шумо дар ниҳоят худро дар ҷаҳони воқеӣ пайдо мекунед. Ин лаҳзаи охирини таҷрибаи худбинона аст.
Парво накунед, ки шумо якбора муваффақ нашавед. Шумо бояд саъю кӯшиши бештарро истифода баред ва таъсири мусбӣ кафолат дода мешавад.
Худбунёд қуввати бузург аст, бо кӯмаки шумо имконияти тағир додани ҳаёти худро ба таври назаррас хоҳед буд. Тафсирҳои худпарастӣ таъсирбахшанд - танҳо пас аз якчанд машғулият, одамон ба худ эътимоди бештар медиҳанд, вазни вазнро сар мекунанд, ки бисёр мушкилоти ҳаётро солҳо ба даст меоранд. Кӯшиш кунед, ки ин воситаи мӯъҷизаро барои худ ба худ кашед ва ба самаранокии он боварӣ ҳосил кунед!