Мин Мәдхияне өйрәндем, алар күп христианнар өчен билгесез булып кала. Алар чиркәлеләргә еш түгел укыйлар. Бу ни өчен, минем мәхәллә кешеләре күпчелек мәдхия 33 барлыгына шикләнмиләр, ләкин бу дога, минемчә, бик мөһим дип уйлыйм. Аның язу тарихы да бик кызык. Бүген мин сезгә җентекләп сөйләрмен һәм бу мәдхияне дөрес укырга икәнен аңлатырмын.
Мәдхия нәрсә ул
Бөтен дөнья мәдхияләре Мәдхия дип аталган китапларда җыелган. Теләсә нинди христиан өчен бу китап бик мөһим. Анда бик күп догалар бар, кешегә күккә күккә барып җитәргә булышу өчен эшләнгән догалар бар. Ләкин кайвакыт моны эшләргә бик авыр. Бу сүзләр белән аңлатыла, ул яктылыкның һәрвакытта күк ярдәме белән түгел. Кайвакыт гөнаһлы кешеләр иң югары дога белән эшләнәләр.
Бүгенге көндә сезне нәрсә көткәнен ачыклагыз - бүгенгеләрнең барлык зодиак билгеләре өчен гороскоп
Руханилар киеп, хәтта ябышкан, кеше аның гөнаһын кулланырга тырышырга тиеш. Мисал итеп алар Давыт патша тарихын алып баралар. 80-дән артык Мәдхия язылган һәм хәзер киң билгеле булган. Аларның кайберләре актив гыйбадәттә актив кулланыла, шуңа күрә алар аеруча мәхәлләчеләр турында танылган.
Мәдхия авторы кем ул?
Мәдхиядә булган текстлар төрле кешеләр тарафыннан язылган. Алар барысының да, әлбәттә, Ходайга махсус мәхәббәт белән аерылып торган күренекле шәхесләр. Моннан тыш, алар шулай ук православие динен вәгазьләделәр, чын гөнаһлы кешеләрне юлга куярга тырыштылар. Аллаһы Тәгалә аны данлау өчен, алар үзе язган дога текстларын кулландылар. Хәзерге вакытта бу текстлар үзләренең тугрылыгын һәм чиксез мәхәббәтен Барлыкка Китерүче булуын исбатларга теләгән гадел христианнарны куллануны дәвам итәләр.33 нче номердагы мәдхия турында төгәл сөйләргә, аннары аның авторы, мәкалә башы вакытында әйтелгәнчә, Давыт патшасы. Ләкин бу дога бу монарх идарә итүе вакытында түгел, ә бераз элегрәк түгел. Шунысы игътибарга лаек: иң танылган авторларның берсе. Мәдхиянең танылган иҗатучылары Дэвидка өстәп:
- Муса;
- Асаф;
- Эман;
- Һ.б;
- Сөләйман.
Зинһар, онытмагыз, соңгысы улы Давыттан. Шуңа күрә, Атасының Раббыга булган мәхәббәтен кертеп, иманыбызны өйрәткәннәре бөтенләй гаҗәпләнми.
Мәдхия тарихы
Укучыларның күп санлы үтенечләре белән без "православие календаре" гаризасын смартфон өчен әзерләдек. Everyәр иртә сез агымдагы көн турында мәгълүмат алырсыз: Бәйрәмнәр, Постлар, Искәрмә көннәр, догалар, гыйбрәтле хикәяләр.
Бушлай йөкләү: православие календаре 2020 (андроид)
Eachәр доганың билгеле бер тарихы бар. Ләкин Давыт патша мае астында чыккан мәдхияләрнең хикәяләре аеруча кызыклы. Белүегезчә, бу кеше бик авыр яшәде, озын гомер. Ул гөнаһлы кеше, гадел монарх, гадел һәм оста көрәше булып танылган. Әлбәттә, бу мөмкин түгел кебек. Ул гадел һәм гөнаһлы булуын искә алгач, башта күп сораулар туа. Бу мөмкин түгел кебек. Ләкин барысы да шулай иде.
Билгеле билгеле - Давытның егылуы һәм кешеләрнең камил гөнаһны яшерергә тырышканнары. Ахырда, бу кеше әле дә камил әдәпле тәүбә итәр өчен рухи көчләрне тапты. Күп яктан, моның өчен төгәл рәхмәт, ул күкнең кичерүен ала алды.
Әлбәттә, Давытның аның өстендә күк булырга күпме көч куюын әйтеп булмый. Ләкин шундый кешене каршы алганнан соң, ул тормышын тулысынча үзгәртте һәм тәкъва кешеләр булды. Моннан тыш, ул аның өчен яхшы сабак булып эшләде һәм башкалар башкаларны андый хаталардан яклый, ул массаларны актив яктырта башлады һәм динне вәгазьли башлады.
Мәдхия Язу тарихына килгәндә, ул бик кызык. Шунда ук ул шул елларда язылган, Давыт әле тәхеттән күтәрелмәгән, шуны истә тотарга кирәк. Ул елларда ул тугры рәвештә башка хаким булып хезмәт итте - Шаул. Көннәрдән бер көнне, Исраил өстеге сугыш куркынычы белән Давыт барлык яшәүчеләрне коткарган гамәл ясады. Дошман армиясенең карашы турында белгәч, ул шунда ук сугып китәр, бер кешенең канын түгергә мөмкин.
Ельимилех белән идарә итүче булып, егеткә имеш-мимеш килде, ул төрле бәхәсләр ярата. Шуңа күрә Яшь Давыт аның бәхәссез дулкынлануында уйнарга булды. Ул аңа империянең иң көчле сугышчысына куйган өчен монарх тәкъдим итте. Шул ук вакытта, ул җиңелү булган очракта, бөтен Израиль яңа хакимгә буйсыначак.
Патша мондый вәсвәсәдән баш тарта алмады. Рәсүл аңа бу турыда сөйләгәндә, ул ризалык бирергә һәм Голиафның дуэльсенә җибәрде. Берникадәр вакыттан соң ул үз кандидатының сугыш оттыруы турында белде. Herиммихтан бирле сүз булганлыктан, ул үз гаскәрен алып барырга, күрше штатына һөҗүм итәргә ашыкты.
Бу вакыйгадән соң, ул илнең һәр кешелегенә билгеле булды, Давыт Шаулның бүлекчәсе белән уянды. Аның гомере яхшыртылырга тиеш иде. Ул шулай ук ул майланган Хуҗа булды. Сарай Шамуил пәйгамбәрдә булды һәм киләчәктә бу егетнең киләсе монарх булачагын әйтте. Бу яңалыклар Шаул патшаны бик шатландырмады. Ул бик көнләшеп, халык бу көтүчене күбрәк ярата дип ышанган. Димәк, ул үзе берьюлы тәхетен югалта ала.
Мондый көнләшүдән соң анархка рөхсәт итмәскә. Шуңа күрә ул егеткә ачуын ала башлады, һәм кайчандыр үтерергә тырышты. Ул Давытның аның кызы ире белән дә туктаган. Линирның тәртипсез ачуыдан качу өчен, егет патшалыктан качарга мәҗбүр булды. Кайчандыр Израильне җиңәргә тырышкан филистиләр территориясендә яшерде. Геройның монда яшәвенә белгәндә, ул Голиафны үзе җиңгән, егет тотылып, патшага алырга булды. Чөнки ул шулкадәр күп кеше, бармак тирәсендә аны турыдан-туры түгәрәкләнеп әйләндерү турында күптән уйлаган.
Давыт үзен аңларга мөмкин булмаганын аңлады. Бу бит зур кыенлыклар тудырырга мөмкин. Аннары аның башына гаҗәп уй килде. Ул җанны бәяләде һәм идәнгә генә кереп китә башлады. Бу кысылганга карап, А.Вимилех бик җылы иде. Ул фәннәр аларны мыскыл итә дип уйлады. Шуңа күрә ул бәхетсез йөрде, һәм аны каты җәзага тарттылар.
Сарайдан җибәр, Давыт шунда ук Раббы мактый башлады. Ул өстәмә мактауга тартылмады, ләкин аның дошманны Алла шәфкате белән алдауын гына таныды. Аллага Аллага шикажга рәхмәт әйтергә, ул 33 мәдхия язган һәм аның көчен мактый башлады.
Бүгенге көнгә кадәр, мәдхия китергән догалар текстларын өйрәнү белән шөгыльләнүче белгечләр бәхәсләшәчәк. Мәдхия буенча, Мәдхия вакыйгадан соң күп язылган булган гипотеза белән алга куйган. Һәм моның сәбәбе автор белән сынап караган оят иде, тышта бара. Аны балалар әйләндереп алган, ләкин үз-үзен бирмәскә, ул кысылганны сурәтләүне дәвам итәргә мәҗбүр булды. Балалар, көнләшеп, көнләшә башлады, акылдан язган кешене мыскыл итә башладылар. Бу теориянең дәлилендә, галимнәр Мәдхиядән берничә юл алып баралар.
Ләкин руханилар үзләре камил башка фикерне тоталар. Алар Мәдхия язуның сәбәбе - Давытның Раббыны данлау теләге генә дип атыйлар. Намаз сүзләрен сайлау, ул ничектер балаларны җәзалау һәм ачуы өчен кичерү теләге белән бөтенләй җитәкчелек итмәде, Аңардан сынады. Aboveгарыда тасвирланган теория файдасына акыллы һәм авыр аргументлар юк, шуңа күрә ул гадел дип саналмый.
Мәдхияне ничек укырга?
Мәдхия арасындагы намаздан төп аерма - ул Нарастев игълан итә. Шуңа күрә кайбер кешеләргә Мәдхияне уку авыр. Ләкин руханилар мондый проблеманы санамыйлар. Мәдхияне укып, ким дигәндә кеше моны эшләргә өйрәнмәсә, ул юк.Төп таләпләр:
- уйларның чисталыгы;
- тынычлык тынычлыгы;
- Ходайны мактарга һәм аңа рәхмәт.
Моннан тыш, Мәдхияне укыган кешенең эчкерсез булуы бик мөһим. Ходайдан яшерергә мөмкин түгел. Шулай ук, чиркәү шул мизгелләрдә кеше тискәре эмоцияләр кичергәндә шул мизгелләрдә намус текстларын укуга тыю тыела. Бу очракта дога ишетелмәячәк дип санала, һәм Чиксез кодрәт Иясе белән кеше диалогы булмас.
Әлбәттә, бу мизгелләрдә махсус кирәк булган мизгелдә дога уку. Бу - бу Мәдхия авторы иде. Алар, аларны шул мизгелләргә, аеруча Барлыкка Китерүче белән сөйләшергә кирәклеген сизгән мизгелләрдә яздылар. Бу очракта православие христиан хаталары юк. Ул аңа йөрәк, җавап алу өчен дога кылырга кирәклеген әйтер.
Йомгаклау
- 33 нче Мәдхияле авторы - Давыт патша.
- Бу дога ул елларда Шаул патшасы булганда һәм аның кызына өйләнгән вакытта язылган.
- Давыт дошман хакиме белән күңелсез очрашудан кача, ул Аллаһыны данларга булды.