ئۆلگەندىن كېيىن روھقا نېمە بولدى? ئۇ نەگە ئالىدۇ, مېتافوروپوز ئۇنى ئۈمىد قىلىدۇ? بۇنداق سوئاللار پەقەت بىر ئادەمنىڭ ئەقلىنىڭ ئەقىل-پاراسىتىدىن ئەنسىرەپ چىقالمايدۇ, چۈنكى, ھېسداشلىق قىلالىغان بولۇشىدىن قەتئىينەزەر, ئەمما ھەممىمىزنىڭ ئۆلىتىمىز. ئەمما كېيىن بىزگە نېمە بولدى - ئەڭ قىزىقارلىق ئىش.
بۇ تېمىنى ئازراق بىئار, بۇ تېمىنىڭ بۇ چىقىم ۋە بىر قاتار ئالىملارنىڭ پىكىرىگە تەقلىد قىلغىن.
ئەرنىڭ روھى بىلەن ئۆلگەندىن كېيىن نېمە ئىش يۈز بېرىدۇ?
بۈگۈن سىزنى ساقلايدىغانلىقىنى تېپىڭ - بۈگۈن بارلىق مۆچەللىرىنىڭ ھەممىسى ئۈچۈننۇرغۇنلىغان ئابونتلار تەلىپىنى, يانفون ئۈچۈن توغرا ئۇپۇق ئىلتىماسى تەييارلىدۇق. ئالدىنقى كۈنى ئەتىگەندە مۆجىزە بەلگىڭىز كېلىدۇ - ھەر كۈنى ئەتىگەندە - قولدىن بېرىپ قويۇش مۇمكىن ئەمەس!
ھەقسىز چۈشۈرۈڭ: 2020-يىلى ھەر كۈنى (ئاندىرويىدتا بار)
بىئولوگىيەلىك مۇسۇلمانلار بىئولوگىيىلىك ئۆلۈپ كەتكەندىن كېيىن مۇقەددەس كىشىلەرگە ئېتىقاد قىلىپ, ئۆز-ئارا ۋەكىللەر, ئوخشىمىغان دىنلار ھەمىشە ئاخىرەتتىن كېيىن يۈز بەرگەن.
ئۇلار پەقەت مەلۇم بىر چوڭ خەۋەرنىڭ ئالاھىدىلىكىگە ئاساسەن, پەقەت ئۇنىڭغا ئاساسەن ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئاساسەن, بىز ئويلىنىشقا بولىدىغان 2 ئاساسلىق ئۇقۇمنى نۇردۈرەلمەيسىز.
ئۆلگەندىن كېيىنكى ئادەمنىڭ روھى جەننەتكە ياكى دوزاخقا كىرەمدۇ?
بۇ خىل قىيىن قاراش خىرىستىيان دىنى, يەھۇدىي دىنىنىڭ ئەلەيھىسسالام ھالىتى توغرىسىدىكى كۆز قاراشلىرى ھەققىدە كۆز قاراشلار خاتىرىلىنىدۇ.
جەننەت (جەننەت, گىئانىست ياكى قاتارلىقلار) - يامان ئىشلار, پەرىشتىلەر, گونوۋ, يېقىشلىق, يېسىۋىن, يېسىۋىل ۋە ھۆرمەتلىك ئەجدادغۇچىلار. بۇ قايغۇ, ئازاب-ئوقۇبەت, ئازاب-ئوقۇبەت, ئازاب بولمايدىغان, روھى مەڭگۈلۈك ھايات ۋە ھەر خىل پايدا ئالالايدۇ.
ئۇ ۋە روھلارنىڭ روھانىي بولغان جەننەتكە ئېتىقاد قىلىپ, خۇدانىڭ يېقىن ئەمرىگە ھۆكۈم قىلمىغانلارغا ئىشىنىدۇ.
بولۇپمۇ ئالاھىدە ئەھۋاللاردا, ئەۋلىيالار جەننەتكە كىرىپ, ئاسمانغا تىرىلگەن بولاتتى. بىر قانچە قاتلىدا, كەلگۈسىدە كەلگۈسىدە ئىشىنىشكە, سەيتىمىزسى.
A دوزاخ - ئۇ مەڭگۈ ئازاب ۋە جازانىڭ جاننى ساقلاۋاتقان جاي. ئۇلارنىڭ يەرشارىدىكى ھاياتنى ئۆلتۈرگەن كىشىلەر بار. ھازىر ئۇلار بارلىق مەخلۇقاتلارنىڭ قائىدىلىرىنى تاپشۇرۇۋېلىشى كېرەك. كۆپىنچە دىنلار كۆپ ئورۇندىكى دوزاخ ئورنى ھەققىدە سۆزلەۋاتىدۇ, گەرچە ئۇنىڭ ئورنىمۇ باشقا ئۆلچەمدىكى نەشرىدە بار.
ئۆلگەندىن كېيىنكى جاننى قايتا تۇغۇلدى?
بۇ DiDuismis, hidisismis, hiچىز, جىمىن, قەيسەي, تاۋ-مەن كۆپ دىنلار ۋە باشقا دىنلار ۋە باشقا دىنلار كۆپ. قايتا نىشان قىلىش - ئۆلۈپ كەتكەندىن كېيىن تالاش-تارتىش قىلىدىغان دىن ۋە دىنىي ۋە پەلسەپە بولۇپ, ھەر بىر جانلىقنىڭ روھى (ياكى ئۇنىڭدىن باشقا جانلىق) نىڭ ئورنىغا تۇتىشىدۇ.
ئوخشىمىغان قايتا كىرىش سۆز «گۈللىنىش» ياكى «روھنىڭ ئورۇنلاشتۇرۇش» دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇ رانشىرنىڭ دەۋرىيلىك مەۋجۇتلۇقىنىڭ تەلىماتىغا كىرگۈزۈلدى. ئۇ ئاساسلىق ھىندىستانلىقلارنىڭ ئاساسىي ئورنى (بۇدداز, ھىندى دىنى, سىخامزم, زەرىم).
قايتا يۈز بېرىدىغان ھەمكارلىق نەزەرىيىسىنىڭ قەدىمكى تارىخى بار: بىز بىر قاتاردىكى قەدىمكى مەدەنىيەتتە قايتا-قايتا كۆرۈشۈش ئويىنى قاندۇرىمىز. قايتا تۇغۇشتا تۆۋەندىكى مەشھەكلەرگە قارىلغان: قەدىمكى دۇنيا ساۋراتوراس, PTTHagoraS ساتىبورا ساتىل تارمىقى.
قايتا ئويلىنىش كارما - سەۋەب مۇناسىۋىتى ئۇقۇمى بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. كېيىنكى ھاياتتىكى ھەر بىر ئادەمنىڭ روھى ئىلگىرىكى ئاپەتنىڭ نەتىجىسىدە ئۇلارنىڭ ھەرىكىتىگە لايىق دەپ قارىلىدۇ.
كارما قانۇنى بىر تۈرنىڭ ياخشى ياكى ناچار قىلمىشلىرىنىڭ ئاقىۋىتىنى يولغا قويۇپ, ئۇنىڭ ھاياتىغا مەسئۇل بولغان - ئۇلارنىڭ مەسىلىسى ۋە خۇشاللىكى ئۈچۈن.
روھ ئۆلگەندىن كېيىن روھ نەدىن چۈشۈپ كېتىدۇ?
بۇ سوئالغا جاۋاب بېرىش مۇمكىن, چۈنكى ھەر خىل نەشرىدە يۈز بېرىۋاتقان ئىشلارنىڭ ئوخشىمىغان نەشىرلىرى بار. مەسىلەن, خىرىستىكيان دىنى بىلەن ئۆلۈم سۆزى قازا قىلغانلارنىڭ روھى ئۆلگەندىن كېيىنكى 3 كۈن ئىچىدە قازا قىلغانلارنىڭ روھى بەدىنىنىڭ يېنىدا قازا قىلغانلارغا ۋە يېقىنلاشقانلارغا ئىشەندى.ئۇ دائىم ئىكەنلىكىدە ئۆزىنىڭ دەپنە ئۇچرىشىشى چاي, ئاندىن تۇغقانلار بىلەن ئازاب-ئوقۇبەت بىلەن بىللە يۈز بەرگەن.
روھ ئۇ يەردە قىيىن يولدىن ئۆتىدۇ - تۇغۇتتىن ساقلىنىش ئۈچۈن, ئاندىن خۇدا ئالدىدا كۆرۈنۈڭ.
رەببىمىز ئاخىرىنى جەننەتكە ياكى دوزاخقا ئەۋەتىشنى قارار قىلىدۇ. جاننىڭ چىرايىنىڭ چاقلىق ئىشلىشىشىغا ياردەم بېرىش ئۈچۈن, كىشىلەر پىلانلىق ئادەم ئۆلدىلەرنىڭ پادىشاھلىقىنىڭ تۇغقانلىرىنىڭ تۇغقانلىرىنىڭ تۇغقانلىرىنىڭ تۇغقانلىرىنىڭ تۇغقانلىرىنى تەسەللىي بېرىدۇ. بۇ كۈنلەر تەقسىملەش يۈز بەرگەندە ئەڭ مۇھىم دەپ قارىلىدۇ.
ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىش ئۆلۈمىدىن كېيىن روھ قەيەردە?
بارلىق دىنلار ۋە پەلسەپە تەلىماتلار ھاياتىنى ئۆزى تەلىپىدىكى كىشىلەر بىلەن تولىمۇ سەلبىي جاۋاب قايتۇردى. بۇ نومۇردا ئوخشىمىغان پىكىرلەر بار, ئەمما ئۇلارنىڭ ھەممىسى بەك ئىلھاملانمايدۇ:
- خىرىستىيانلار بۇنداق روھ بىردىنبىر كەسكىنلىقىغا ئەرزىيدى - مەڭگۈ ئازاب-ئوقۇبەتلەرگە ئەمەلدىن كەلدى.
- قايتا يۈز بەرگۈچىنىڭ بىر قاتار ئەگەشكۈچىلىرى - ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىش روھى ئۇنىڭ قالغان قۇرمىغان ھاياتىنى ئەرۋاھ دەپ قارايدۇ.
- بەزى جاسكىسلىك كامالىرى ئۆزىكى ئۆلتۈرگەن كىشىلەرنىڭ خۇدا روھى غايەت زور بولۇپ قالىدۇ بولۇپ, ئۇلار يەر يۈزىدىكى پىلاندىن ئايرىلالايدۇ دەپ قارايدۇ.
ئىلمىي پىكىر
بىلدى, جانلىقلارنىڭ ئۆلۈش ۋە مېخانىزملىرى, ھەرىكەتچان ئۆلۈم سېغىدا, بىئولوگىيىلىك ئۆلۈمنىڭ كلىنىكىلىق, بىئولوگىيىلىك ۋە مورفولوگىيەلىك ئەخلاقى بارلىقىنى بىلەمسىز, شۇنداقلا بىئولوگىيىلىك ئۆلۈمنىڭ كلىنىكىلىق, بىئولوگىيەلىك ۋە مورفولوگىيەلىك ئەخلاقى بارلىقىنى بىلەمسىز, شۇنداقلا بىئولوگىيىلىك ئۆلۈمنىڭ كلىنىكىلىق, بىئولوگىيەلىك ۋە مورفولوگىيەلىك ئەخلاق دەرىجىسى. دەپ ئاتىلىدۇ Tanologue.ئۆتكەن نەچچە ئون يىلدا, ئۆلۈم تېمىسى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن ھاياتلىقنى داۋاملاشتۇرۇش ئېھتىماللىقى ئېغىر. بولۇپمۇ غەربتە (مەسىلەن, ئامېرىكا) ئىچىدە, نۇرغۇن ئىلمىي بۇ كۈننىڭ كۆپىيىشى باشلاندى.
داڭلىق مۇتەخەسسىسلەرنىڭ ئىچىدە ئامېرىكا پىسخولوگ رەندى رايونىنىڭ ئىچىدىن پەتخولد مورتى ۋە تەتقىقاتچىسى ئالمۇش ۋە پروفېسسورفىل تىبەيك تىبەيك تىبەيلەر.
دۆلەت ئىچىدىكى كىنوخانىسى - دوكتور كىستۇنن كوروتوف ئۇنىڭ ئېنېرگىيە جەسىتىنى تەتقىق قىلىشنى تەتقىق قىلالايدۇ.
ئۇلارنىڭ پائالىيىتى نەتىجىسىدە, قالغان مەزگىل بولۇشىنىڭ ئوباما فىزىكىلىق بەدەننىڭ ئاخىرلاشمايدىغانلىقى بايقالدى - بىر قىسىم كىشىنىڭ مەلۇم يېرىدە داۋاملاشقان.
گەرچە بىر قانچە ئالىملار ئۆلگەندىن كېيىن ھاياتنى داۋاملاشتۇرۇش ئېھتىماللىقىنىڭ قانداق كېمەيتىش, ۋارىسلىق قىلىش ئىسپاتىنى ئويلىشىدىغانلىقى كېلىپ, ۋارىسلىق قىلىش ئىسپاتىنى ئويلىشىدىغانلىقى توغرىسىدا. ئەمما بۈگۈن بىز ئاخىرقى تۈرنى سۆزلىمەيمىز.
ئۆلۈمدىن كېيىن روھ بىلەن بىللە بولىدۇ - OSP دېلولىرى
ئۇنداقتا ئادەم ئۆلۈپ كەتكەندە روھقا نېمە بولدى? بۇ سوئالنى جاۋاب بېرىش ئۈچۈن, «« ئۇ نۇرنى بىر پۇتتا زىيارەت قىلىش كېرەك ». بىز كلىنىكىلىق ئۆلۈشنى سۆزلەۋاتىمىز.
دۇنيادىكى ئوخشىمىغان دۆلەتلەردىن كەلگەن دوختۇرلار ۋە سەھىيە ئىشچىلىرىنىڭ ھەممىسى دائىم, بارلىق تۇرمۇش كېسەللىكلىرىنى ئاخىرلاشتۇرۇپ, ھاياتلىق تەكلىپىنى ئوتتۇرىغا قويدى, ئەمما تۆۋەن ھاياتقا قايتىپ كەلدى.
ئۇلارنىڭ ھېكايىلىرى دائىم نۇرغۇن زىددىيەتلىك ھېسسىياتلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئاندىن مەن ئۆزىڭىزنى ساقلىغانلارنىڭ ئالاھىدىلىكى (گۆرۈگە يېقىن تەجرىبى) بىلەن تونۇشۇپ قېنىڭىزنى ئۈمىد قىلىمەن).
- Osp نىڭ تۇنجى تىپىك تېمىسى جانلىقنىڭ جانلىقنىڭ ھالىچان, يەنى ئۇنىڭدىن ئايرىلىش. كىشىلەر ئۆزىنى ئۈستىگە كۆرىدۇ, ئەگەر ئۇلار دوختۇرخانىدا ھايات قالغان ئۆلۈمى بىلەن ھاياتتىن كېيىن, داۋالاش كونتروللىرىنى كۆرسە بولىدۇ.
- ئىككىنچى ئەستە ساقلىنىش پارلاق ئاق نۇر ۋە تونېلنىڭ ھۇزۇرى بىلەن روھانىيلارنىڭ ھۇزۇرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
- دائىم دېگۈدەك «قايتۇرۇلغان» دېيىشكى, ئۇلار ئاجايىپ «ئۇ يەردە كۆرۈنەرلىك ئاسان, ئېھتىياتسىزلىقتىن نەپەسلىندى. ئۇلار دائىم خۇدانى ھېس قىلىدۇ, «ئالاقە قىلالامدۇ» دېدى. ئۇلار ئەمدى ئازاب ۋە ئازابنى ھېس قىلمايدۇ, چۈنكى ئۇ جىسمانىي بەدەنلەردە ئۇلارغا يۈز بەرگەندە.
- كۆپىنچە ئەھۋاللاردا كىشىلەر قايتىپ قايتىشنى خالىمايدۇ, ئەمما بۇنىڭ ئىچىدە مەلۇم ئاۋاز, ئۇلارمۇ ئۆلىدىغان مەسىلە يوق.
- ئەمما بەزىدە روھلار ئۇلارنىڭ يەر يۈزىدە تۇرغان يېقىنلىرىنى ئەسلەپ, تەقدىرنىڭ رەھىم-شەپقىتىدىكىلىرىنى ئۇنتۇپ قالماڭ.
- يەنە بىر ئالاھىدىلىك ئىقتىدار - جاننىڭ چوڭ-كىچىكلىكى, دەقىقىلەردە ناھايىتى تېز ھەرىكەت قىلالايدۇ, دەقىقىلەردە, ئۇلار ئويلىغان جايلاردا بۇرۇلدى.
ئۆمۈر بويى ھايات قالغان كىشىلەر نېمە? پەقەت دوكتور رەتلىك كەيپىيات «ھاياتتىن كېيىنكى ھايات» كىتابىنىڭ ئۈزۈلمەي ئۆزىڭىزنى تونۇش:
«مەن بۇ تەجرىبىنىڭ (كلىنىكىلىق ئۆلۈش) مەن ئۈچۈن ھەل قىلغۇچ بولدى. ئىش يۈز بەرگەندە, مەن كىچىك ئىدىم - ھەممە ئىش 10 ياشتا يۈز بەرگەن. ئەمما ئۆلگەندىن كېيىنكى ھاياتلىق مەۋجۇتلۇقىغا يەنىلا ئىشىنىمەن. مەن ھەتتا ئۆلۈمدىن بۇرۇن ھەتتا گۇمانلانمايمەن ».
«ھازىر مەن ئۆلۈشتىن قورقمايمەن. ئەلۋەتتە, مەن ھازىر ئۆلۈمنىڭ يېتىشىچە ئۇسسىمايمەن. مەن بۇ دۇنيادا بۇ يەردە ياشاشنى خالايمەن. ئەمما مەن كەلگەندە, مەن چۈشىنىشىدىن قورقماڭ, چۈنكى مەن كەلگەندە ئۇنىڭ يېنىدا قالىدۇ ».
«ھايات تۈرمىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئەمما يەر يۈزىدە بۇ يەردىكى بىز بۇنى ھېس قىلمايمىز, بەدەننىڭ تۈرمىدىكىلىكىمىزنىڭ ئەمەسلىكىنى چۈشەنمەيمىز. ئۆلۈم تۈرمىدىن ئېشىپ كېتىشكە باراۋەر بولىدۇ, بۇ بىر ئازاد قىلىش ».
«بالا بولۇش, مەن دائىم ئۆلۈمدىن قورقىمەن. بەزىدە ئالاقزادە بولۇپ كەتتى - بەختلىك, ياش. ئۆپكىنىڭ كەچۈرىشىگە ساقلانغان, مەن ئەمدى ئۆلۈشتىن قورقمايمەن, قورقۇنچ پۈتۈنلەي غايىب بولدى. دەپنە مۇراسىمىدا ناچار ھېس قىلىشنى توختاتتىم ».
قازا قىلغان كىشىنىڭ روھىغا نېمە بولدى - پۇشايمانچىلارنىڭ سۆزى
چېكىنىش ئىنسانلارنىڭ جاپا-مۇشۇنداق ئۆتكۈر ئەسلىمىلەر بار. 20-ئەسىردىكى ئەڭ داڭلىق چېكىنىش دوكتور مايكېل نيۇتون.ئۇلار غايەت زور بىر ئىسراپچىلىق بىلەن ئېلىپ باردى, ئۇلارنىڭ بىمارلىرىم «روھنىڭ« روھىغا ساياھەت »دېگەن پرىنسىپىغا يازدى,« ھاياتنىڭ مەقسىتى, «روھنىڭ مەقسىتى ۋە باشقىلار» نى يازدى.
كەڭلىكى ناھايىتى تېزلا ئەڭ ياخشى بولۇپ قالىدۇ. ئۇلارنىڭ ئوقۇغانلىرى ناھايىتى قىزىقارلىق ۋە تېرىلىدۇ, چۈنكى ئۇلار ھەر بىر ھېكايىنى سىڭىپ كىرىدۇ, دائىم بويۇننىڭ ھەقىقىي زەربىسىگە كېلىدۇ.
مايكىلتوننىڭ مەدھىيى نەتىجىسىدە ئۇنىڭ مەدھىيىسىنىڭ خىزمەتچىلىكىدىكى روھنىڭ كەلگۈسى تۇرمۇشنىڭ ئۈلگىلىك پىلانىنى تاپشۇرۇۋالىدىغانلىقىنى, ئۇنى ساقلاۋاتقان ناچار ۋە ياخشى ھادىسىلەرنى بىلىدۇ. ئەمما ئۇلارنىڭ خاراكتېرىدىن قەتئىينەزەر, ئۇ زۆرۈر تەجرىبە كۆرسىتىشنى قارار قىلىدۇ.
نيۇتوننىڭ كىتابلىرىدىمۇ دە تۇرۇپ, كېيىندىن كېيىن ئۆلگەندىن كېيىن, ئۆلۈمدىن كېيىن روھ بولۇپ, نېمىشقا ئۇنىڭ ئاخىرلاشقان تۇرمۇشتىن قايتا ئالدىن قايتا بەرگەن.
باشقا داڭلىقلەرنىڭ رەت تەرتىپى دائىرىسىدە پارا ۋېسسا دەپ ئاتىلىدۇ.
خۇلاسە
مەن ئېنىق يەكۈن چىقىرىشنى خالايدىغانلىقىم ئۈچۈن بەك ياخشى, ئەمما, ئەمما, ئەمما, يەنى ئالايلۇق, مۇمكىن ئەمەس. جىسمانىي ئۆلۈمدىن كېيىن يۈز بەرگەن ۋەقەلەرنىڭ تېخىمۇ تەرەققىي قىلىشىنىڭ نۇرغۇن مىقدارى بار, ئەمما ئۇلارنىڭ قايسىسى راست (ۋە مۇشۇنداقمۇ يوق) - نامەلۇم. شۇڭلاشقا, ھەر بىر ئادەم ئىشىنىش ۋە شەخسىي قاراش ۋە ئېتىقادىغا نېمىگە ئۈمىد باغلاشنى ئۈمىد قىلىدىغان تاللاش.
ئاخىرىدا, بۇ فىلىنى تېجەڭ: