Ang araw ng mga banal na martir ng pananampalataya, pag-asa, nagmamahal at ina ng kanilang Sofia ay itinatag sa alaala ng mga banal na Kristiyano na nanirahan sa 2 siglo sa lungsod ng Roma. Sila ay pinatay para sa kanilang pananampalataya sa 137 ng ating panahon.
Ito ay ipinagdiriwang taun-taon Setyembre 30. (Ayon sa Gregorian Calendar) o Setyembre 17. (Ayon kay Julian).
Makasaysayang sanggunian
Ang pamilya ng mga martir ng mga Banal, na kinakatawan ng pananampalataya, pag-asa, pag-ibig at ina ng kanilang Sofia, ay nanirahan sa 2 siglo sa Italya, nang ang bansa ay nagpasiya kay Emperador Adrian. Sophia (na ang pangalan na isinalin mula sa salitang Griyego ay nangangahulugang "matalino) ay isang mananampalataya na Kristiyano at samakatuwid ay nagbigay sa kanyang mga batang babae ang mga pangalan ng pangunahing Kristiyano na mga birtud ng Agape, Elpis at Pistis - iyon ay, pag-ibig, pag-asa at pananampalataya.
Alamin kung ano ang naghihintay sa iyo ngayon - isang horoscope para sa ngayon para sa lahat ng mga palatandaan ng zodiac
Sa pamamagitan ng maraming mga kahilingan sa subscriber, naghanda kami ng tumpak na application ng horoscope para sa isang mobile phone. Forecasts ay darating para sa iyong zodiac sign tuwing umaga - imposibleng makaligtaan!
I-download ang Libreng: Horoscope para sa bawat araw 2020 (magagamit sa Android)
Sa tinukoy na oras, ang pangunahing bahagi ng populasyon ng Italyano ay mga pagano, patuloy din na inorganisa ang matibay na pag-uusig ng mga Kristiyano. Ang mga taong naniniwala kay Jesucristo na Anak ng Diyos ay nangaral sa relihiyong Kristiyano, sa gayon itinutuwid ang kanilang sarili sa kahila-hilakbot na labis na pagpapahirap at pagkamartir.
Ngunit ang Sofia ay pininturahan pa mismo, at pagkatapos ay bininyagan ang kanyang mga anak na babae, at, mula noong pagkabata, sinimulan sila ng pag-ibig ng Panginoon. Ngunit nang ang kanyang elder mula sa mga batang pananampalataya ay labindalawa, ang pag-asa ng sampu, at ang pag-ibig ng siyam na taon, ang impormasyon tungkol sa pamilya ng mga desperado na kababaihan ng Kristiyano ay kumalat sa Emperador Adrian. Nagbigay siya ng isang order upang makapaghatid ng isang makabagong sa kanyang palasyo.
Sinimulan ni Adrian na anyayahan ang kanyang mga anak na babae sa kanyang sarili, sinusubukan nilang baguhin ang kanilang mga pananaw sa relihiyon, na nangangako para sa iba't ibang mga pribilehiyo ng buhay sa lupa. Ang mga batang babae ay hindi nag-aalinlangan ng isang minuto at hindi nakakaranas ng takot sa kakila-kilabot na harina, na kanilang nanganganib. Pagkatapos ay iniutos ng tagapamahala na simulan ang pagpapahirap sa kanila. Ngunit kahit na sa ilalim ng walang uliran, ang mga kapatid na babae ay patuloy na hindi natitinag sa pananampalataya.
Ang mga ina ng kanilang Sofia ay dapat na obserbahan ang kahila-hilakbot na paghihirap ng mga anak na babae. Ngunit nagpakita siya ng walang kapantay na lakas ng loob, kumbinsido sila na magtiis sa pangalan ng Banal na Panginoon. Ayon sa kabuuang tatlong anak na babae ang pinugutan ng ulo. Para sa mas higit na pangungutya ng mahihirap na Sofia, pinapayagan siya ni Adrian na kunin ang mga bangkay ng mga patay na anak na babae.
Inilalagay niya sila sa arka at tinatanggap ang karwahe para sa teritoryo ng lungsod, doon siya inilibing sa isang malaking burol. Mismo ay nananatiling umupo sa mga libingan, kung saan ang ikatlong araw ay namatay sa kalungkutan. Si Sofia ay inilibing ng mga mananampalataya ng mga Kristiyano malapit sa kanyang mga banal na babae at sa Orthodoxy siya ay niraranggo din sa pananampalataya ng mga martir para sa pananampalataya, hayaan ang kanyang harina at hindi pisikal, kundi kaisipan.
Noong ika-8 siglo, ang unang Pope Pavel ay nag-utos na alisin ang labi ng banal na pamilya mula sa sementeryo ng St. Pankraty (kung saan sila ay lahat ng oras na ito) at ilipat ang mga ito sa isang bagong templo ng St. Sylvester. Bahagyang nagpadala sa kanila bilang isang regalo sa tahanan ng St. Julia (Brescia, Italya).
Noong 777, ang mga labi ng mga bata at ang kanilang mga ina ay inilipat sa tahanan para sa mga kababaihan sa Asho (matatagpuan malapit sa Strasbourg, sa France). Kaya hinahangad ang tagapagtatag ng monasteryo ng obispo ng mga remigion. Ang mga taong dumating mula sa malayo ay natipon sa mga banal na relikya, ang nayon ay inorganisa sa paligid ng kumbento, kahit na ang isang malaking hotel ay itinayo para sa mga pilgrim.
Ngunit sa mga taon na ang Great French Revolution ay ginanap sa bansa (mula 1789 hanggang 1794) - ang tahanan ay disassembled, at ang labi ay ninakaw. May isang mungkahi na sila ay nakatago sa pamamagitan ng mga madre ng monasteryo sa teritoryo ng monasteryo sementeryo, kung saan sila ay kasalukuyang, ang katotohanan ay nasa isang hindi kilalang lugar. Ang tirahan ay gumana bago magsimula ang rebolusyon, pagkatapos ay ibinebenta ito sa auction. Sa loob ng maraming taon, ang isang tavern ay matatagpuan sa monasteryo room. Nang maglaon, noong 1898, ang mga labi ng banal na lugar ay binigyan ng pamagat ng "makasaysayang monumento". Nagsimulang ibalik ang monasteryo.
04/03/1938 Sa pamamagitan ng Katoliko Bishop Charf Hush mula sa kabisera ng Italya sa Asho ay naghatid ng 2 bagong bahagi ng labi na kabilang sa Banal na Sofye. Ang isa sa kanila ay inilagay sa Sandstone Sarcophagus, at ang pangalawa ay nasa relikong, na inilagay sa kanser sa iba pang mga shrine. Siya ay nasa simbahan ng Banal Trofim at ngayon. Ang mga mananampalataya ay gumagawa ng mga pilgrimages sa Asho, na nais hawakan ang mga dambana at manalangin sa kanila.
Mga tradisyon ng bakasyon
Ngayon makipag-usap tayo nang higit pa tungkol sa holiday na inaprubahan sa memorya ng mga banal na martir.
Ang mga tao ay kilala rin bilang Babi Holiday o Ecumenical Baby Name Day. Ayon sa kaugalian, mula sa umaga, kailangan niyang sumigaw nang malakas upang sumigaw ng lahat ng mga kinatawan ng magandang sex. Ngunit narito ang kahulugan ng humihikbi ay binubuo hindi lamang sa paglilinis mula sa mga negatibong emosyon - ito ay sumasagisag sa kagandahan ng mga misfortunes. Iyon ay, noong Setyembre 30, ang lahat ay umiiyak - at may dahilan para sa dahilan, at yaong mga kasalanan na magreklamo tungkol sa kapalaran.
Saan nanggaling ang pasadyang ito? Ang katotohanan ay na sa tinukoy na petsa na naaalala nila hindi lamang ang mga bata ay namatay para sa pananampalatayang Kristiyano, kundi pati na rin ang kanilang ina Sophia, at pagkatapos ng lahat ay kailangang magbuhos ng maraming luha tungkol sa kanyang mga anak na babae. Dapat pansinin na sa katutubong tradisyon ng mga luha sa prinsipyo ay itinuturing na hindi lamang isang natural na reaksyon sa isang bundok o kalungkutan, kundi pati na rin ang isang uri ng pag-uugali ng ritwal. Halimbawa, ang nobya ay laging "umiiyak" sa bisperas ng kasal, na sumasagisag sa pag-alis mula sa katutubong tahanan.
Bilang karagdagan, ito ay pinaniniwalaan na kung sa petsa ng pagdiriwang ng mga martir ng pananampalataya, pag-asa, pag-ibig at ang kanilang mga ina ng Sofia, sigaw sa lahat ng kanilang mga kamag-anak, at tungkol sa kanilang sarili sa partikular - ang susunod na labindalawang buwan ay magkakaroon lamang ng magandang kaganapan. Samakatuwid, dito, bilang malinaw, nakikita natin hindi lamang ang simbolismo ng mga pagdurusa ni Sofia, na nawalan ng kanyang mga anak na babae, ngunit ang ilang pagkalkula. Gayunpaman, hindi ito nakakagulat na hindi masyadong maraming, dahil napakaraming mga kaugalian ng mga Kristiyano na malapit na nauugnay sa higit pang mga sinaunang tradisyon at kaugalian ng mga pagano. Samakatuwid, kahit na dito ang pagkilos ng alaala ng mga banal na martir ay nabago sa isang seremonya.
Ang tradisyon ng ibang tao na napanatili mula sa mga pores na pre-Christian noong Setyembre 30 ay ang organisasyon ng tinatawag na "village salty". Sinunod ng mga kabataan ang "mga partido" upang makilala doon ang kanilang ikalawang kalahati. At ang mga batang babae na nakakaakit ng mga partikular na lalaki, madalas sa araw na ito ay tumalikod sila para mahalin ang magic - binabasa nila ang iba't ibang pagsasabwatan, kaya ang mga ito ay nagmamahal sa kanila "hanggang sa katapusan ng siglo" at sila ay tapat lamang.
Ngayon bumalik tayo sa mga Kristiyanong panahon at pag-usapan ang mga kababaihan sa pamilya. Ang mga ito ay upang magbigay ng isang kanais-nais na kapaligiran sa tirahan, sa Setyembre 30, 3 kandila ay nakuha, 2 sa kanila ay inilagay sa simbahan mula sa icon ni Hesus Kristo, at ang ikatlong nagdala sa bahay. Sa alas-12 ng umaga, ang kandila ay inilagay sa gitnang bahagi ng inihurnong karaba, ilagay sa mesa, itakda ang apoy, at ito ay kinakailangan sa apatnapung beses upang basahin ang mga espesyal na squeezed na salita - upang maprotektahan laban sa anumang kasamaan at misfortunes , atraksyon ng kapayapaan at pagkakaisa sa bahay. Sa umaga, ang tinapay na ibinahagi sa pagitan ng mga kabahayan (hindi katanggap-tanggap na ibigay ito sa paanuman, maging mga bisita) at kinakain sa huling maliit.
At, siyempre, ang Setyembre 30 ay itinuturing na araw ng Pangalan ng Araw para sa Ver, Pag-asa, Pag-ibig at Sophia. Noong nakaraan, ang lahat ng mga araw ng kaarawan bago ang bakasyon ay nasaktan sa mga homemade cake. Bukod dito, ang pagdiriwang ay nagpatuloy sa loob ng 3 araw, ang mga araw na ito ay sikat sa karunungan ng ina at iba pang mga birtud ng kababaihan. Mga kaarawan bilang isang regalo ay iniharap sa mga icon at daanan, naglalarawan sa mga banal na martir na pananampalataya, pag-asa, pag-ibig at Sophia. At para sa kanilang bahagi ay dapat silang "kumagat" para sa kanila, pagpapagamot ng donor na may cake.
Bukod dito, ang mga kapistahan ng masa ay hindi nasisiyahan sa bakasyon, dahil ang diin ay hindi karapat-dapat na inilipat sa mga espirituwal na gawain, upang makisali sa mga benepisyo ng shower, at hindi ang mga pangangailangan ng katawan.
Kagiliw-giliw na! Ang mga sinaunang paniniwala ay nagpapahayag na ang batang babae na ipapanganak noong Setyembre 30 ay magiging matalino, lumalaki ang isang magandang maybahay, ang kanyang buhay ay nangangako na maging maunlad at masaya.
Ano Hindi maaaring gawin sa isang bakasyon?
Sa kung ano ang maaari mong gawin, naisip nila - upang batiin ang mga kaarawan, suot ang mga pangalan ng mga banal na martir, pumunta sa Orthodox Church, manalangin para sa mga kamag-anak at mga mahal sa buhay. Ngayon ay pumunta tayo sa mga ipinagbabawal na pagkilos:
- Kung walang partikular na pangangailangan, mas mahusay na Setyembre 30, huwag magsagawa ng anumang mga gawain sa bahay (paglilinis, paghuhugas, pamamalantsa, pag-aari) at hindi nakikipaglaban sa gawaing paghahardin
- Sa loob ng mahabang panahon, ang araw na ito ay hindi maingat, hindi angkop sa pakikipag-ugnayan at huwag maglaro ng mga kasalan, dahil ito ay itinuturing na isang masamang admission. Ngunit maaari mong woof. Mayroong kahit na tulad ng isang tao na sinasabi: "Sa pananampalataya, pag-asa, pag-ibig ay habi, at sa pabalat - mag-asawa."
Ritalo at ritwal.
Ang sinaunang ritwal ay napanatili para sa isang mabilis na pag-aasawa, na kung saan ay isang malungkot na batang babae ay maaaring gumanap sa araw sa Setyembre 30. Para sa kanya, ito ay kinakailangan sa araw ng pagdiriwang ng mga banal upang pumunta sa templo, kung saan bumili ng 12 kandila:
- Apat sa kanila ang inilalagay sa harap ng icon ng mga batang babae at ina ng kanilang Sophia;
- tatlong - inilagay sa pagpapako sa krus ni Jesucristo;
- Tatlong kandila - kailangan mong magaan at ilagay sa harap ng icon ng Birheng Maria;
- Dalawang - kunin ang bahay sa kanila.
Sa gabi ng parehong araw, kapag dumating ang araw, kailangan mong i-ilaw ang mga kandila at basahin ang sumusunod na mga salita ng spout 12 beses:
"Smoy, Panginoon,
Smoy, ang ina ng Diyos,
Male isang alipin ng Diyos (sabihin, ano ang iyong pangalan) na mag-asawa.
Paano nasusunog ang dalawang kandila
Upang ang puso ay lalaki
Ayon sa alipin ng Diyos (kung ano ang tinatawag na) nahuli sunog
Gusto niyang pakasalan siya.
Pumunta siya sa kanyang balkonahe,
Dadalhin niya siya sa korona ng Diyos.
Key, lock, dila.
Amen. Amen. Amen ".
Sa lalong madaling panahon ang marital status ay dapat baguhin para sa mas mahusay.
Sa wakas, iminumungkahi ko na tingnan mo ang pampakay video: