Ang mga utos ng Diyos at mortal na mga kasalanan ay ang mga pangunahing batas ng Kristiyanismo, ang mga batas na ito ay dapat sumunod sa bawat mananampalataya. Ibinigay nila kay Moises Panginoon sa simula ng pag-unlad ng Kristiyanismo. Upang i-save ang mga tao mula sa pagkahulog, babala sa kanya mula sa panganib.
Sampung utos ng Diyos
Una:
Alamin kung ano ang naghihintay sa iyo ngayon - isang horoscope para sa ngayon para sa lahat ng mga palatandaan ng zodiac
Ako ang Panginoong Diyos, at iba pang mga diyos, bukod sa akin, hindi siya.
Pangalawa:
Huwag lumikha ng isang cumier, o anumang imahe; Huwag sumamba at huwag maglingkod sa kanila.
Ikatlo:
Sa pamamagitan ng maraming mga kahilingan ng mga mambabasa, naghanda kami ng isang application na "Orthodox Calendar" para sa isang smartphone. Tuwing umaga makakatanggap ka ng impormasyon tungkol sa kasalukuyang araw: mga pista opisyal, mga post, araw ng pagdiriwang, mga panalangin, mga talinghaga.
I-download ang Libreng: Orthodox Calendar 2020 (Magagamit sa Android)
Buweno, natanggap ko ang pangalan ng Panginoong Diyos ng iyong vure.
Ikaapat na Utos:
Alalahanin ang araw ng Sabbath: anim na araw ang mga pangyayari sa lupa o gawa, at sa ikapitong araw, ang araw ng kapahingahan, upang ilaan sa Panginoon sa Diyos.
Ikalima:
Basahin ang aking ina at ang aking ama, upang ikaw ay mabuti at ikaw ay nabuhay nang mahabang panahon sa lupa.
Sixt Commandment:
Huwag pumatay.
Ikapitong utos:
Huwag gumawa ng pangangalunya.
Ang ikawalong utos:
Huwag magnakaw.
Siyam:
Huwag bigkasin sa iyong malapit na sertipiko. Huwag maling makita.
Ikasampu:
Huwag saktan ang anumang bagay na kabilang sa iba: walang asawa ng asawa, hindi mo siya hinahangad sa bahay, walang iba pa na nauukol sa iyong kapwa.
Interpretasyon ng sampung batas ng Diyos:
Ang Sampung Utos ni Jesucristo, na isinalin sa isang masuwerteng dila ay nagsasabi na ito ay kinakailangan:- Sa ibaba lamang sa isang Panginoon, isang solong diyos.
- Huwag lumikha ng mga idolo para sa iyong sarili.
- Hindi banggitin, hindi ipahayag ang pangalan ng Panginoong Diyos tulad nito.
- Laging tandaan sa Sabado - ang pangunahing araw ng pahinga.
- Igalang ang kanilang mga magulang at basahin ang mga ito.
- Huwag patayin ang sinuman.
- Huwag kang mangangalunya, huwag magbago.
- Huwag magnakaw ng kahit ano.
- Huwag magsinungaling sa sinuman, huwag magsinungaling sa mga tao.
- Huwag inggit ang iyong mga kasama, mga kaibigan o pamilyar lamang.
Ang unang apat sa mga utos ng Diyos ay direktang nabibilang sa kaugnayan ng isang tao sa Diyos, ang iba ay ang kaugnayan ng mga tao sa kanilang sarili.
Utos muna at pangalawa:
Ay nangangahulugan ng pagkakaisa ng Panginoon. Ito ay pinarangalan, paggalang, isaalang-alang ang Makapangyarihan at matalino. Siya rin ang pinakamababa sa lahat, kaya kung nais ng isang tao na lumago sa kabutihan, kinakailangan upang hanapin ito sa Diyos. "Hindi ako maaaring magkaroon ng ibang mga diyos maliban sa akin." (Ex Ras 20: 3)
Quote: "- Ano ang mayroon kang iba pang mga diyos, dahil ang iyong Diyos Panginoon na Makapangyarihan sa lahat? Mayroon bang mas matalino kaysa sa Panginoon? Pinamunuan niya ang matuwid na mga saloobin sa pamamagitan ng pang-araw-araw na kaisipan ng tao. Si Satanas ay kinokontrol ng mga traps ng tukso. Kung sumasamba ka sa dalawang diyos, ibig sabihin ko na ang isa sa kanila ay ang diyablo. "
Sinasabi ng relihiyon na ang buong lakas ay nakapaloob sa Diyos at sa isa lamang, mula sa unang utos na ito ay sumusunod sa mga sumusunod.
Ang mga tao ay walang taros na manalangin sa mga larawan na may iba pang mga idolo na inilalarawan sa kanila, yumuko ang mga ulo, halikan ang kamay ng pari, atbp. Ang Ikalawang Diyos Ang batas ay nagsasalita tungkol sa pagbabawal ng pagpapalalang ng mga likha at paggalang ng kanilang pagkagambala sa Lumikha.
"Huwag gumawa ng isang inukit o anumang iba pang imahe ng kung ano ang nasa ibabaw ng langit, sa ibaba sa lupa alinman sa tubig sa ilalim ng ilalim ng lupa. Huwag sumamba oo huwag maglingkod sa kanila, sapagkat tandaan na ako si Yehova, na nangangailangan ng pambihirang debosyon! "
(Exodo 20: 4-5)
Naniniwala ang relihiyong Kristiyano na matapos makilala ang Panginoon, imposibleng basahin ang isang tao nang higit pa sa kanya na ang lahat ng nasa lupa ay nilikha niya. Walang kumpara sa kanya at hindi ihambing, sapagkat ayaw ng Panginoon ang puso ng tao at ang kaluluwang inookupahan ng ibang tao.
Pangatlo ng utos:
Ang ikatlong batas ng Diyos ay binuo sa Deuteronomio (5:11) at sa kinalabasan (20: 7).
Mula sa Exodo 20: 7 "Huwag sabihin ang pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan, naniniwala, ang Panginoon ay hindi mag-iiwan ng walang kaparusahan ng isang tao na nagpahayag ng pangalan ng kanyang vure."
Sa utos na ito, ginagamit ang salita mula sa Lumang Tipan, isinasalin ito bilang:
- maling sumumpa sa pangalan ng Diyos;
- Upang bigkasin ito sa walang kabuluhan, tulad nito.
Ayon sa mga turo ng unang panahon, ang malaking puwersa ay nasa pamagat. Kung ang mga ito ay binibigkas at walang pangalan ng Diyos, kung saan ang isang espesyal na puwersa ay napagpasyahan, kung gayon ang benepisyo nito ay hindi magiging. Ito ay pinaniniwalaan na naririnig ng Panginoon ang lahat ng mga panalangin para sa kanya at tumugon sa bawat isa sa kanila, ngunit malamang na hindi ito tawagin sa kanya bawat minuto bilang isang promsion o para sa tanghalian. Ang Panginoon ay huminto upang marinig ang gayong tao, at sa kaso kapag ang taong ito ay nangangailangan ng tunay na tulong, ang Diyos ay bingi sa kanya, gayundin ang kanyang mga kahilingan.
Sa ikalawang bahagi ng utos ay may mga sumusunod na salita: "... Sapagkat ang Diyos ay hindi mag-iiwan ng walang parusa sa mga nagpapahayag ng kanyang pangalan tulad nito." Nangangahulugan ito na tiyak na lumiwanag ang Diyos ang mga lumabag sa batas na ito. Sa unang sulyap, ang paggamit ng kanyang pangalan ay maaaring mukhang hindi nakakapinsala, dahil kung ano ang kahila-hilakbot, kung banggitin mo ito sa isang sekular na pag-uusap o may isang away?
Ngunit mahalaga na maunawaan na ang gayong pangangasiwa ay maaaring mang-insulto sa Panginoon. Sa Bagong Tipan, ipinaliwanag ni Jesus sa kaniyang mga alagad na ang lahat ng Sampung Utos ay nabawasan lamang sa dalawa: "Lite ng Panginoong Diyos ng Diyos nang buong puso, kasama ang lahat ng kaluluwa at pag-iisip ng iyong sarili . " Ang ikatlong batas ay isang pagmumuni-muni ng pag-ibig ng isang tao sa Diyos. Ang nagmamahal sa buong puso ng Panginoon ay hindi banggitin ang kanyang pangalan sa kanyang bisyo. Ito ay katumbas ng kung paano ang kabataang lalaki sa pag-ibig ay hindi pinapayagan ang sinuman na tumugon nang hindi tama tungkol sa kanyang minamahal. Banggitin ang Panginoon VSH - ang lowestness at insulto ng Panginoon.
Gayundin, ang isang paglabag sa ikatlong utos ay maaaring masira ang reputasyon ng Panginoon sa paningin ng mga tao: Mga Taga Roma 2:24 "Pagkatapos ng lahat, para sa iyo, gaya ng nakasulat, ang pangalan ng Diyos ay nakabitin sa mga pagano." Iniutos ng Panginoon ang kaniyang pangalan: Levit 22:32 "Huwag kang magalit (huwag mangaalam) ang aking banal na pangalan, upang ako ay banal sa mga anak ni Israel."
Ang isang halimbawa kung paano pinarusahan ng Diyos ang mga tao dahil sa paglabag sa ikatlong utos ng kautusan ng Diyos, ay maaaring maglingkod bilang isang episode ng 2nd Kingdom 21: 1-2: "Ang kagutuman ay nasa lupa para sa mga araw ni David sa loob ng tatlong taon, isang taon pagkatapos ng isa pa. At tinanong ang Diyos na si David. Ang Panginoon ay nag-broadcast: Para sa kapakanan ni Saul at sa kanyang uhaw sa dugo na bahay na pinatay niya ang mga Havalonite. Pagkatapos ay inapela ang hari sa mga Havanikians at nakipag-ugnayan sa kanila. Ang mga hindi mula sa mga anak ng Israel, gayunpaman, mula sa mga labi ni Amorreev; Ang mga Israelita ay sumumpa, ngunit nais ni Saul na sirain ang mga ito dahil sa kanyang paninibugho tungkol sa mga inapo ni Israel at Judas. " Sa pangkalahatan, iniwan ng Diyos ang mga Israeli ng mga tao na lumabag sa panunumpa na ito tungkol sa kasunduan, na ibinigay sa mga Havalonian.
Command fourth:
Ayon sa alamat, nilikha ng Lumikha ang ating mundo at ang uniberso para sa anim na araw, itinalaga niya ang kanyang ikapitong araw upang magpahinga. Ang panuntunang ito sa kabuuan ay tumutukoy sa buhay ng tao, kung saan siya ay obligado na magbigay ng malaking bahagi ng buhay, at ang natitirang panahon upang umalis sa Panginoon.
Ayon sa Lumang Tipan, ang Sabado ay ibinigay sa pagdiriwang. Ang pahinga ng Sabado ay itinatag para sa kapakinabangan ng tao: kapwa pisikal at espirituwal, at hindi para sa pagkaalipin at pag-agaw. Upang magtipon sa isang buong pag-iisip, i-refresh ang iyong espirituwal at pisikal na pwersa, maglaan ng oras minsan sa isang linggo mula sa mga pang-araw-araw na klase. Ginagawa nitong posible na maunawaan ang layunin ng lahat ng makalupang at mga gawa nito sa partikular. Sa relihiyon, ang paggawa ay ang kinakailangang bahagi ng buhay ng tao, ngunit ang mainstream ay palaging magiging kaligtasan ng kanyang kaluluwa.
Ang ika-apat na utos ay lumalabag sa mga tao na, bilang karagdagan sa trabaho sa Linggo, ay nagtatrabaho din upang makisali sa mga karaniwang araw, umiwas sa kanilang mga tungkulin, sapagkat sinasabi ng mga utos na "gumana ng anim na araw." Nilalabag nila ang mga taong, nang hindi nagtatrabaho sa Linggo, huwag ilaan ang araw na ito sa Panginoon, at gugulin ito sa matatag na kasiyahan, magpakasawa sa iba't ibang mga labis at basahan.
FIFTH COVATION:
Si Jesu-Cristo, na anak ng Diyos, basahin ang kanyang mga magulang, ay masunurin sa kanya, tinulungan si Joseph sa trabaho. Ang Panginoon para sa pagtanggi sa mga magulang sa kinakailangang nilalaman sa ilalim ng pagkukunwari ng pagsisimula ng lahat ng bagay na mayroon sila, pinalayas ng Diyos ang mga Pariseo, sapagkat nilabag nila ang pangangailangan ng ikalimang batas.
Ang ikalimang utos ay tinawag tayo ng Diyos na igalang ang kanilang mga magulang, at para sa mga ito ang mga pangako ng isang tao isang maunlad, magandang buhay. Ang karangalan ng mga magulang ay paggalang sa kanila, pag-ibig para sa kanila, sa ilalim ng walang pangyayari upang mang-insulto sa kanila ng mga salita o anumang mga pagkilos, upang maging masunurin, tulungan sila at mag-ingat kung kinakailangan, lalo na sa katandaan o sakit. Kinakailangan na manalangin sa Diyos tungkol sa kanilang mga kaluluwa at sa buhay, at sa pamamagitan ng kamatayan. Ang malaking kasalanan ay ang kawalang-galang sa kanyang mga magulang.
May kaugnayan sa ibang tao, ipinahihiwatig ng relihiyong Kristiyano ang pangangailangan na basahin ang lahat ayon sa post, edad.
Ang simbahan ay palaging isinasaalang-alang at naniniwala sa kasalukuyang sandali nito batayan at lipunan ng pamilya.
Upandat anim:
Sa tulong ng batas na ito, ipinatutupad ng Panginoon ang isang pagbabawal sa pagpatay sa kanyang sarili at sa iba. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ay ang dakilang kaloob ng Diyos, at tanging ang Panginoon mismo ay maaaring mag-alis ng buhay ng isang tao sa lupa. Ang pagpapakamatay ay malubhang kasalanan: Mayroon ding kasalanan ng kawalan ng pag-asa, Malovery, ang pag-aalsa laban sa kahulugan ng Diyos. Ang isang tao ay hindi magagawang magsisi ng kanilang buhay, dahil pagkatapos ng kamatayan ay hindi talaga. Sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa, ito ay kinakailangan upang tandaan na ang lupa paghihirap ay ipinadala para sa kapakanan ng kaligtasan ng kaluluwa.
Ang isang tao ay nagkasala ng pagpatay, kung sa paanuman ay nag-aambag sa pagpatay, tinanggap ang pagpatay ng isang tao, tumutulong upang gawing payo o pahintulot, sumasaklaw sa isang makasalanan, tinutulak ang mga tao sa mga bagong krimen.
Dapat tandaan na maaari mong dalhin ang isang tao sa kasalanan hindi lamang ang kaso, kundi pati na rin sa Salita, kaya kailangan mong sundin ang wika at isipin na sinasabi mo.
Commandment Seventh:
Hinahamon ng Panginoon ang mga mag-asawa upang mapanatili ang katapatan, walang asawa na maging malinis sa kapwa at mga salita, mga saloobin, hangarin. Upang hindi magkasala, kailangan ng isang tao na maiwasan ang lahat ng nagdudulot ng maruruming damdamin. Ang ganitong mga saloobin ay kailangang mapangalagaan para sa ugat, hindi pinahihintulutan na makabisado ang kalooban at damdamin. Naiintindihan ng Panginoon kung gaano kahirap ang isang tao na panatilihin ang kanyang sarili sa kanyang mga kamay, kaya itinuturo niya ang mga tao na maging walang awa at mapagpasyahan.
Utos na ikawalo:
Sa batas na ito, ipinagbabawal ng Diyos ang pagtatalaga sa sarili kung ano ang pag-aari ng iba. Ang mga pagnanakaw ay maaaring naiiba: mula sa simpleng pagnanakaw sa sakrelasyon (pagnanakaw ng mga sagradong bagay) at mga lambak (pagkuha ng pera sa mga nangangailangan, gamit ang sitwasyon). At anumang pagtatalaga ng ari-arian ng ibang tao sa pamamagitan ng panlilinlang. Pag-iwas sa mga pagbabayad, utang, tahimik tungkol sa natagpuan, panlilinlang sa mga benta, may hawak na bayad sa mga empleyado - lahat ng ito ay kasama rin sa listahan ng mga kasalanan ng ikapitong utos. Sa ganitong kasalanan ay nagtutulak ng pagkagumon ng isang tao sa mga materyal na halaga at kasiyahan. Ang relihiyon ay nagtuturo sa mga tao na maging disinterested, masipag. Ang mas mataas na Kristiyanong kabutihan ay pagtalikod mula sa anumang ari-arian. Ito ay inilaan para sa mga naghahanap ng pagiging perpekto.
Ikasiyam na Utos:
Sa pamamagitan ng batas na ito, ipinagbabawal ng Panginoon ang anumang kasinungalingan, halimbawa: sadyang hindi tamang pagbabasa sa hukuman, denunciations, tsismis, crouching at paninirang-puri. Ang "Diyablo" ay nangangahulugang "paninirang-puri". Ang mga kasinungalingan ay hindi karapat-dapat sa Kristiyano, ay hindi sumasang-ayon sa pagmamahal o paggalang. Naiintindihan ni Kasamang isang bagay na hindi sa tulong ng panlilibak at paghatol, ngunit sa tulong ng pagmamahal at mabuting gawa, Konseho. At sa pangkalahatan ito ay nagkakahalaga ng panonood ng pananalita, habang ang relihiyon ay sumusunod sa opinyon na ang salita ay ang pinakadakilang regalo.
Ikasampu na utos:
Tinatawag ng batas na ito ang mga tao na pigilin ang mga hindi karapat-dapat na pagnanasa at inggit. Habang ang siyam na utos ay nagsasalita tungkol sa pag-uugali ng tao, ang ikasampu ay nakakuha ng pansin sa kung ano ang nangyayari sa loob nito: mga hangarin, damdamin at kaisipan. Tumawag sa mga tao na mag-isip tungkol sa espirituwal na kadalisayan at mental na maharlika. Ang sinumang kasalanan ay nagsisimula sa pag-iisip, lumilitaw ang isang makasalanang pagnanais, na nagtutulak sa isang tao sa Batas. Samakatuwid, upang labanan ang mga tukso ay dapat na tumigil sa pag-iisip sa kanya sa kamalayan.
Ang inggit ay isang mental na lason. Anuman ang tao ay mayaman kapag siya ay mainggitin, siya ay unsaturated. Ang gawain ng buhay ng tao, ayon sa relihiyon, ay isang dalisay na puso, sapagkat ang Panginoon ay mamamalagi sa dalisay na puso.
Pitong mortal na mga kasalanan
Pride.
Ang benepisyo ay paghamak. Ang pinaka malapit sa kasalanan na ito ay ang nagtatakwil sa ibang tao - ang mahihirap, mababa. Bilang resulta, isinasaalang-alang ng isang tao ang matalino at marangal lamang. Hindi mahirap matutunan ang isang mapagmataas na makasalanan: ang gayong tao ay laging naghahanap ng mga kagustuhan. Sa sarili nasiyahan, ang isang tao ay madalas na makalimutan at magtalaga ng mga haka-haka na pakinabang. Ang makasalanan ay ibinigay sa una mula sa hindi pamilyar, at kasunod - mula sa mga kasama, mga kaibigan, pamilya at, sa wakas, ang Panginoon mismo. Ang gayong tao ay hindi nangangailangan ng sinuman, nakikita niya ang kaligayahan sa sarili. Ngunit, sa katunayan, ang pagmamataas ay hindi nagdudulot ng tunay na kagalakan. Sa ilalim ng magaspang na nakasuot ng kasiyahan at ang pagmamataas ng kaluluwa ay patay, nawawala ang kakayahang mahalin, maging kaibigan.
Kasakiman
Ang kasalanan na ito ay isa sa mga pinaka-karaniwan sa modernong mundo. Paralyzes niya ang kaluluwa. Ang mga maliliit na pagnanasa at materyal na mga hilig ay maaaring magpainit sa marangal na motibo sa shower. Ang kasalanan na ito ay maaaring magdusa at ang mayaman at isang tao ng gitnang kayamanan, at mahinang tao. Ang simbuyo ng damdamin ay hindi lamang sa pagkakaroon ng materyal na mga bagay o kayamanan, ang kaso sa isang madamdamin na pagnanais na magkaroon sa kanila.
Pakikiapid
Kadalasan, ang isang tao sa kasalanan ay hindi maaaring mag-isip tungkol sa anumang bagay. Siya ay nasa kapangyarihan ng pag-iibigan. Tinitingnan nito ang bawat babae na parang babae. Ang mga maruruming pag-crawl sa kamalayan at blinds siya at ang puso, ang huling nais lamang ng isa - nagbibigay-kasiyahan sa kanyang kasakiman. Ang estado na ito ay katulad sa isang hayop at mas masahol pa, dahil ang isang tao ay dumarating sa gayong mga bisyo, kung saan ang isang hayop ay hindi laging naisip.
Inggit
Ang kasalanan na ito ay isang kinaroroonan ng kalikasan, sinisira niya ang buhay, ang isang tao sa kasalanan na ito ay masisiyahan sa lahat. Ang isang mas nakapipinsalang pag-iibigan ng kaluluwa ng tao ay hindi pa kilala. Ang inggit ay isa sa mga paraan ng poot, bukod sa halos hindi malulutas. Ang simula ng kasalanan na ito ay nagmula sa pagmamataas. Ang gayong tao ay mahirap na makita ang susunod na katumbas ng kanyang sarili, lalo na ang mga nasa itaas nito, mas mabuti, atbp.
Gluttony
Ang Czechodie ay gumagawa ng mga tao na kumain ng pagkain at inumin para sa kasiyahan. Dahil sa pag-iibigan na ito, ang isang tao ay huminto na maging isang makatwirang tao, tulad ng isang hayop na nabubuhay nang walang dahilan. Ang iba't ibang mga hilig ay ipinanganak sa pamamagitan ng kasalanan na ito.
Galit
Ang galit ay nagbabahagi ng Diyos at ang kaluluwa ng tao, dahil ang isang tao ay nakatira sa pagkalito, pagkabalisa. Ang galit ay isang mapanganib na tagapayo, ang lahat ng bagay na ginawa sa ilalim nito ay imposible ay hindi maaaring tawaging mabait. Sa galit, ang isang tao ay gumagawa ng kasamaan, mas masahol pa kaysa sa kung saan ay mahirap gawin.Kalungkutan at katamaran
Ang pagpapahinga ng lakas ng katawan at ang kaluluwa ay itinuturing na pagpapahinga ng katawan at ang banal na bahagi. Ang permanenteng pag-aalala at kawalan ng pag-asa ay nagdudurog sa espirituwal na pwersa, dalhin ito sa pagkahapo. Mula sa kasalanan na ito ay ipinanganak na katamaran at pagkabalisa.
Ang pinaka-kahila-hilakbot ng mga kasalanan ay ang pagmamataas, hindi ito nagpapatawad sa Panginoon. Pinahihintulutan ka ng mga utos ng Diyos na mamuhay ayon sa pagkakaisa. Mahirap na obserbahan, ngunit sa buong buhay ng isang tao ay kailangang magsikap para sa mas mahusay.