Ang pagkakaroon ng tumigil (tonsion) ay ang pangunahing seremonya ng pagsisimula sa monasterismo. Ang isang tao na tumatagal ng isang tonsure ay nagbibigay ng ilang mga lifelong vows sa harap ng Panginoon, pagkakaroon ng kasiyahan sa banal na biyaya. Ang pagkakaroon ng tumigil sa mga madre - palaging kumakatawan sa isang ganap na boluntaryong pagnanais, hindi ito maaaring ipataw sa labas. Subukan nating malaman ang mga katangian ng sagradong ritwal na ito sa materyal ngayon.
Makasaysayang impormasyon
Ang mga tagasunod ni Jesucristo ay kumalat sa kanyang kaalaman sa buong mundo. Ang mga taong naniniwala sa kanila ay nagsimulang sumunod sa asetikong pamumuhay. Pagkaraan ng kaunti, ang isang hiwalay na kategorya ng mga mananampalataya ay nagsisimula upang magkaisa ang mga maliliit na grupo upang maglingkod sa Diyos.Alamin kung ano ang naghihintay sa iyo ngayon - isang horoscope para sa ngayon para sa lahat ng mga palatandaan ng zodiac
Kung saan at kapag concretely may isang monastic stop - ang kuwento ay hindi dalhin sa araw na ito. Ito ay kilala lamang na ang mga nuns sa simula ay dapat na nagbigay ng panata ng celibacy, at kalaunan ay may iba pang mga panata. Ang mga Katoliko kapag nakatuon sa mga monghe ay gumugol ng isang ritwal, na tinatawag na "gumeno" - isang espesyal na gupit na may pag-ahit ng isang saro sa ulo.
Ang mga Orthodox na Kristiyano ay hindi sumunod sa gayong tradisyon at kahit na, sa kabaligtaran, kinuha kami ng mga klero at mga monghe ng mahabang buhok at balbas.
Towing sa mga monghe - ano ang ibig sabihin nito?
Kadalasan ang mga novice ay katumbas ng mga anghel ng Diyos. Ang mga ito ay tinatawag na "mga anghel sa lupa." At, gayunpaman, gamitin ang monastic san ay isang napakahirap na desisyon, isang abot-kayang hindi bawat tao.
Ang mga anghel ay ganap na walang interes na mga nilalang, hindi naghahanap ng anumang benepisyo. Sila ay makatarungan maglingkod sa Panginoon. Ginagawa rin ng mga monghe. Sa pamamagitan ng paggawa ng monastic stop, ang Inoka ay nagbibigay ng kanilang buhay sa buong ministeryo ng Makapangyarihan.
Sa pamamagitan ng maraming mga kahilingan ng mga mambabasa, naghanda kami ng isang application na "Orthodox Calendar" para sa isang smartphone. Tuwing umaga makakatanggap ka ng impormasyon tungkol sa kasalukuyang araw: mga pista opisyal, mga post, araw ng pagdiriwang, mga panalangin, mga talinghaga.
I-download ang Libreng: Orthodox Calendar 2020 (Magagamit sa Android)
Ang ritwal na ito ay kadalasang inihambing sa pangalawang pagbibinyag - mayroong isang matalim na pagbabago sa buhay ng tao. Ang monasticism ay nasa isang gawa sa kamay, at sa kabilang banda, isang hindi kapani-paniwalang kumplikadong misyon. Ang mga di-pangako bilang isang gantimpala para sa lahat ng pag-agaw ay makatanggap ng isang espesyal na koneksyon sa Panginoon.
Sa kabilang banda, binabawasan nila ang kanilang sarili ng maraming mga kagalakan sa lupa, hindi lumikha ng isang pamilya, samakatuwid, ang lahi ng tao ay hindi nagpapatuloy. Ang anumang medalya ay laging may reverse side. Bilang karagdagan, ang ego ng tao ay isang napakahirap na bagay, ganap na pagtagumpayan na kung saan ay inihalal lamang. Samakatuwid, kung minsan ang mga gusali ay hindi makatiis ng gayong pag-load at alisin ang panata, na bumabalik sa ordinaryong buhay.
Kagiliw-giliw na! Hanggang 19 siglo, hindi posible na itakwil ang monastic Sana. Ngayon ito ay medyo makatotohanang kung ninanais.
Towle sa madre: Mga Hakbang, Mga Uri ng Monastics.
Ang mga nais na makapasok sa mga madre ay dapat pumasa sa mahabang paghahanda, katulad:
- Upang maging isang abot-kayang.
- Pagkatapos ay maaari siyang maging isang kandidato sa Obochitsa.
- At pagkatapos lamang - ang pinaka masunurin.
Ang pagiging isang eyeball ay posible sa bawat mananampalataya na Kristiyano. Sa yugtong ito, ang isang tao ay gumaganap ng isang tiyak na trabaho, na tumutulong sa monasteryo monasteryo sa kanyang libreng oras.
Ang mga highup ay hindi palaging novices, maaari silang magkaroon ng isang pamilya, buhay sa mundo. At sa ilang mga kaso ay nakakakuha sila ng suweldo mula sa monasteryo para sa kanilang trabaho. Ngunit kung ang hardware ay gumagawa ng isang desisyon na manirahan sa isang monasteryo, dapat itong i-configure upang sumunod sa mga itinatag na mga panuntunan: hindi upang labagin ang mode ng araw, upang abandunahin ang mga nakapipinsalang gawi.
Ang isang babae na gustong maging isang madre, kapag pumasok sa tahanan, ay nagiging isang kandidato sa Obochitsa. Ipinakilala ng iba pang mga kapatid na babae ang mga alituntunin ng charter, at dapat na siya ay matukoy para sa kanilang sarili, kung siya ay sumang-ayon na magsagawa ng isang mahigpit na buhay na monastic.
Kagiliw-giliw na! Sa papel na ginagampanan ng mga kandidato sa mga baguhan ay kailangang manatili sa loob ng mga 3 taon. Ngunit ang eksaktong tagal ng panahon ay itinatag ng tahanan ng tahanan at mga senior sister.
Kung, sa pagtatapos ng panahon ng pagsubok, hindi binabago ng aplikante ang desisyon nito na manatili sa ilalim ng monasteryo, walang mga panlabas na obstacle - ito ay kredito sa mga obedients. Ang sagana ng monasteryo at ang kandidato mismo ay sumulat ng petisyon ng naghaharing bisikleta. Ang pagkakaroon ng isang pagpapala, ang kapatid na babae ay kailangang sumailalim sa isang espesyal na ritwal ng dedikasyon sa madre.
Sa modernong Russian Orthodoxy, tatlong varieties ng tonsig sa madre ay ginagamit:
- Ryaasofor.
- Maliit na schima (kung hindi man ay manta).
- Mahusay na Schima.
Upang makapasok sa unang uri - Ryosofor, kailangan ng isang babae na mabuhay nang hindi kukulangin sa tatlong taon sa monasteryo. Totoo, sa ilang mga kaso, ang mga eksepsiyon ay ginawa - halimbawa, kung ang kandidato ay may sakit na sakit at ito ay nananatiling mas mababa para sa limitasyon ng oras.
Kabilang sa ritwal na pagkuha sa Nun Ryoasofor:
- pagbigkas ng mga espesyal na panalangin;
- pagputol ng buhok sa hugis ng isang krus;
- Baguhin o iiwan ang pangalan ng mundo;
- vestments sa espesyal na damit (hilera at hood);
- Walang mga panata.
Ngunit kahit na ang ganitong uri ng monasterismo ay hindi nagpapahiwatig ng paggamit ng mga panata, ang desisyon na italaga ang kanilang buhay sa Diyos ay isang seryosong obligasyon. Si Ryasofor ay isang yugto ng paghahanda ng Monastics, katulad ng pambalot bago mag-asawa. Sa yugtong ito, ang babae ay tinatawag na Inokina, isang rowsporphous masunurin o isang mabatong nun. Nakukuha niya ang biyaya ng Diyos, pati na rin ang tulong ng banal na personalidad na iyon, bilang parangal kung saan sinabi sa kanya sa proseso ng seremonya.
Dapat pansinin na ang paglulunsad ng pamamaraan sa nun ay maaaring mag-iba depende sa partikular na monasteryo. Posible na ang entablado ng Ryosofor ay nilaktawan, agad na nakatuon sa isang maliit na Schima. At ang ilang mga monghe sa Saint Athos at kinuha ang dakilang Schima nang walang paunang paghahanda. Ang lahat ng mga tao ay naiiba, lahat ay nasa iba't ibang antas ng espirituwal na pag-unlad, kaya kung minsan ang mga pagbubukod ay ginawa mula sa pangkalahatang mga panuntunan.
Ang ritwal ng mga tensyon sa isang maliit na Schima ay ang simula ng monocities. Sa yugtong ito, ang babae ay dapat magbigay ng panata sa harap ng Panginoon, upang ganap na abandunahin ang buhay sa mundo, nagbibigay siya ng isang bagong pangalan at espesyal na damit.
Ang seremonya ng pagsisimula sa Great Schima ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na solemnity: Iba't ibang mga panalangin ang binabasa para sa isang mahabang panahon, ang igumen ay nagbibigay sa madre ng iyong mga tagubilin. Pagkatapos ay nakakakuha siya ng isang bagong pangalan at damit, pati na rin ang mahusay na paraman (isang espesyal na panyo na may sagradong simbolismo ng Kristiyano), Kuska sa Analon. Ngayon ito ay tinatawag na isang scale.
Kagiliw-giliw na! Sa Russian Orthodoxy sa mahusay na Schima, malubhang sakit o matatanda ang mga tao ay madalas na nakataas.
Ang seremonya ay ginawa ng alinman sa direktang naghaharing obispo o iba pang mga superyor na opisyal ng pastor (IGmen, Ieromonakh, Archimandritis), ngunit kinakailangan sa pahintulot nito.
Tesle sa madre: paano ito, ang mga tampok ng monastics
Ang monasticism ay hindi nalalapat sa pangunahing mga sakramento ng simbahan. Ngunit ang isang malaking bilang ng mga pari ay nakatagpo sa kanya para sa ikalawang pagbibinyag. Ang paghila ay sumasagisag sa pagsunod at sakripisyo sa Diyos. Ang isang malubhang monasterismo ay nagsisimula sa isang pahinga sa isang maliit na schima (alinman sa isang mantle). Ang seremonya na ito ay mas mahaba kaysa sa naunang Ryosofor, mas solemne. Towing sa nun bilang mangyayari sa yugtong ito?
Sa una, ang trail ay ginanap mula sa isang linggo tungkol sa alibughang anak. Ang hinaharap na mga madre sa parehong oras ay dapat mag-crawl sa tiyan sa gitnang bahagi ng templo. Ito ay sarado sa isang mahabang puting shirt. Sa gitna ng gusali, dapat siyang magsinungaling sa mukha, ang mga kamay ay kumalat sa krusifier. Sa mga gilid ng siya ay dalawang madre na sumasakop sa babae sa kanilang mga schims.
Ang unang yugto ng ritwal ay dinisenyo upang isipin na ang monasticism ay ang landas ng pag-iyak, pagsisisi sa puso. Pagkatapos ay ang pag-apila sa babae, tinawag siya na bumangon, ay nagsimulang magtanong kung ito ay gumagawa ng pagpili ng monastic life. Binibigyang diin ng katotohanan na ang mga panata, ang data ay tatanggapin ni Jesucristo at ng kanyang ina, gayundin ang lahat ng mga banal at anghel na entidad.
Pagkatapos ay dumating ang oras upang magbigay ng panata:
- Ang masunuring mga pangako na manirahan sa monasteryo (kung saan ang dedikasyon ay nasa alinman sa iba, kung saan ipapadala);
- nagpapahayag ng kahandaan na manirahan sa mga monastic charters nang hindi nakakagambala sa kanila;
- obserbahan ang landing at kalinisang-puri;
- makayanan ang kalungkutan ng monastic life;
- nagbibigay ng panata ng celibacy;
- nangangako na maging masunurin (igumen at iba pang mga kapatid na babae);
- Ay nagbibigay ng kahirapan.
Pagkatapos ay ang ganap na argumento ng rektor tungkol sa kahulugan ng buhay ng tinta, ay naglalagay sa ulo ng hinaharap na nun isang libro, nagbabasa ng mga panalangin upang turuan ito sa landas ng ministeryo, upang tamasahin at gawin ang biyaya ng Banal na Espiritu. Gagawin ng igumen ang papel ng confessor ng bagong inkini (ngunit maaari niyang ipagkatiwala ang gawaing ito ng isang nakaranas na nun).
Matapos ang masunurin, kinakailangan upang magsumite ng isang espesyal na itinapon gunting mula sa sahig ng tatlong beses - sa gayon ay nagpapatunay na ang pagpili nito ay boluntaryo. Pagkatapos ay ang cruciform cutting hair, ang madre ay tininigan ng bagong pangalan nito (bilang isang panuntunan, sa karangalan ng banal na personalidad, sa araw na ito ay lumitaw).
Sino ang maaaring, at sino ang hindi maaaring makuha sa pamamagitan ng madre?
Mahalagang malaman ang ilang mga pormalidad kung nais mong maging isang madre. Pagkatapos ng lahat, sa ilang mga kaso ikaw ay sapilitang upang tanggihan. Ano ang eksaktong?
- Kung ikaw ay nasa isang opisyal na kasal. Ang monasteryo ay hindi kumukuha ng mga tao na may maligayang relasyon sa pamilya (at malamang na hindi magkaroon ng ganitong pagnanais).
- Kung ikaw ay nag-iisa, ngunit mayroon kang mga bata sa kabataan. Ayon sa mga patakaran ng Russian Orthodox Church, hindi katanggap-tanggap na dalhin sa kanila ang mga bata sa tahanan, dahil ang monasticism ay isang boluntaryong desisyon ng isang tao. Hindi ito maaaring ipataw ng sinuman.
- Kung mayroon kang hindi nalutas na mga problema ng pamilya, ari-arian o legal.
Bilang isang panuntunan, posible na kumuha ng isang babae sa isang madre, isang babae sa tagumpay ng edad na tatlumpung taong gulang. Kung mayroon siyang maliliit na bata, kailangan nilang magpatotoo tungkol sa kanilang pangangalaga.
Tandaan na siya ay tonsured sa madre - isang napaka-seryoso at responsable na hakbang, ang mga tao ay hindi dumating sa kanya tulad ng ito, ginagabayan ng panandalian motifs. Ang desisyon na italaga ang iyong sarili sa Diyos ay dapat maingat na maingat at ipasa ang pagsubok ng oras. Lamang pagkatapos ay maaaring ituring na tama.