Ang mga salmo ay naglalaro ng malaking papel sa buhay ko, gayundin sa relihiyosong buhay ng mga Kristiyanong Orthodox at Hudyo. Palagi akong nag-apela sa kanila sa mga sandali ng kalungkutan, kasawian, kagalakan at pasasalamat. Sa kanilang tulong, maaari kong ibuhos ang lahat ng aking damdamin. Kahit na si Jesu-Cristo mismo ay madalas na sumipi sa mga linya ng salmo. Ang huling ng kanyang mga salita sa panahon ng pagpapako sa krus sa krus ay eksaktong hanay ng mga salmo. Ngayon ay sasabihin ko ang mga tampok ng Awit 67 at ipaliwanag kung bakit siya binabasa.
Ang kahulugan ng psalmov
Ang mga guro ng Simbahang Kristiyano ay nagsulat ng maraming magagandang salita. Halimbawa, sinabi ni Athanasius na ang mga Awit ay sumasakop sa buhay ng tao, maging ang mga kaisipan at kalagayan ng kaluluwa ng mga tao. Sinabi ng guro ng Eastern Church ng Vasily Vasily na ang isang relihiyosong aklat ay may ganitong kahanga-hangang pagkaluwalhati sa Diyos tulad ng sa Psalrty. Sa kanilang opinyon, ito ay mula sa Mga Awit na ang isang mananampalataya ay maaaring gumuhit ng lakas ng loob, kabutihang-loob, kabaitan, kahinahunan, kababaang-loob.
Alamin kung ano ang naghihintay sa iyo ngayon - isang horoscope para sa ngayon para sa lahat ng mga palatandaan ng zodiac
Sa Aklat ng Psalty) ay naglalaman ng 150 Mga Awit. Ang Psalter ay maaaring makatarungan na tinatawag na ang pinaka-malaking aklat ng Lumang Tipan. May isang dibisyon ng Psalter para sa limang mga libro, sa dulo - isang bit ng sloop. Ang bawat isa sa mga iniharap na aklat ay nailalarawan sa mga natatanging katangian. Ang katotohanan na ang paghihiwalay na ito ay umiiral ay malinaw na nagpapahiwatig na ang mga indibidwal na salmo ay paulit-ulit sa iba't ibang mga libro - sa kabuuan o bahagi. Ginamit din ang kanilang mga termino.
Halimbawa, sa 4 at 5 ang kadalasang tunog "Panginoon", sa 2 at 3 - "Diyos." Mayroon ding ilang mga istilong pagkakaiba. Sa 1 libro, maaari mong bahagya mahanap ang refrens (verses ng taludtod o hilera ng poems sa dulo ng stanza), 2nd ay napaka-mayaman. Ang salitang "Aliluya" ay eksklusibo sa mga pinakabagong aklat. Mula dito maaari naming tapusin na ang mga salmo na ito ay mas maaga sa koleksyon ng ilang mga himno.
Sa panitikan ay walang pag-uuri ng mga sagradong teksto. Kadalasan, ang isang pangkaraniwang dibisyon ay ang paglalaan ng mga salmo ng karunungan, Mesiyas, mga reklamo, kuwadra at iba pa. Hindi lahat ng tao ay maaaring agad na matukoy kung paano ang uri ay tumutukoy sa Awit. Upang maunawaan ito, kailangan mong basahin ang Awit, sagutin ang mga tanong:
- Ano ang partikular na ipinahayag - Thanksgiving, reklamo, edification o papuri?
- Anong tao ang nakasulat - "Ako" o "namin".
- Ang may-akda ng kanyang sarili, o ito ang kuwento ng Propeta, ang pari.
- Mayroon bang dialogue ng isang pari sa teksto sa isang tao.
- Mayroon bang pagbanggit ng hari at ang kanyang kaugnayan sa Panginoon sa salmo?
Maraming mananaliksik ang nagpapahayag na ang mga uri ng mga salmo ay nakasalalay sa kanilang nilalaman. Mahalagang maunawaan ang nakasulat na lohika. Kung wala ito, ang mga salmo ay maaaring mukhang sa magkakaiba na mga teksto, kung saan ang mga reklamo ay pinalitan ng maraming at iba pa. Gayunpaman, alam lamang ng mga mananampalataya na ito ang lohika ng panalangin: ang isang tao ay nagrereklamo, ngunit sa isang punto ay nauunawaan niya na siya ay naririnig, at nagsisimula upang pasalamatan ang Diyos para dito. O, sa kabaligtaran, pinupuri ang Panginoon para sa Kanyang biyaya, ang isang tao ay nauunawaan kung gaano Siya mismo ang hindi gaanong mahalaga at nagkakasala, at nagsisimula na magsisi at magsisi.
Psaltry - koleksyon ng mga kanta.
Sa pamamagitan ng maraming mga kahilingan ng mga mambabasa, naghanda kami ng isang application na "Orthodox Calendar" para sa isang smartphone. Tuwing umaga makakatanggap ka ng impormasyon tungkol sa kasalukuyang araw: mga pista opisyal, mga post, araw ng pagdiriwang, mga panalangin, mga talinghaga.
I-download ang Libreng: Orthodox Calendar 2020 (Magagamit sa Android)
Hindi lahat ay naaalala ito, ngunit ang mga salmo ay hindi bababa sa mga himno para sa liturgical execution. Kahit na sa mga teksto ng maraming mga Awit ay may direktang indikasyon na dapat itong gamitin nang eksakto para sa mga liturhiya. Sa indibidwal na Mga Awit ay may mga tiyak na inskripsiyon sa pamamagitan ng araw ng linggo o pista opisyal.
Ngunit ang musika na sinamahan sa matagal na pagpapatupad ng mga salmo ay nawala na hindi maibabalik. Bilang karagdagan, napakahirap bigyang-kahulugan ang mga inskripsiyon sa Mga Awit na nag-aalala sa musika. Kaya nangyari ito dahil ang apogee ng pag-unlad ng musikal na sining ay para sa panahon ng unang templo. Nang sirain ang templo na ito, ang musika ay hindi kailanman bumalik sa kanyang nakaraang antas, pati na rin ang ilang mga instrumentong pangmusika ay ginamit. Kapag ang Griyegong bersyon ng Biblia ay nilikha, kahit na ang kahalagahan ng mga instrumentong pangmusika ay hindi pamilyar sa mga tagasalin.
Ang mga instrumentong pangmusika ay binabanggit din sa mga salmo mismo. Madalas itong nangyayari na maraming mga salmo ang ginagawa sa melodies mula sa sekular na mga kanta. Ang mga taong hindi unang naroroon sa pagsamba, agad nilang napapansin.
Mga May-akda Psalmov.
Sa pag-akda ng Mga Awit, ang mga hot spores sa mga teologo at mga BibleBist ay nagsisimula pa rin. Siyempre, ang pangunahing isa ay si Haring David, bukod sa Kanya - Asaf, ang mga anak ng Korea, Solomon, Etm, Eman at iba pa. Sa Hudaismo at maagang Kristiyanismo, ang lahat ng mga salmo ay iniuugnay kay Peru Haring David. Maaaring ito ay isang paliwanag - ito ay kapag si David Psaltry ay sa wakas ay nagtipon at na-edit. Kahit na ang ilang mga salmo ay walang pinakamaliit na pahiwatig ng kung saan ang pag-akda.Ito ay naniniwala na kahit na mayroong isang inskripsiyon "Awit David", pagkatapos ito ay hindi isang direktang indikasyon ng kanyang pag-akda. Ang mga modernong teologo ng mga Judio ay nagpapahayag na ang karamihan sa mga salmo ay isinulat ng mga may-akda na nabuhay nang maglaon kaysa kay David, at ang kanilang mga pangalan ay nananatiling hindi kilala. Ang problema sa pagtatatag ng pag-akda ay hindi mapaghihiwalay na may kaugnayan sa isang katulad na problema sa pakikipag-date ng Mga Awit. Ayon sa liberal na mga teorya, minarkahan lamang ni David at ng kanyang mga kontemporaryo ang simula ng pagsulat at pag-awit ng mga salmo.
Diyos sa AMALMMAS
Ang Diyos ayon sa Psaltry ay ang Lumikha ng lahat na hindi ang lupa, ang Lumikha ng nakikita at di nakikita. Siya ang nakikinig, nagpapatawad, nagagalit, nagmamahal, nagsisisi, nagsisisi at patuloy na pinapanood ang kanyang paglikha. Anuman sa kanyang hukuman ay katarungan, katotohanan, awa ay hindi karapat-dapat, ngunit sa biyaya. Pinarusahan ng Diyos ang mga kasalanan, ngunit nagpapatawad ng taimtim na nagsisisi na makasalanan. Ayon sa Psaltry - ang Diyos ay laging malapit sa tao at sa mga tao, laging alam niya ang lahat ng mga kaisipan, hindi posible na itago mula sa kanya, dahil siya ay nasa lahat ng dako.
Ang kabanalan ng Diyos ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa Mga Awit. Ito ay isang mahiwaga, nakakatakot, komprehensibo, at lahat ng bagay ay nakakaranas ng halos mapamahiin na takot. Siya ang kakanyahan ng Diyos. Bukod pa rito, pinabanal ng Diyos ang lahat ng pinipili. Ang kabanalan ng Diyos na ito ay hinihingi mula sa mga tao na pareho, obligado silang ibigay ang kasalanan.
Ang lahat ng mga salmo at panalangin ay itinatayo sa pananampalataya sa kabanalan ng Diyos. Ito ay lalo na nakikita sa Mga Awit sa Mesiyas tema. Ayon sa iba't ibang mga mananaliksik, ang mga salmo na ito ay 7, 9 o 20. Ang mga numerong ito ay naiiba na may kaugnayan sa katotohanan na ang mga salmo ay mahalagang isa at umakma sa isa't isa, at ang mga pamamaraan ng pagpapakita ng tema ng Mesiyas ay may mga pagkakaiba.
Ang mga salmo ay sinasagisag din na inilarawan ang paghihirap ng Panginoon sa krus, ang kanyang pagtanggi sa mga Israelita.
Awit 67.
Ang may-akda ng awit na ito ay ang Hari David, ito ay ipinahiwatig ng kanyang estilo, isang paraan ng pagpapatupad at kahit na mga rekomendasyon sa musical accompaniment. Ang musika ay sumasakop sa halos isang nangingibabaw na lugar sa kasong ito, dahil maaari itong sabihin na ito ay isang awit-kanta. Ang bawat imbakan ng kanta ay nagsisimula sa pagpapatupad sa mga instrumentong pangmusika at suportado ng pagkanta ng koro.
Ang nilalaman ng Awit ay malinaw na nagpapatotoo sa panahon ng kanyang pagsusulat at okasyon. Ang makasaysayang panahon na inilarawan sa Awit ay ang sandali ng paglilipat ng kaban ng Tipan ng mga Judio sa Jerusalem. Ang teksto ay ang pagkaluwalhati sa matagumpay na Kaharian ng Diyos. Gayunpaman, sa kabila ng eksaktong katotohanan, ang katotohanan ay hindi posible na tumpak na matukoy ang oras ng nangyayari. Ayon sa isa sa mga bersyon, ang kaban ay inilipat kay David sa Sion, sa kabilang banda, bumalik siya sa bundok pagkatapos ng ilang makabuluhang tagumpay. Sa pabor sa ikalawang bersyon, ang isang mas malaking bilang ng mga boto ay hilig. Sa anumang kaso, ang isang bagay ay nananatiling isang bagay - sa Awit 67 ay naglalarawan ng prusisyon para sa paglipat ng kaban ng tipan sa lugar kung saan dapat gawin ang pagsamba.
Interpretasyon
Ang pinakamahalagang bagay ay nabanggit sa ika-67, - lahat ng mga dakilang gawa ng Panginoon, perpekto para sa Israel. Sumulat si David dito tungkol sa kanyang mga milya at walang humpay na pangangalaga ng mga tao. Ang mas detalyadong interpretasyon ay ang mga sumusunod:- Mula sa unang stanf, ang paglalarawan ng paglalakbay kasama ang arka sa disyerto at ang pagtutubig nito sa bundok. Minarkahan din ang mga salita ni Moises tungkol sa kaganapang ito at lalo na papuri ang Panginoon at umaasa na patuloy niyang panatilihin ang kanyang mga tao.
- Sa mga talata 3 at 4, ang pagkatalo at kamatayan ng mga kaaway ay inilarawan - ang mga ito ay mabilis na nawawala ang usok. Napakagandang narito ang kanilang sariling mga saloobin ni David, para dito, ang mga maliwanag na imahe ay ginagamit. Narito mayroong isang pinaghiwalay na sanggunian sa muling pagkabuhay ni Jesu-Cristo, dahil dito ang Awit 67 ay sapilitan sa mga serbisyo ng Easter.
- Sa mga talata 8-11, may isang pagkaluwalhati ng mga kababalaghan, ng Diyos sa panahon ng pagkabihag ng mga Judio.
- Poems 12 at 13 - direkta sa isang paglalarawan ng tagumpay ng mga Hudyo.
- Ang mga tula 14 at 15 ay isang paglalarawan ng pinakahihintay na mundo pagkatapos ng digmaan.
- 20-21 Poems - Ang pahayag na laging handang tumulong ang Diyos upang matulungan ang isang tao.
- 22 taludtod binabanggit ang mga makasalanan na hindi nais na magsisi at sa patuloy na maling kuru-kuro.
- 33-36 Mga tula ay ang pagkaluwalhati sa kaluwalhatian ng Diyos, ang kadakilaan at kadakilaan nito.
Ang Awit 67 ay lalong inirerekomenda para sa pagbabasa na may malubhang karamdaman, mahirap na kapanganakan, na may tulong na maaari mong ipahayag ang mga kahilingan para sa pagpapagaling. Bilang karagdagan, ito ay magiging kapaki-pakinabang kung may mga hindi nalutas na problema, pati na rin upang makakuha ng mas mataas na pagpapala.
Konklusyon
- Ang mga salmo ay maaaring matukoy na mga gawaing pampanitikan at musikal.
- Mga pagtatalo tungkol sa pag-akda ng mga salmo.
- Ang larawan ng Diyos sa Mga Awit.
- Ang Awit 67 ay isang panalangin para sa pagpapagaling, pagpuri sa mga ginoo.