Deathлемнән соң җанның реинкарнациясе: Дәлилләр

Anonim

Soulанның реинкармасы (башка "реинкарнациядә", "җанны күчерү", "җанны күчерү") - тере организмнарның мәңгелек асылы, чөнки тере организмнарның мәңгелек асылы яңа тәннәрдә яңадан туа.

Хәзерге дөньяда кешеләрнең реинкарнация темасына кызыксынуы арта. Тикшерүчеләр Ян Стеревенсон, Раймонд Муди, Майкл Ньютон һәм башкалар аның үсешенә зур өлеш керттеләр. Алар белән рәхмәт, динекарнация феноменоны дини һәм фәлсәфәнең феномены фәнни нигезләнгән фактка әйләнә.

Җанның реинкарнациясе

Үлемнән соң җанны күчерү максатыннан

Бүгенге көндә сезне нәрсә көткәнен ачыклагыз - бүгенгеләрнең барлык зодиак билгеләре өчен гороскоп

Күп саналлар үтенече белән, без кәрәзле телефон өчен төгәл гороскоп гаризасын әзерләдек. Фаразлар сезнең зодиак билгесе өчен һәр иртә өчен киләчәк - сагыну мөмкин түгел!

Ирекле йөкләү: 2020-нче елда һәр көн өчен гороскоп (андроид)

Реинкарнациянең төп максаты Soulан эволюциясе, аның үсеше һәм тибрәнү дәрәҗәсенең югары дәрәҗәсенә күчү.

Кабатлау теориясе күп дөнья диннәре. Хиндус, Буддистлар, Джейнслар, Сихерчеләр, Даосистлар, Шинтоистлар куллана. Ул шулай ук ​​берничә заманча агымнарда - Кәббраха, трансценденсализм, теософия, антропкософь, яңа гасыр һәм заманча дини агымнар хәрәкәте ханым.

Sан туу борыңгы Грециянең танылган фәлсәфәчегә дә ышанганнар. Реинкарнация турындагы аңлатмалар Пхахагора, Сократ, Платон, Эмутула, Плутуля, Плутулан, плитарх, неоплатоник һәм пифагорийлар.

Deathлемнән соң җанның яңадан тууы: төп нигезләмәләр

Реинкарнация 2 төп компонентка нигезләнгән:

  1. Вера матди булмаган оешма алдында (Soulаннар, Рух, Илаһи очкыннар һ.б.). Бу оешма шәхеснең, аңының кемлеген үз эченә ала. Физик тән белән җан арасында тыгыз бәйләнеш бар, ләкин тән үлеменнән соң, рухи матдә аңардан аерыла һәм аның барлыгын дәвам итә.
  2. Җанның реенкарнациясенә ышану яңа органда. Яңарыш үлемнән соң яки ​​билгеле бер вакыттан соң булырга мөмкин. Реинкарнация теориясе буенча җаннар арасында җаннар, кешеләр һәм башка тереклек органнарында да, үсеш дәрәҗәсенә карап, җирдән гәүдә булырга мөмкин. Soulаннарны күчерү аркасында бар булганга, материаль тән читендәге кешенең барлыгын дәвам итү бар.

Сансар тәгәрмәче

Индуизмда реинкарнация теориясе

Җанның реинкарнациясе (Санскрит Санскритта "Пунатрит") - индуизмның төп төшенчәнлеген күрсәтә. Ләкин, реиниклар башка Indianиндстан диннәрен таный. Иярткәннәр өчен, үлем һәм тууның чиксез циклы - табигый табигый күренеш.

Реинкарнация тә булмаган тактринасы "Ведалар" ны җентекләп тасвирлый - Индуизмның бик борыңгы шигырье. Шулай ук, упанишадлар аны искә алына - борыңгы Indianиндстан дини һәм фәлсәфи килешүләр, "ведас" нете.

Индуизм атманнан - мәңгелек, үзгәрешсез рухи асылны аңлата, һәм физик тән өзелергә тиеш түгел, чөнки ул үләргә сәләтле.

Шикуизм позициясеннән реиноменонны исәпкә алып, аны Карма белән нык бәйләнеш әйтергә кирәк. Бу термин Upanishads'та аңлатуны таба. Шуңа күрә изге текстлар буенча:

"Карма - кеше кылган кешенең тәэсирен күрсәтә, бу сәбәпләрнең берсе."

Карма Сансарны җибәрә - ягъни тууның һәм үлемнең мәңгелек циклы. Индуизм тарафдарлары бу циклда кеше җаннары калуга ышаналар. Ulан билгеле материаль теләкләрне тормышка ашыру өчен ярышлары (һәм моны бу физик тән ярдәмендә генә эшләнергә мөмкин). Шуңа күрә ул берничә тапкыр матдә дөньясенә килә.

Шул ук вакытта, инкаруизмда, материаль шатлык гөнаһ яки тыю буларак кабул ителми. Дин дөнья ләззәтләре исәбенә чынлап та бәхетле һәм канәгатьләнү мөмкин түгеллеген өйрәтә.

Индусларның аермасы әйтүенчә, Хиндуэты әйтүенчә, иллюзия хыялына охшаган. Sanзәклектә булу - булган вакыйгаларның чын асылын аңлый алмауның наданлыгы нәтиҗәсе.

Әгәр дә җан үссә, кимсетелмәсә, ул вакыт узу белән ул матди дөньядан һәм аның өстән ләззәтләреннән күңелсез. Аннары ул рәхәтлекнең югарырак формаларын табарга омтыла, ләкин моның өчен аңа җитди рухи практикага мохтаҗ.

Соңгысы үзеңне аңларга ярдәм итә - җаны мәңгелеклеген тормышка ашыру һәм үзен физик кабык белән бәйле туктарга. Хәзер матди шатлык бөтенләй әһәмиятле әйбер кебек, рухи бәхет беренче урынга килә.

Soulанның матди теләкләренең юкка чыгуы белән, бу паансар циклын мәңге калдырырга мөмкин, ягъни яңадан тууны туктатыгыз.

Индуизмда туу чылбырының өзелүе һәм үлем чылбыры мыскыллау (коткару).

Soul ReinCarnation: дәлилләр

ХХ гасырда Күчерү җан теориясе, психиатрия Ян Стревенсон, психиатр һәм доктор Раймонд режимы, фәлсәфә һәм гипнотист докторы, галим психиатрист брия юллары кебек белгечләр тарафыннан тирән өйрәнелде. Аларның барысы да басылган әсәрләрдән киттеләр, алар белән үткәрелгән тикшеренүләр турында сөйләделәр.

Әлбәттә, үткән тормышта регрессия белгечләре үз эшләрен кимсетергә тырышкан тәнкыйтьчеләр җитәрлек. Ләкин, гаделлек өчен, барлык фәнни казанышлар да шунда ук танылмады.

Фәннең күп генуслары акылдан язганнар һәм аларның белемнәрен белүләрен генә бәяләделәр.

Реинкарнация феноменоны өйрәнү, югарыда телгә алынган Раймонд Коуди һәм Ян Стивенсон иң күп фәнни караш кулланырга омтылды. Мәсәлән, модуди регресизацияләнгән гипноз техникасын кулланган, алар белән реинкарнация теориясе гадәттә өйрәнелә.

Зур скептик булу, Раймунд башта регрессиягә дучар булырга булды. Тикшерүче берничә гәүдәләнешенең хатирәләрен күтәргәндә, ул рухландырды һәм алга таба барырга булды. Аның эшчәнлеге нәтиҗәсе "Тормыштан соң тормыш" китабы, "тормышка тормыш" китабы.

Йөзне һәм исемен йөртеп, Майкл Ньютонны узып булмый, чөнки алар үткән тормышта бик күп регрессияләр үткәрделәр. Табиб пациентларына тоткан хикәяләр нигезендә, "сәяхәт җаны", "җанның максаты", "тормыш арасындагы тормыш", "Тормыш арасындагы тормыш".

Психиатрист Ян Стивенсон, кырык еллык практика аның практика балаларының алдагы гәүдәләүчеләренең ачык дәлилләрен раслауга багышланган. Профессор анализланган, анализланган фактларны тормышка ашырды, дөньяның төрле почмакларына барды, архивны өйрәнделәр. Күпчелек очракта, алар сабый хикәяләренең дөреслегенә инандылар.

Гомумән алганда, ул якынча 3 мең хикәяне анализлаган.

Раймонд Моруд.

Deathлемнән соң җаннарны күчерү: Чын фактлар

Хәзер, әйдәгез, ерак үткәннәрен искә төшергән кешеләр хикәяләре белән танышыйк.

Тарих 1. Бала кулындагы сәер тау

Көнчыгыш штатларында яшәүчеләр, алар яңадан туганга ышаналар, борыңгы чорның бер кызыклы гадәте бар иде. Гаилә әгъзасы үлгәч, ул аның тәненә махсус ярлык калдырды. Озакламый бала бер урында молек табарга тырышты. Ifәм үтерелгән булса, кешеләр мәрхүмнең җаны яңа туган сабый тәненә керүенә инандылар.

ХХ гасырда АКШ психиатры Джим Тучер реинкарнациянең бик күп күренеше һәм аны өйрәнергә булды. Гомумән алганда, алардан күп санлы очракларны укып, "тормыш өчен тормыш" китабын укып укып. Ул 2005-нче елда дөньяны күрде.

2012 елда, психолог Психолог, Jürgen Clayl белән JIM TUCKEL, балалар үлгән әгъзаларның үлгән әгъзалары мәетләре белән яктыртылган гаиләләр белән якланган тикшеренүләр үткәреп чыгыш ясыйлар.

Тикшеренү аның сул кулына мең булган Мьянманнан малай искә ала. Туганчы 11 айдан алып, баланың туган бабасы үлде һәм эт кичен аның кулында бер урында калдырды.

Ике яшемдә бала үз әсиренә аның гомерендә еш әйткән сүзләр белән мөрәҗәгать итә. Гаиләдәге хатын-кызны беркем дә чакырмады. Малай шулай ук ​​мәрхүмне башкарган кебек әнисенә мөрәҗәгать итә башлады.

Тикшерүченең әнисе тикшерүчегә, позициядә булу, ул сул әти турында гел уйлады. Алар янында булырга хыялланды. Хәзер сәер әдәплелек һәм малайның туганнары булуына ир-атның туганнары булу гаиләгә баланың бабасы җанының гәүдәләнеше белән га ышандыра.

Кулда тау

Тарих 2. "Терелү" үтерелгән улының

Брайан Элизны медицина үзәгендә психиатрия бүлеге председателе (Майами) үткәрә. Һәм ул классик психиатр белемне алган булса да, аның зур медицина практикасы бар, ул шулай ук ​​рецентация феноменын укый.

Хатын-кыз хатын-кыз хикәясен тасвирлау китабы китабында. Professionөнәрдә ул ашыгыч ярдәм үзәгендә эшләгән олы шәфкать туташы. Дайэн Регрессия сессиясе иде (регрессия гипнозы), ул элеккеге гәүдәләнешне искә төшерде. Аннары ул Төньяк Америкада яшәде, Indianиндстан халкы белән еш бәрелешләр.

Дайэн "кара", бер көнне ул аның торак пунктына һөҗүм иткән кайберәүләрдән яшерергә тиешлеген күрде. Хатын-кыз кулында яңа туган сабый иде.

Кыз индеецлар баласы белән ачылачак, шуңа күрә ул авызын каплаячак. Ул баланы бозды. Аның тәнендә аның урыны булган, ул кулында, җилкә янында булган ярым формасында туган.

Регрессиядән соң берничә айдан соң, клиникага кергән яңа пациент белән шәфкать туташлары. Беренче карашка, ул аның кебек аңлатып булмый торган симпатия кебек.

Алар арасында җитди мөнәсәбәтләр тиз бәйләнгән. Дан өчен шок никадәр шок булды, бер-дә семерманнарны шул ук урында хәтерләгән урынга ничек ул тауны күреп, үткән тормышта күрде.

Тарих 3. Япониядән солдат, яндырылган

Бу очракта бу очракта психиатрның Ян Стренсон практикасын аңлата. Ул Бирма кызының 1962 елның 196 еллыгын чакыру турында сөйли. Бала 3 яшь булганда, ул әти-әниләрен хәрби япон тормышы турында хикәяләр белән гаҗәпләндерде. Аны бурмерлар һөҗүм итә, агачка бәйләнгән һәм яндырылган.

Маңгырар-хикәядә аның хикәяләрендә конкрет детальләрне күрсәтмәделәр. Ләкин, Стивенсон сүзләре буенча, ул кызның соңгы тормышы турында иде.

Бу нәтиҗә профессорга килде, тарихи фактлар буенча: 1945-нче елда, Япония армиясе артка чигенде, һәм Бирма һәм хакыйкать еш әсирлектәге көндәшләрен еш яулап алдылар. Аларның үтәлешенең популяр карашы тере ята иде.

Стивенсон теориясе файдасына, ма шәраб тарының гадәти булмаган тәртибе дә әйтелмәде, хәтта традицион Бирма кызына бөтенләй хас түгел. Мәсәлән, ул кыска чәчле ясарга тырышты, малайлар өчен киемен алырга кушты. Кыз үткен ризыкка юл куймады (җирле ашларда төп), ләкин ул дуңгыз итен һәм татлы яратты.

Ул шулай ук ​​үзен агрессив рәвештә тотты - урамда уйнаган дусларын кыйнады. Стивенсон сүзләре буенча, Япония армиясен Бирмадан крестьяннар йөзен кул чабу гадәте булган. Ләкин охшаш практика беркайчан да җирле Бирма кулланмады.

Моннан тыш, маңгай маҗере буддист булудан баш тартты, бу аның гаиләсенең дине булуына карамастан. Ахырда, ул "чит ил кешеләре" турында сөйләшә башлады. Ләкин бу барысы да түгел - Туганда кыз ике кулына да җитди зыян китерде (исемсез һәм урта бармаклар арасында тайпылмагыз).

Бармаклар туганнан соң берничә көн үтәргә тиеш иде.

Башка бармаклар, махсус җәрәхәтләнгән кебек тумыштан килгән. Мондый зыян шулай ук ​​болытта да шулай ук ​​булды, ләкин, уңда, ул соңрак юкка чыкты. Мондый эзләр арканнан бик охшаган, япон тоткыны башкарганчы япон тоткыны үтерелгәнче япон тоткыны.

Ниһаять, темадагы видеоны карагыз:

Күбрәк укы