Мин күптән укыдым һәм төрле догалардан өйрәндем. Бүген мин сезне "Минем җаным белән фатиха" текст белән таныштырачакмын, бу дога, аның тышкы кыяфәте үзенчәлекләрен әйтегез.
Теләсә нинди дога кылуның мөһимлеге
Дога - билгеле бер сорау белән күкне күрсәтүнең бердәнбер ысулы. Намиродска билгеле булган кайбер догалар Хуҗа үзе биргән дип санала. Әлбәттә, мондый дога текстлары бик зур көчкә ия. Кеше авыр тормыш шартларына эләккәндә, алар кулланылырга тиеш.
Бүгенге көндә сезне нәрсә көткәнен ачыклагыз - бүгенгеләрнең барлык зодиак билгеләре өчен гороскоп
Ләкин, бу бүтән догаларның тормыш түләвен яки башка күренекле шәхесләр язган бүтән догалар дигән сүз түгел, куллану мөмкин түгел. Киресенчә, алар шулай ук мөмкин кадәр еш укырга киңәш ителә. Моннан тыш, рухи остенторлар күккә мөрәҗәгать иткән намазның зур көчкә ия булуын дәвам итәләр. Аның көче аның көчен тулысынча көчле булуына бәйле.
Артык яктан, бу, шуңа күрә кешеләр, күпкә ышанмыйлар, күккә ышанмыйлар. Әлбәттә, алар кайвакыт иманнарга киләләр, гадел христианнар булып китәләр. Ләкин аларның догалары озак вакыт җавапсыз кала ала. Һәм әхлакый әзерләнергә кирәк. Бер генә очракта, күктә күкне гаепли дә, артык сора алмый. Аңлау мөһим, Ходай андый кешеләрне озак дәвам итәчәк.
Имансыз гөнаһлы кеше никадәр гадел була алуы тарихындагы иң якты мисалларның берсе - Давыт патша хикәясе. Everyoneәркем тәкъва вакытка кадәр булганчы билгеле. Ләкин соңрак ул "Минем җаным белән фатиха" дигән танылган дога авторы булды, ул Мәдхия Давыт кебек танылган 102. Без аның турында сөйләшәчәкбез.
Дэвид патшаның гөнаһы тарихы
Ата-аналар аны хакимгә багышланган лаеклы кеше белән үстерделәр. Ул аңа иман һәм хакыйкать хезмәт итте, һәм Ходайны да укыды. Узган хаким үлгәч, ул тәхетне алып барган кеше иде. Ул Аллаһының майланганнарын саналды. Илне озак идарә иткән Шаул үлеменнән соң, күпләр аның элеккеге хезмәтчесеның яңа хаким булып китүенә бик шатландылар. Барысы да, Давытның йомшак характеры бар, ул тиз хөрмәт итмәгән, ул иманны хөрмәт итмәгән.
Укучыларның күп санлы үтенечләре белән без "православие календаре" гаризасын смартфон өчен әзерләдек. Everyәр иртә сез агымдагы көн турында мәгълүмат алырсыз: Бәйрәмнәр, Постлар, Искәрмә көннәр, догалар, гыйбрәтле хикәяләр.
Бушлай йөкләү: православие календаре 2020 (андроид)
Шунысы игътибарга лаек, аның идарә иткән вакытта чиркәү махсус көч алды. Әгәр дә дворяннарның алдагы вәкилләре иркен хис итсәләр, патшаны үзгәрткәч, хәл үзгәрде. Давыт дөньяви тормыш өчен тулысынча буйсынды. Моннан тыш, ул корбаннарны юкка чыгарды.
Бу кеше Хуҗага канга ярарга ярамаганына ышанган. Бе бит, ул мәхәббәт белән яратылган. Димәк, үтерү дәртләндерергә тиеш түгел. Башта бу реформа зур резонанс китерде. Кайберәүләр хәтта тәртипсезлек белән хаким юкка чыгарылырлар дип уйладылар. Ләкин, мондый бернәрсә дә булмаган. Тора-бара кешеләр корбаннар чыннан да ялгыш булган идея белән авырдылар. Моннан тыш, алар һаман да алар мондый йолаларның христиан дине белән бөтенләй бәйләнеше була алуын аңладылар. Белгәнегезчә, эретикага охшаган.
Давыт чыннан да акыллы хаким иде. Аның җитәкчелегендә ил чәчәк ата башлады. Ләкин, бүтән кеше кебек, аның егылу тенденциясе булган. Баштан ук пәйгамбәрләр Давытны үз гаремын эләгерүдән баш тартты. Батыр христианның хатыннары күп була алуына кушылса да. Ләкин монарх мондый киңәшләр өчен саңгырау калды. Ул хатын-кызларны артык ярата иде. Һәм барысы да. Шул ук вакытта охшаш ярату тизрәк яки соңрак, ул гөнаһның сәбәбе булырга тиеш иде. Бу шулай булды.
Кыз белән очрашу
Бервакыт, бакчада йөреп, патша коену кызын күрде. Ул шулкадәр матур иде ки, кеше шунда ук гашыйк иде. Ул үз хезмәтчеләренә аны сарайга шунда ук алып барырга кушты. Заказны тәмамлагач, патшаның гадәти хатын түгеллеген ачыкланды. Аны сарайда яхшы белә иде. Вирзавия хатынын патшага багышланган бик танылган губернага туры килде.Озак еллар аның өчен көрәште һәм аны беркайчан да эшкәртмәде, һәр заказ башкарды. Бу аның хатыны ул аерылып, сарайга китерүдән баш тартты, чөнки ул бик матур булуын аңлады һәм башка кешеләрне коткара алды. Патша үзе аңа ярдәм итте. Ул матур хатынга ирләрдән ерак торырга булышты.
Коточкыч гөнаһны тулыландыру
Ләкин кызның өйләнгәнлеге ачыклангач, ул патшага туктамады. Ул аны үз җак белән ясады. Берничә айдан соң, кызның иренә кире кайтмая алмавы ачыкланды, чөнки ул Давыттан йөкле булды. Аннары план патша башында өлгерде.
Ул үзенең тугры хезмәтчеләренә ул вакытта сугыш кырында булганнан, аның тугры хезмәтләреннән котылырга кушты. Ватандашлык, Урия дошман армиясе тарафыннан үтерелде. Давыт Вирмсавияне хатынына алды. Шуңа күрә ул үзенең зина кылу һәм бүтән кешене үтерергә булды. Әлбәттә, ул сезнекеннән мәхрүм итмәде. Ләкин бу аның боерыгы буенча эшләнде. Шулай итеп, патша ике гөнаһ кылган дип бәхәсләшергә мөмкин:
- Зина - хатын-кызның кемнеңдер хатыны икәнен белү, ул әле дә аның көчен алырга һәм гаремда калдырырга теләгән;
- Хыянәт - Урия патшага тугры хезмәт иткән тугры кеше иде. Ул хәтта аны нәрсә артыннан тормады.
Бу бары тик Ходай гына идарәче белән идарә иткән турында белгән. Шуңа күрә ул аның чәре өчен ләгънәт алдылар. Патша үзе бөтерелгән зәгыйфь карт кешегә әйләнде, аның тәнен каплаган яралар, чокыр залда башланды. Аның уллары тәхет өчен бер-берсе белән сугыша башлады. Мондый бәхетсезлек башлангач, Давыт үзенең нинди зур гөнаһ эшләвен аңлады. Шул ук вакытта аны гомере буе коткарырга сүз бирде.
Шул вакыттан алып ул гадел тормыш алып бара башлады. Моннан тыш, ул хәтта зур мәдхия һәм догалар язган. Aboveгарыда әйтелгәнчә, иң танылган 102 Мәдхия.
Мәдхиянең килеп чыгышы
102 һәм 103 саннары буенча Мәдхияләр пар. Бу аларның мәгънәсе яңгырый. Әлбәттә, аларның авторы шулай ук бер үк кеше. Моннан тыш, бу ике мәдхия һәрвакыт бергә укый, чөнки алар бер-берсен тулыландыралар. Бу текстның авторы Давыт патша булуы ышанычлы, чөнки моның турында Изге Язмаларда ачык дәлилләр бар.
Ләкин, тарихчылар тырышлыгына карамастан, монархның кайсы чорының кайсы чорын ачыклау мөмкин түгел иде. Чыннан да, текстта моның дә киңәшләре юк. Шуңа күрә язу вакытын билгеләү процессы бик авыр.
Руханилар бу текстларның тыныч хакимият вакытында язылганына ышансалар да. Ләкин андый тыныч еллар бик күп иде. Ил туры мәгънәдә сугышлар һәм күтәрелешләр тарата.
Барлык мәдхия дә Давыт идарә итүе ахырында язылган дип санала. Ул елларда булганлыктан, дөнья дәүләттә оешты. Һәм барысы да бу хакыйкать турында бик яхшы белә.
Мәдхияне аңлату
Мәдхияне язганда, патша тыныч психик хәлдә иде. Шуңа күрә ул Барлыкка Китерүченең бөеклеге турында тыныч кына уйлана ала. Мәдхиянең төп мәгънәсен төрлечә аңлатып була:- Барлыкка Китерүчегә соклану - Хуҗа Давытны күрсәтте Давытның аның көчен күрсәтте, ул аның көченә һәм гаделлегенә ышанды.
- Кабул итүне дәвам итү - башта Давытта да әхлаксызлык алып барган гөнаһлы кеше иде һәм руханиларның барысын да тыңламады, соңрак ул хатаны аңлады. Шуңа күрә үз халкына канун җиткерергә тырышты, алар буенча яшәргә кирәк;
- Барлыкка Китерүче мәрхәмәтен ишетү - Сез белгәнегезчә, Ходай беркайчан да озак ачуланмас. Ул үз иҗатларын тикшергәндә җәзалый. Ләкин җәза беркайчан да озак дәвам итми.
- Кеше тузан, бу контекстта сезгә кешенең абруен мыскыл итүне күрергә кирәк түгел. Киресенчә, киресенчә. Мәдхия болай диелә, шуны күрсәтте, кеше бөеклегенең Барлыкка Китерүченең бөеклеге белән чагыштырыла. Шуңа күрә үз-үзеңне белдерү һәм үз-үзеңне канәгатьләндерү - гөнаһ.
Әгәр дә без гомумән сөйләсәк, Давыт бу мәдхиянең бер максат белән генә язган - Хуҗаны данлау. Аның Барлыкка Китерүчегә соклануы бик урынлы һәм аңлаешлы. Бу гөнаһлар өчен элек ул үзенең тормышын алып, җан җибәреп, рәхимсез җәзалап була. Hellәм тәмугта, сез белгәнегезчә, җан бик газаплана. Бу он оны бөтен мәңгелекне кичерергә тиеш.
Ләкин Ходай шәфкать күрсәтте. Кайбер руханилар моны Давытның Сөләйманның атасы булуын раслыйлар. Heәм ул, белгәнегезчә, алданган вакытта патшалар иң бөеге булды. Бәлки, шуңа күрә Ходай үз колыннан тормыш алырга теләмәгән, чөнки ул киләчәктә ул бөек кешенең атасы булыр. Шуңа гаҗәпләнәсе юк, алар Раббы юллары билгеләнмәгән.
Йомгаклау
- 102 нче Мәдхия патша тарафыннан язылган.
- Язуның сәбәбе - Барлыкка Китерүчене мактарга теләк иде.
- Кайбер руханилар патша Давытның элек эшләгән гөнаһлар өчен Раббыдан гафу үтәргә теләгәненә ышаналар.