روھنىڭ توختىماي (يەنە بىر «باشقا« باشقا »نى قايتا جانلاندۇرۇش». دىندارلار) - جۇغراپىيىلىك ئورۇنلارنىڭ كۆچۈشى (جامىل) نىڭ مەڭگۈلۈك ماھىيىتىنى يېڭى بەدەندە قايتا تەڭگىلى بولىدۇ.
زامانىۋى دۇنيادا ئېيتقاندا, نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ ئۆسۈشىگە ئەگىشىپ كۆرۈنەرلىك ئاشتى. تەتقىقاتچىلار ياڭنىڭ رايموند مدۇل ئەگەر مايمېل نيۇد ۋە باشقىلارنىڭ تەرەققىياتىغا مەركەزلەشتى. ئۇلارغا رەھمەت, پېنكاۋشۇناسلىق ھادىسىسى دىنىي ۋە فاكوفىزىكىلىق ئوقۇتۇشتىن رەھمەت ئېيتىش تەكلىپىنى تەدرىجىي ئاساس قىلىپ ئۆزگىرىدۇ.
ئۆلگەندىن كېيىن روھنىڭ ئورۇنلاشتۇرۇش نىشانى بولسا
بۈگۈن سىزنى ساقلايدىغانلىقىنى تېپىڭ - بۈگۈن بارلىق مۆچەللىرىنىڭ ھەممىسى ئۈچۈننۇرغۇنلىغان ئابونتلار تەلىپىنى, يانفون ئۈچۈن توغرا ئۇپۇق ئىلتىماسى تەييارلىدۇق. ئالدىنقى كۈنى ئەتىگەندە مۆجىزە بەلگىڭىز كېلىدۇ - ھەر كۈنى ئەتىگەندە - قولدىن بېرىپ قويۇش مۇمكىن ئەمەس!
ھەقسىز چۈشۈرۈڭ: 2020-يىلى ھەر كۈنى (ئاندىرويىدتا بار)
قايتا كىرىشنىڭ ئاساسلىق مەقسىتى – روھنىڭ تەرەققىي قىلىشى, ئۇنىڭ تەرەققىياتى ۋە يۇقىرى سەۋىيىگە يۆتكىلىشى.
نۇرغۇنلىغان دۇنيادىكى قايتا تەقدىرلەش نەزەرىيىسى - ھىندىچە, بۇدستستلار, Jainstiskes, Shaicchiss, Doossisssises. ئۇنى يەنە بىر قاتاردىكى بىر قاتاردىكى بىر قاتاردىكى بىر قاتاردا - KabbaLah, ھالقىما, چوڭايتلىق, مايوپوپكىس, ئاتلاننىڭ يېڭى ياش ۋە زامانىۋىلىق ھەرىكىتى.
روھلارنىڭ قايتا قامچىسى قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ داڭلىق پەيلاسوكىغا ئىشەنگەن. قايتا تەكىتلەشنىڭ بايانلىرى Pythagora, پونقان, كۆكرەك, كۆكرەك, پاھىش, پاھىش, پاھىش, پاھىش, پاھىش, پاھىش, پاھىش, پاھىش, پاھىش, توسما ۋە نېتتاخاگاھلىرى ۋە پۇتاخوروتىسى.
ئۆلۈپ كەتكەندىن كېيىن روھنىڭ قايتا ئەھمىيەتلىك: ئاساسىي بەلگىلىمە
Reincatcation 2 ئاساسلىق زاپچاسنى ئاساس قىلىدۇ:
- شەكىلسىز ئورۇننىڭ ئالدىدا (روھ, روھ, ئىلاھىي ئۇچقۇنلار). بۇ كارخانا شەخسنىڭ ئېڭىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. جىسما بەدەن ۋە جانلىق ئوتتۇرىسىدىكى يېقىنغا يېقىن باغلىنىش, ئەمما گال ماددا گلىنىكى بولغاندىن كېيىن, ئۇنىڭ بىلەن بىللە ئايرىلدى ۋە ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى داۋاملاشتۇردى.
- جاننى يېڭى بەدەندە ۋەيران بولغان ئىشەنچ. قايتا قاماشتىن كېيىنلا ئۆلۈم ياكى مەلۇم مەزگىلدىن كېيىنلا يۈز بېرەلمەيدۇ. قايتا تىرىلتۈرۈش نەزەرىيىسىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, روھ, روھلار خەلقنىڭ جەسەتلىكىگە ئاساسەن, تەرەققىيات سەۋىيىسىغا ئاساسەن - تەرەققىيات سەۋىيىسىگە ئاساسەن كۆزگە بوتۇقى. جاننىڭ ئورۇنلاشتۇرۇشى سەۋەبىدىن ماددىلارنىڭ سىرتىدىكى ئادەمنىڭ مەۋجۇتلۇقىنىڭ داۋاملىشىشى ئاز.
ھىندى دىنىغا قايتا كىرىش نەزەرىيىسى
روھنىڭ دەران پاراخوتى (سونرانتىك »تەۋرىنىش») - - ھىندى دىنىغا بولغان ئاساسىي رايونىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن, قايتا تونۇشلۇق بۆلۈنۈش ھىندىستان دىن باشقا دىنلارنى تونۇيدۇ. ئۇلارنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى, تۈگىمەسلىكنىڭ تۈگىمەسلىكى ئۆلۈش دەۋرى ۋە تۇغۇلۇش تەبىئىي تەبىئىي ھادىسە.قايتا ئوينىغۇچى ئولرىپ «Vedas» - ھىندى دىنىنىڭ ناھايىتى قەدىمكى مۇقەددەس كىتابلىرى بولغان ناھايىتى قەدىمكى مۇقەددەس كىتاب قايسىسىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. شۇنداقلا, ئۇپيېكتاخام ئۇنى تىلغا ئالدى ئۇنى - edas "غا خۇمار بولغان قەدىمكى مىللىي دىنىي داۋېننىڭ بېرىشى كېرەكلىكىنى تىلغا ئالىدۇ.
چۈنكى ئورامىزىمنىڭ روھىنى كۆرسىتىدۇ, «ئەجەللىك ئۆزگەرمەيدۇ» دېمەك, ئەزىل ئۆزگەرمەيدۇ. جىسمانىي بەدەن سۇنۇپ كېتىدۇ, چۈنكى ئۇ ئۆلىتىدۇ.
ۋىلجەملىكنىڭ ۋەيران بولۇش سەۋەبىدىن ئويلىنىش ھادىسىسىنى ئويلاشقاندا, ئۇ ئۇنىڭ كارما بىلەن بولغان كۈچلۈك ئۇلىنىشىغا دىققەت قىلىش كېرەك. بۇ ئاتالغۇ UPanishads دىكى چۈشەندۈرۈشنى تاپالايدۇ. شۇڭا مۇقەددەس تېكىستلەر بويىچە:
«كارما - ئىنسان تەرىپىدىن قىلغان كىشىنىڭ تەسىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ, بۇ سەۋەبلەرنىڭ بىرى».
كارىم ستاننى چىقاردى - يەنى, تۇغۇلۇش ۋە ئۆلۈمنىڭ مەڭگۈلۈك دەۋرى. ھىندى ئەگرىچىلىرى بۇ دەۋرىيلىك روھىدىكى ئادەملەر بىلەن ئىشىنىدۇ. روھ بەزى ماتېرىيال ئارزۇلارنى يولغا قويۇشقا ھەۋەس قىلىدۇ (ھەمدە بۇنى پەقەت جىسمانىي بەدەننى ئىشلىتىشكە بولىدۇ). شۇڭلاشقا, ئۇ ئىشقا ئورۇنلىشىش ماددىغا كېلىدۇ.
شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, ھىندى دىنىدا, ماتېرىيال مېھىر-شەپقەت ياكى چەكلەش دەپ قارىلىدۇ. دىن شۇنى ئۆگەنگەنلىكى ۋە دۇنيا خۇشاللىرىدىن ھەقىقىي خۇشال بولۇش مۇمكىن ئەمەسلىكىنى ئۆلۈكلەر.
ھىندى تۇرالغۇسىغا قارىغاندا, ھىندى تۇرالغۇسىغا قارىغاندا, خامۇشلۇق ئارزۇسىغا ئوخشايدۇ. ھەمدە كېيىنكى دەۋردە بولۇش نادانلىقنىڭ نەتىجىسى, يۈز بېرىۋاتقان ئىشلارنىڭ ھەقىقىي مۈلكىنى چۈشىنەلمەسلىك.
ئەگەر روھ تەرەققىي قىلىۋاتقان بولسا, كەچۈرۈم قىلمىسا, ئۇنداقتا ۋاقىتتىن ئۆتتى, ئۇ ماددىي دۇنيا ۋە ئۇنىڭ يۈزەكى مەپتۇن قىلىدۇ. ئاندىن ئۇ تېخىمۇ يۇقىرى خۇشاللىق شەكىللەندۈرۈشنى تەلەپ قىلىدۇ, ئەمما بۇ ئۇنىڭدا ئۇ ئېغىر مەنىۋى ئەمەلىيەتقا موھتاج.
كېيىنكىسى ئۆزىڭىزنى چۈشىنىشكە ياردەم بېرىدۇ - ئۇنىڭ روھىنىڭ ئەبەدىيلىكىنى ھېس قىلىپ, پەقەت جىسمانىي قاپاق بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ھازىر ماتېرىيال ماھىرى پۈتۈنلەي ئەھمىيەتسىز, مەنىۋى سەھەرگە ئوخشايدۇ.
روھنىڭ ھەر قانداق ماددىي خالاستىن قېلىش بىلەن كېيىنكى خان جەمەتى دەۋرىنى تاشلاپ كېتىشى مۇمكىن, يەنى قايتا تۇغۇشنى توختىتىدۇ.
ئىپلىلەتسىزلىكتە, تۇغۇلۇش زاپىسى ۋە ئۆلۈم زاپىسى ئۈزۈلۈپ قېلىش ئۈزۈلۈپ قالدى, مەسخىرە قىلىش (نىجاتلىق) دەپ ئاتىلىدۇ.
جان قايتا ئىشچىسى: ئىسپات
20-ئەسىردە, كۆچۈرۈش ئى ئىنسانلىرى خىتايسى پىرىسيېكت ۋە دوكتورلۇق ئۇنۋانىك, پاخاللىقى ۋە گىپبىيون مايسېليوت دوختۇرى بىرايىن. ئۇلار تارقاق ئەسەرلەرنىڭ ھەممىسى ئەجەللىك ئەسەرلەرنىڭ كەينىگە تاشلاپ, ئۇلار بىلەن ئېلىپ بېرىلغان تەتقىقاتلارنى سۆزلەپ بەردى.
ئەلۋەتتە, ئىلگىرىكى ياشلاردا چېكىنىش مۇتەخەسسىسى ئۇلارنىڭ خىزمىتىنى ئازاد قىلماقچى بولۇۋاتقان تەنقىدچىلەر بار. ئەمما, ئادىللىق ئۈچۈن, بۇ ھەرگىزمۇ بارلىق ئاكسىيە مۇۋەپپەقىيەتلىرى ئېتىراپ قىلىنماسلىققا ئەرزىياشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى.
دەسلەپتە ئىلمىي ئىلىم-پەنلىرى ساراڭ بولۇپ, ئۇلارنىڭ بىلىمى باھالىغاندىن كېيىنلا دەپ قارىلىدۇ.
قايتا ئېلىشىشنىڭ ھادىسىنى ئۆگىنىش ھادىسىسىنى ئۆگىنىۋېلىپ يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان Raymon MoutY ۋە يان ستاتىستىكا جەمئىيىتى, ئەڭ ئىلمىي ئۇسۇل ھەققىدە قوللىنىشقا ئىزدىگەن. مەسىلەن, MuperCartive پۇش پارلىتىش گىنوزىسىنىڭ تېخنىكىسىنى ئىشلەتكەن بولۇپ, قايسىسى تەتقىق قىلغان.
چوڭ گۇماندار بولۇش, رايموند ئالدى بىلەن ئۆزىدىن چېكىنىشكە ئۇچرىغانلىقىنى قارار قىلدى. تەتقىقاتكار قىلغۇچى ئالدىنقى بىر قانچە كۆزەينىكىنى كۆتۈرگەندە, ئۇ تېخىمۇ ئىلگىرىلەشنى تەۋسىيە قىلدى ۋە قارار قىلدى. ئۇنىڭ پائالىيىتىنىڭ نەتىجىسى «ھاياتتىن كېيىنكى ھايات» دەپ ئاتالغان «ئۆمرى ھاياتقا تۇرمۇشتىقى.
مايكولۋىڭتوننىڭ يۈز ۋە نامىنى ئايلىنىپ ئۆتۈپ كېتىش مۇمكىن ئەمەس, چۈنكى ئۇلار ئىلگىرىكى ھاياتتا نۇرغۇنلىغان باج تاپشۇرۇشنى ئېلىپ باردى. دوختۇر بىمارلىرىغا ھەرىكەت قىلىۋاتقان ھېكايىلەرنىڭ ئاساسىدا, «ساياھەت جېنى», «روھنىڭ مەقسىتى» نى تارتىۋېلىندى.
روھىي كېسەللەر دوختۇرى 19-ئاي شارى سنوۋسون ئىلگىرىكى ئوت-چۆپلىرىنىڭ ھېكايىلىرىنى ئىلگىرىكى كۆزەينىخىدىكى بالىلارنىڭ پەرىشتىلىرىنى ئىزدەشكە بېغىشلىدى. پروفېسسور پاكىتلارغا سالغان مەبلەغكە سېلىشتۇرۇپ, ئۇچۇر ئەۋەتىشنى ئېلىپ بېرىلغان ئۇچۇرغا ئاساسەن, دۇنيانىڭ ئوخشىمىغان بۇلۇڭىغا بارغانلىقىنى تەتقىق قىلدى, كۆپىنچە ئەھۋاللاردا ئۇلار تۇرۇبا ھېكايىلىرىنىڭ راستلىقىغا قايىل بولدى.
جەمئىي, ئۇ تەخمىنەن 3 مىڭ ھېكايە تەھلىل قىلدى.
ئۆلگەندىن كېيىنكى روھلارنى ئورۇنلاشتۇرۇش: ھەقىقىي پاكىت
ئەمدى ئۇلارنىڭ يىراق ئۆتمۈشىنى ئەستە ساقلىغان كىشىلەرنىڭ ھېكايىلىرى بىلەن تونۇشۇپ باقايلى.تارىخ 1. بالىنىڭ قولىدىكى غەلىتە تاغ
شەرتىدىكى ئاھالىلەرنىڭ ئاھالىلىرى, ئۇلار قەيەرگە ئېتىقاد قىلىدىغان, قەدىمكى دەۋرلەرنى بىر قىزىقارلىق توپلاشتۇردى. بىر ئائىلىنىڭ ۋاپالى ئۆلۈپ كەتكەندە, ئۇنىڭ بەدىنىگە ئالاھىدە ماركا قالدۇردى. بالدۇر تۇغۇلغان, بالا ئوخشاش بىر جايدا مول تېپىشقا ئۇرۇندى. ئەگەر ئۇ باشقۇرغۇچى بولسا, كىشىلەر رەھىمسىزلىكنىڭ روھى يېڭىدارنىڭ جەسىتىگە كىرگەنلىكىدىن قايىل بولدى.
20-ئەسىردە, ئامېرىكىدىكى جىم تايىنىشچانلىقى يۈز بەرگەن روھىي ياردىمىنىڭ يەنە ئېغىر دەرىجىدە ئېشىپ, ئۇنى ئىز قوغلاشنى قارار قىلدى. سانكېر نۇرغۇن دېلولاردا ئوقۇغان, تىككۈ ئەلچى بولۇپ, ئۇلارنىڭ پىششىقلىقىغا ئائىت «ھاياتلىق بىلەن ھايات» كە يەتتى. ئۇ 2005-يىلى دۇنيانى كۆرگەن.
2012-يىلى, مېر Tucker پىسخولوگ بىلەن بىللە, Jürengelibl بولغان, jürenchelibel دا تۇغۇلغان ئائىلىلەر ئۇيقۇسىدىكى كۆرۈندى.
بۇ تەتقىقات بېرمىنىڭ سول قولىدا موللا بار. ئۇنىڭ تۇغۇلۇشىدىن 11 ئايدىن بۇرۇن, بوۋاق ۋاپات بولغان ۋە بەلگىنى قولىدىكى قىلىپ قويدۇم.
ئىككى يىل ئىچىدە, بالا ئۇنىڭ ئۆمرىدە دائىم ئۇنىڭ ئۆمرىدە دائىم دەيدىغان سۆزلەر بىلەن ئەيىبلىنىدۇ. ھېچكىم ئائىلىدە بىر ئايال دېمەيدۇ. بۇ بالامۇ ئۆلۈپ كەتكەندەك ئانىسىغا يۈزلىنىشنى باشلىدى.
بالانىڭ ئانىسى «ئورنىدا تۇرغان» تەتقىقاتچىغا سۆزلەپ بەردى. ئۇ سول دادا تۇرغان. ئايال ئۇلارنىڭ يېنىدا بولۇشقا چاقىردى. ھازىر غەلىتە موللاق ۋە تۇغقانلارنىڭ كۆپىنچىسى تۇغقانلىرىنىڭ بوۋاقنى بوۋاقنىڭ روھىغا قايىل قىلارلىق.
تارىخ 2. ئۆلتۈرۈلگەن ئوغلىنىڭ «تىرىلىشى»
بىرايىن ۋېسنىڭ داۋالاش مەركىزىدىكى پىسخىكا مىنىستىرلىكىنىڭ رەئىسى تەرىپىدىن ساقلانغان. ھەتتا ئۇ كلاسسىك روھىي كېسەللىكلەر مائارىپىنى تاپشۇرۇۋالغان بولسىمۇ, ئەمما ئۇ يەنە قايتا مەغلۇپ بولغان ھادىسىلەرنى تەتقىق قىلغان.بىز بىر ئايالنىڭ ھېكايىسىنىڭ ھېكايىسىنى تاپالايمىز. كەسىپ ئارقىلىق, ئۇ قۇتقۇزۇش ماشىنىسىنىڭ مەركىزىدە ئىشلىگەن پېشقەدەم سېستى. دانىيەدىن ئۆتۈنۈلۈپ چىققان ۋاقتى ئاخىرقى ھايات (پۇشايمان قىچا گىپنوز), ئۇ ئىلگىرىكى تەپەككۇرنى ئەسلىدى. ئاندىن ئۇ شىمالىي ئامېرىكىدا ھىندىستان نوپۇسى بىلەن يۈز بەرگەن مەزگىلدە ئۇدا قېلىنغان.
ئۇ بىر كۈنى ئۇ ئولتۇراقلاشقان ھىندىستانلىقلىرىدىن يوشۇرۇنۇۋالغان. بىر ئايالنىڭ قولىدا يېڭى تۇغۇلغان بوۋاق بار.
قىز ھىندىستانلىق بىلەن بالىلىق بايقالماسلىقنى قورقۇتمىدى, شۇڭا ئۇ ئاغزىنى ياپتىن يازدى. ئۇ بوۋاقنى بوغۇپ قويدى. ئۇنىڭ بەدىنىگە جىسسكىدا تۇغۇلۇشتىن تۇغۇلغان جايىدا, مەپتۇنغا يېقىنلاشتى.
قايتىدىن كېيىنكى بىر ئىككى ئايدىن كېيىن, كۇپايە بولغان يېڭى بىمارلار بىلەن تونۇشۇش. بىر قاراشتىلا, ئۇنىڭغا ئوخشاشلا تەسەۋۋۇر قىلغىلى بولمايدۇ.
ئېغىر مۇناسىۋەت ئۇلار ئارىسىدا تېز باغلانغان. دىئان ئۈچۈن زەربە بېرىلدى, بىر تۇغقان بوۋاقنىڭ ئىلگىرىكى بالامنى ئۆتمۈشتىكى بالىنى كۆرگەن جايدا تۇغۇلغان.
تارىخ 3. ياپونىيىدىكى ئەسكەر
بۇ دېلو روھىي كېسەللەر دوختۇرىنىڭ ئەمەلىيىتىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ 1962-يىلدىكى قىزنى سۆزلەپ مۇنداق دېدى: 1962-يىلدىكى MA ئۈزۈم ماركىسىنى تېلېفون قىلىدۇ. بوۋاق پەقەت 3 بولۇپلا بولغاندىن كېيىن, ئۇ ئۆزىنىڭ ئاتا-ئانىسىنى ھەربىي ياپوننىڭ ھاياتى توغرىسىدىكى ئاتا-ئانىسىنى ھەيران قالدۇردى. ئۇ بېرمىنىڭ ھۇجۇمىغا ئۇچرىغان بولۇپ, دەرەخكە باغلانغان ۋە كۆيگەن.
Ma ئۈزۈم تاسمىسى ئۇنىڭ ھېكايىسىدىكى تېخىمۇ كونكرېت تەپسىلاتلارنى كۆرسەتمىدى. ئەمما, ستېۋېنسوننىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ئۇ بۇ قىزنىڭ ئاخىرقى ھاياتى ھەققىدە ئىدى.
بۇ يەكۈن پروفېدسور مەبلەغكە كەلگەندە: 1945-يىلى ئۇرۇش جەريانىدا, ئەينىم ۋە ھەقىقەت دائىم راھىبتىكى ئەسكەرلەرنى تۇتۇۋالغان ئەسكەرلەرنى ئىگىلىدى. ئۇلارنى ئىجرا قىلىشنىڭ مودا كۆرۈنۈشى تىرىلدى.
ساۋۇتلارنىڭ پايدىسى ئۈچۈن, ما ئۈزارماررام كۈلۈپ ئېيتقاندا, سۆزلەشكەن, مۇتلەق Burmeles قىزغا ئامراق ئەمەس. مەسىلەن, ئۇ قىسقا كاتۇسنى ئوغۇللارنى سېتىۋېلىشقا ئۇرۇندى. بۇ قىز ئۆتكۈر يېمەكلىككە يول قويمىدى (يەرلىك كىنولاردا ئاساسلىق), ئەمما ئۇ چوشقا گۆشى ۋە تاتلىق ياخشى كۆرەتتى.
ئۇ يەنە تاجاۋۇزچىلىق بىلەن شۇغۇللانغان - ئۇنىڭ كوچىدا ئوينىغان دوستلىرىنى ئۇردى. ستېۋېنسقا قارىغاندا, ياپونىيە ئارمىيىسى ھەسشىتىمدىن دېھقانلارنىڭ چىرايىنى چاۋاقلاشتۇراق ھوقۇقى بار. ئەمما مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئەمەلىيەت ئەزەلدىن يەرلىك بىخەستە قوللىنىلمىدى.
ئۇنىڭدىن باشقا, باشتىن كەچۈرۈڭ, ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ دىنىغا بولغان بولۇشىغا قارىماي بۇددى بۇددا دىنىدا بولۇشنى رەت قىلدى. ئاخىرىدا, ئۇ ئۆزىنى «چەتئەللىك» سۆزلەشكە باشلىدى. ئەمما بۇلارنىڭ ھەممىسى ئەمەس - تۇغۇلۇشتا, بۇ قىز ھەر ئىككى تەرەپكە ئېغىر زىيان سالغان (Nevent ۋە ئوتتۇرا بارماق ئوتتۇرىسىدا رەتلەنمەيدۇ).
بارماقلار تۇغۇلغاندىن كېيىن بىر نەچچە كۈندىن بىر نەچچە كۈندىن كېيىن.
باشقا بارمىلاردا تۇغما ئىزدا بولۇپ, ئۇلاردا يارىلانغاندەك. ئوخشاش بۇزۇلغان زىيانمۇ ئۆزىڭىزنىڭ ئوڭدادىسىدە, ئاخىرىدا غايىب بولغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ خىلدىكىلەر توپىنى بېسىپ ئۆتكەن ئارالدىن باسقۇچىدىن بىر نەچچە قېتىملىق كۆيۈپ كېتىپ ئىجرا قىلىش يولغا چىقتى.
ئاخىرىدا, بۇ فىلىنى تېجەڭ: