Isaalang-alang ko ang Sixopsalum ng isang napakahalagang bahagi ng paglilingkod sa simbahan ng umaga, binubuo ito ng ilang mga salmo. Nabasa ko ang mga tekstong ito araw-araw at inirerekomenda mo. Sa ngayon ay sasabihin ko sa mga katangian ng mga panalangin na ito at sa kanilang mga panuntunan sa pagbabasa.
Shestopalmia sa pagsamba
Araw-araw sa panahon ng paglilingkod sa umaga sa mga templo ay binabasa ng Sixopsalmia - ang mga ito ay anim na partikular na napiling Mga Awit na nagbabasa sa isang mahigpit na itinatag na paraan: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Sa pangkalahatang choir ng simbahan, ang Sixopsalmia ay maaaring matukoy sa menor de edad tunog at paglikha ng isang partikular na mahigpit na kapaligiran. Sa Simbahan, ang mga pintuang royal ay sarado, ang mga kandila at liwanag ay pagnanakaw, ang lahat ng natipon na mga mananampalataya ay hindi gumagalaw, at ang mga mambabasa ay taimtim na binibigkas ang mga Awit mula sa gitna ng templo. Sa mga salitang ito, ang panalangin ng kalungkutan, pagsisisi at pag-asa ay tunog.
Alamin kung ano ang naghihintay sa iyo ngayon - isang horoscope para sa ngayon para sa lahat ng mga palatandaan ng zodiac
Ang Shestopsalmia ay itinuturing na sapilitan para sa pagsamba sa umaga, nagpapatuloy ito sa buong taon, maliban sa linggo ng Easter. Ang katotohanang ito ay nagsasalita ng malawak na kahalagahan ng shestopalmia. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay sumasalamin sa pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng sangkatauhan - ang pagdating ng Panginoon sa mundo.
Sa kasalukuyang form, ipinasok ng Shestopalmia ang serbisyo ng humigit-kumulang sa ika-7 siglo. Ang pagbanggit na ito ay matatagpuan sa mga charters ng monasteryo at mga rekord ng maraming mga pari ng panahon na iyon. Ayon sa ilang impormasyon ay pinaniniwalaan na ang ilang mga lawak ng shestopalmia ay maaaring palitan ang buong Psalrty. Hanggang ngayon, tiyak na hindi alam kung sino ang naka-install na sixopsalm. Hindi rin alam kung bakit ang mga anim na salmo na ito ay kasama dito. Gayunpaman, ang katunayan na ang mga ito ay nagkakaisa sa pamamagitan ng isang bagay ay ang katotohanan.
Istraktura ng shestopalmia.
Ang isang bagay ay maaaring maaprubahan ng isang bagay: Sixopsalmia ay hindi spontaneously napiling mga salmo. Ang mga ito ay mga teksto na nakolekta magkasama, mayroon silang isang karaniwang "himig", istraktura at mga pagkakaiba. Kabilang sa mga tampok na ito ang:- Ang mga salmo para sa shestopalmia ay pinili nang pantay-pantay mula sa iba't ibang lugar nito. Kaya, ito ay nagiging malinaw na tila sila ay kumakatawan sa buong sagradong aklat.
- Kabilang sa lahat ng mga psalms ang buhay ng hari ni David at nabibilang sa panahon ng kanyang buhay.
- Ang tono at ang nilalaman ng mga salmo na ito ay halos pareho. Ang kakanyahan ay bumaba sa mga sumusunod: Ang matuwid ay hinabol ng mga kaaway, at umaasa lamang siya sa Diyos.
- 3, 37, 87 at 142 - Mga Alagang Hayop ng Paglaya mula sa mga kaaway, at 62 at 102 - Salamat sa kahanga-hangang pag-alis.
- Ang bawat isa ay nagsasalita tungkol sa gabi at umaga, kaya ang mga ito ay binabasa sa paglilingkod sa umaga.
- Mayroong malinaw na alternasyon ng malungkot na mga salmo (tumayo sila sa kahit na mga lugar) at nagagalak (ayon sa pagkakabanggit, sa kakaiba).
Buhay ni Haring David sa Shestopalmia.
Ipinapahiwatig ng mga inskripsiyon na ang may-akda ng mga Awit ay si Haring David, siya ay isang Psalmope at Propeta. Ang panahon ng kanyang buhay ay 1000 taon bago ang kapanganakan ni Cristo. Sa Mga Awit, ito ang katotohanang si David mula sa batang edad ay napailalim sa pag-uusig ng mga kaaway, ang kanyang buong landas ng buhay ay littered sa mga panganib, tukso at kalungkutan.
Sa pamamagitan ng maraming mga kahilingan ng mga mambabasa, naghanda kami ng isang application na "Orthodox Calendar" para sa isang smartphone. Tuwing umaga makakatanggap ka ng impormasyon tungkol sa kasalukuyang araw: mga pista opisyal, mga post, araw ng pagdiriwang, mga panalangin, mga talinghaga.
I-download ang Libreng: Orthodox Calendar 2020 (Magagamit sa Android)
Binanggit na hindi kailanman nawala si David sa Diyos, kahit sa mga sandali ng mga nakamamatay na panganib. Kasabay nito, ang hari ay laging naglalagay ng pinakamataas - ang tono ay ang pangunahing para sa lahat ng anim na salmo. Walang pasubaling tiwala at pag-asa para sa Panginoon swows sa bawat linya.
- Sa ika-62 - panahon nang makita ni David ang pagpapakupkop laban sa kaaway sa disyerto ng mga Judio. Ang kaaway na ito ay nahimok kay David at natakot sa kanyang trono - ito ay si Haring Saul. Ayon sa ilang impormasyon, ang awit na ito ay sumasalamin sa paghihimagsik ng Anak ni David Avissaloma. Ang pag-aalsa na ito ay itinuturing na isang parusa ng Panginoon. Samakatuwid, hindi niya nakita ang karapatang pilitin ang paghihimagsik ng taksil na Anak sa pamamagitan ng puwersa, ngunit ibinigay ang lahat sa hukuman ng Panginoon. Dahil dito, hindi niya itinaas ang kanyang mga tropa laban sa Anak, at hindi sa lahat ng kawalan ng lakas ng loob o mula sa kakulangan ng mga mandirigma. Sa sitwasyong ito, nakita ni David ang isang posibleng paraan para sa kanyang sarili - upang makatakas.
- Sa 37 Awit, ito ay pinaka-malinaw na marinig ang paulit-ulit na motibo. Sa panahon ng pagsulat ng tekstong ito, ang pag-aalsa ng Avissaloma ay inihanda.
- Ang ika-87 ay malapit sa nakaraang nilalaman. Ang kanyang may-akda ay si Eman Israelista, na ginawa ni David ang pinuno ng kanilang mga koro. Si Eman ay pumasok sa pinakamalapit na kapaligiran ni David, alam niya siyang mabuti at masaya na pinaghiwalay ang lahat ng buhay ng hari. Lahat ng ito at natagpuan ang isang display sa awit na ito.
- 3 at 142 Mga Awit ay direktang pag-aalsa Avissaloma, at ito ay naglalarawan na ito napaka eloquently, lalo na kung paano ang Anak ay hinabol ang puga ama ng kanyang. Ang buong teksto ay nahuhulog ng pangunahing pag-iisip - matatag na hinalinhan ni David sa kalooban ng Panginoon, ngunit hindi sa kanyang sariling lakas ng tao.
- 102 Awit - ay kabilang sa Peru ng David mismo, ngunit tumutukoy sa ibang panahon, nang pumasok siya sa isang medyo matanda. Ang tekstong ito ay maaaring tinatawag na pasasalamat sa Diyos para mapupuksa ang pang-aalipin ng Babilonia.
Paghahambing ng Psalmov.
Para sa walang aksidente, ang Sixopsalmie ay binabasa na may pinalawak na kandila, sa panahong iyon nang magsimula ang liwayway sa kalangitan ng umaga. Sinasagisag nito ang paglipat mula sa Lumang Tipan MrKa sa Evangelical Light. Nabanggit na ang paksa ng gabi at umaga ay nakakita ng pagmamapa sa lahat ng anim na salmo. Kapansin-pansin na ang gayong mga alternasyon ay lumalaki, at sa katapusan - ang maliwanag na pag-asa ng awa ng Diyos.
Bilang karagdagan, ang tonality ng mga tula at ang nilalaman ay homogenous. Sa apat na salmo ang paksang papuri sa Diyos, ang may-akda ay nagsasagawa ng mga panalangin, at naririnig sila ng Panginoon. Ang pagpapalakas ng epekto ay mula sa patuloy na duplicate na salitang "marinig". Mula dito mayroong isang pakiramdam ng pagpapatuloy ng panalangin, pati na rin na siya ay talagang narinig.
Ang paksa ng pag-uusig ay sinusubaybayan din sa maraming mga salmang shestopalmia. Lalo na nabanggit na kabilang sa mga kaaway mayroong maraming mga tao na kabilang sa mga tinatayang hari ni David.
Lahat ng nangyari - ang galit ng Panginoon. Ito ay partikular na ipinagdiriwang ng may-akda sa mga teksto. Nagsasalita si David tungkol dito sa pinakamalungkot na salmo - 37 at 87. Ito ang kanyang interpretasyon ng lahat ng kanyang mga kasawiang-palad. Gayunpaman, ang isang pagbabago sa kalagayan ni David ay sinubaybayan: Kung sa simula siya ay nananalangin ay hindi humahawak sa kanya ng galit, pagkatapos ay mapagpakumbaba niyang tinatanggap ang gayong kaparusahan at nakikita niya ang pagpapahayag ng kalooban ng Diyos.
Ang pag-asa sa Diyos ang pangunahing paksa, napupunta ito sa buong psaltry at shestopalm. Ang ideya na hindi siya dumating sa katarungan, kundi sa pamamagitan ng awa. Sa 102 Awit kahit banggitin na ang Ama sa Langit ay nag-aalaga ng Kanyang mga anak na higit pa kaysa sa Ama sa lupa. Laging alam niya kung paano gawin upang maging mas mahusay kaysa sa kanyang mga anak.
Nagtatampok ng komposisyon
Ang mga pangunahing tampok ay:- Ang mga shestopalmie ay binubuo ng dalawang bahagi, bilang isang link ay ginagamit bilang isang sall climax sa mga maliliit na dami.
- Ang kahalili ng masayang at malungkot na mga salmo (sa ilang mga interpretasyon ay tinatawag na umaga at gabi, pangunahing at menor de edad). Bukod dito, ang peak ng kagalakan ay bumaba sa dulo ng isang pangunahing kakaibang triad, at kalungkutan - sa gitna ng kahit. Mula dito, ayon sa mga mananaliksik, ang pangkalahatang maasahin sa tono ng Sixopsalmia ay nakasalalay, kahit na sa kabila ng daing.
- Ang seside-pin unity betray na ang una at huling ng kanyang mga salmo ay higit sa anumang bagay.
Ang isang mahalagang kahulugan ay nilalaro ng pagpapasok ng mga salita sa pagitan ng mga salmo, bagaman ang mga interprete ay hindi nakakiling upang bigyan sila ng kahalagahan. Bukod dito, sila ay nakakaimpluwensya sa parehong komposisyon at ang pangkalahatang kahulugan ng shestopalmia. Ang mga salitang ito ay may umiiral na mga link na nagkakaisa ng mga salmo. Ibinibigay nila ang melodicity na may anim na pin, kung bakit ito ay nagiging isang patuloy na mahabang panalangin.
Espirituwal na kahulugan
Kahit na lubusan ang pag-aaral ng kasaysayan, ang nilalaman at komposisyon ng Piselmia, hindi laging posible na maunawaan agad ang espirituwal na kahulugan. Sa loob nito, gayundin sa psaltry, ang dalawang pangunahing direksyon ng espirituwal na pagsasaalang-alang ay sinusubaybayan:
- Messianic tema.
- Espirituwal na bahagi ng moral.
Ang mga tema ay magkakaugnay sa bawat isa. Ang paksa ng Mesiyas ay ipinahayag sa katotohanang si Haring David, na isang propeta, patuloy, sa buong buhay niya, ay nagpahayag ng Kataas-taasan, ang kanyang awtoridad, isang kahila-hilakbot na hukuman.
Ang bawat isa sa mga nabanggit na salmo sa paanuman ay naglalaman ng propesiya ng Mesiyas. Mukhang isang hiwalay na tula ng isang prophetic character, intricately habi sa mga teksto ng Pisces. Sa isang espirituwal at moral na paksa, ang parehong propesiya ay nakikita - ipinapakita ng salmista ang mundo ng isang Kristiyanong lalaki sa Mga Awit.
Mga panuntunan sa pagbabasa
Tulad ng nabanggit sa pinakadulo simula, ang shestopalmia ay nangangailangan ng isang espesyal na diskarte sa pagbabasa. Ang pagbabasa sa gitna ng templo ay tumutulong sa paglikha ng pinaka-solemne na kapaligiran. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa sakop na ilaw, basag kandila. Ang takip-silim ay dapat tumulong sa natipon na mga mananampalataya upang maipasok ang nababasa, maiwasan ang kaguluhan para sa mga banyagang bagay. Ang mga newbies ay hindi maaaring makipag-ugnayan agad sa kakanyahan ng kung ano ang nangyayari at kung minsan ay sumunod sa pagkalito - kung saan ang lahat ng mga manipulasyong ito ay gaganapin. Unti-unti, maaabot din nila ang nakatagong kahulugan ng lahat ng mga pagkilos na ito.Ayon sa charter kapag nagbabasa ng anim na pin, ang espesyal na paggalang ay dapat ipahayag - walang dagdag na kilusan, bulong, hindi upang mailakip ang pag-uusap. Ito ay pinaniniwalaan na ang Sixopsalm ay dapat basahin tulad ng mga panalangin, at hindi bilang mga cafe.
Pinapayagan ito sa pagbabasa ng bahay na anim na pin, posible ring pakinggan ito sa mga audiomer.
Konklusyon
- Shestopsalmia - anim na Mga Awit, pinagsama-sama.
- Ang Association of Psalms ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon - ito ay may sariling kahulugan.
- Ang mga patakaran sa espesyal na pagbabasa ay dapat na mahigpit na sinusunod.