كاتولىك چېركاۋى ۋە ئاتام بىلەن بىللە چۈشكەن سودا توغرىسىدا تونۇشقا ئايلاندى, دېدى خىرىستىئان دىنىنىڭ ئىككىسى ئارىسىدا كۆپ كۆرۈلىدىغان پەرق بار بولۇپ, باشقا ئىشلار ئوتتۇرىسىدىكى كاتولىكيونلار ئوتتۇرىسىدىكى كاتولىكيلارنىڭ ئارىسىدا بىرلىككە كەلگەن خىرىستىيان چېركاۋىنىڭ بىر قېتىم بۆلۈنگەنلىكىگە تەسىر كۆرسەتتى.
ئۇنىڭ ماقالىسىدە, مەن كاتولىك چېركاۋى ۋە ئۇلارنىڭ ئەملەشلىرىدىكى ئوخشىماسلىقنىلا سۆزلەشكە بولىدىغانچە بېرىشنى قارار قىلدىم.
بىر ئاز نەزەرىيە: خىرىستىيان چېركاۋىغا قانداق سەۋەب ۋە قانداق سەۋەبلەر
گەرچە ھەل قىلغۇچىنىڭ «ئىپادىلىنىدىغان دىنىي نامرات» دىكى مەسىلىدە, ئالىمچىلارنىڭ ئۇنىڭ ئىچىدە, سىياسىي قارارغا ئىشىنىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويۇلغان بولسىمۇ, ئالىملارنىڭ زور قارار ئىكەنلىكىنى ئىشىنىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. تۇراقلىق ۋە روم ئوتتۇرىسىدىكى جىددىيلىك مۇقەررەرلەرنى ئىشەنچلىك ھالدا توقۇنۇشنى بىلىشنىڭ سەۋەبىنى بىلىشنىڭ سەۋەبىنى ئىزدەيدۇ.
بۈگۈن سىزنى ساقلايدىغانلىقىنى تېپىڭ - بۈگۈن بارلىق مۆچەللىرىنىڭ ھەممىسى ئۈچۈن
نۇرغۇنلىغان ئابونتلار تەلىپىنى, يانفون ئۈچۈن توغرا ئۇپۇق ئىلتىماسى تەييارلىدۇق. ئالدىنقى كۈنى ئەتىگەندە مۆجىزە بەلگىڭىز كېلىدۇ - ھەر كۈنى ئەتىگەندە - قولدىن بېرىپ قويۇش مۇمكىن ئەمەس!
ھەقسىز چۈشۈرۈڭ: 2020-يىلى ھەر كۈنى (ئاندىرويىدتا بار)
مەن ھەتتا دىققەت قىلىشقامىدىم, ئاندىن روم ھۆكۈمرانلىق قىلغاندىن باشقا, مەن ئۆزلىرىنىڭ ئۆزلىرىنى تىكلىدىم, باشقا كىشىلەر تۇتۇلدى, شۇڭا ئۇلار تۇتۇلدى. بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلار قاتمال, تەرەپنىڭ قاتلاملىق مەسىلىسىدىكى باشقا ئۈسكۈنىلەر ئەقىدە, مۇقەددەسلەر - ھەممە نەرسە ئىشلىتىلگەن.
سىياسىي جىددىيلىك سەۋەبىدىن, بۇزۇلغان رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ئوخشىمىغان جايلىرىدا ھازىرقى رومان ئىمپېرىيىسىدە مەۋجۇت بولغان ئىككى خىل پەرقى ئاشكارلانغان. بېكىتىلگەن تىك ھوقۇقنىڭ سەۋەبى مەدەنىيەت, غەرب ۋە شەرق قىسىملىرىنىڭ روھىيدىكىلەرنىڭ پەرقى يوق ئىدى.
ئەگەر بىر كۈچلۈك بىرىدىكى بىر كۈچلۈك بىر چوڭ دۆلەتنىڭ مەۋجۇتلۇقى ئۇنىڭ غەزىپى بىلەن بولغان بولسا, ئۇنىڭ بىلەن توختىماي ئاجىزلاپ, قۇرۇلۇشقا تۆھپە قوشۇشىغا تۆھپە قوشۇشىنى ۋە غەربتىكى شەرق ساياھىتىنىڭ غەربىدە يىلتىز ئاچتى.
تېررىتورىيە بەلگىسىدىكى بىرلىككە كەلگەن خىرىستىيان چېركاۋى بىر دەقىقىدە ئەمەس. شەرقىي ۋە غەرب بۇ يىل 9-ئەسىردە بېجىرىش ئارقىلىق توي قىلىپ باردى. 1054-يىلى, ئاتا-بوۋىلىرى چوڭ چاشقان مەزگىلىدە, كونستانتىنونىپ كەتتى, كونستانتىنو چوڭلۇقىدا رىم پولنىڭ ئەلچىلىرى تەرىپىدىن چۈشۈرۈلدى.
بۇنىڭغا قارىتا, ئۇ پاپالىق بېستىنىڭ ئانتوما ئالدىغا خىيانەت قىلدى. قالغانلارنىڭ قالغانلىرىنىڭ بېشىدىلا ئاتا-بوۋىسىنىڭ ئورنىدىن بۆلۈنۈپ, بۆلۈنگەن نەتىجىگە بۆلۈپ قويدى. ئاخىرقى بوشلۇق 4 كۇپايە, تۇراقلىق بولمىغان ۋاقىتقا تەۋە. شۇڭا, خىرىستىيانلار چېروتى ۋە ئورخودونغا بۆلۈندى.
مېنىڭچە خىرىستىئان دىنى ئوخشىمىغان يۆنىلىشلەرنى بىرلەشتۈرۈپ بىرلەشتۈرۈلمەيدۇ: قاتوت ۋە كاتولىك چېركاۋى, نامايىشچانلىقى ئاز. بىرلىككە كەلگەن غەمبىيە, نامايىشچىلار, ياق: نامايانلار يۈزلىگەن. كاتولىك چېركاۋى دونوپ بولۇپ, بارلىق مۆمىنلەرگە ۋە دىئوكېسلارغا تۇتىشىدۇ.
15 مۇستەقىل ۋە باشقا چېركاۋلارنى مۇستەھكەملەشتى. ھەر ئىككى يۆنىلىشلىك ئۆز دىئاگېر ۋە دۆلەت ئىچى قائىدىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان دىنىي سىستېما, مەدەنىيەت ئەنئەنىسى قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
كاتولىك دىنى ۋە ئورخوردلىقنىڭ ئومۇمىي ئالاھىدىلىكى
چېركاۋلارنىڭ يېنىدىكى ئەگەشكۈچىلەر مەسىھكە ئىشىنىپ, تەقلىد قىلىشنىڭ ئۈلگىسى, ئۇنىڭ ئەمرىگە ئەمەل قىلىشقا ئۇرۇندى. ئۇلار ئۈچۈن مۇقەددەس كىتاب - ئىنجىل.
ئەيسا مەسىھ بىلەن ئورخولۇپنىڭ ئايەتلىرى بار, چوڭ دۇنيا مەردانىدە (خىرىستىيان دۇنياسىدا خىرىستىيان دۇنياسىغا تايۇلدى). ئۇلارغا ئىككى يولبېكەتكە ئىككى يول, ئۇلار ئوخشاش ئەۋلىيالارنىڭ ئىغالىرىغا سايىسى, ئىماننىڭ ئىمانى ئوخشاش.
چېركاۋلارنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى مۇقەددەس ئۈچەينىڭ پەزىلىتىگە ئىشىنىدۇ.
بىر ئائىلىنىڭ يىغىلىشىدىكى بىر ئائىلىنىڭ شەكىللىنىشىگە قاراپ بېقىڭ. بىر ئەر-ئايالنىڭ نىكاھلىنىش قارارى بىلەن بىر ئايالنىڭ ئاۋارىچىلىكىنىڭ مەشىقى بىلەن يېزىلغان چېركاۋى بىلەن يۈز بېرىدۇ. ئوخشاش جىنىسلىق نىكاھنى ئېتىراپ قىلمايدۇ. نىكاھنىڭ يېقىن مۇناسىۋىتىگە كىرىش خىرىستىيانغا سىغمايدىغان ۋە گۇناھ بولۇشىغا ۋە قارىتىلغان, ئوخشاش جىنىسلىق - ئەستايىدىل كۈز.
ئىككى تەرەپنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى كاتولىك ۋە پورتدوغان يۆنىلىشى شۇكى, چېركاۋنىڭ پورتودوندىكى يۆنىلىشى خىرىستىيان دىنى, ئوخشىمىغان ئۇسۇللار بىلەن. ئۇلارنىڭ پەرقى كۆرۈنەرلىك يېرىلىشنىڭ قىممىتى ئېشىپ كەتكەن ۋە بىر نەچچە يىلدىن ئارتۇق بولىدىغانلىقىنى ۋە بەدەننى ۋە مەسىھنىڭ قېنىنى ۋە مەسىھنىڭ قېنىدا ئىتتىپاقلىق يوق, شۇڭا ئۇلار بىر بانكىلارنى بىر-بىرىگە مەھبۇس تۇغمايدۇ.
Orthodox ۋە كاتولىكلار: قانداق پەرقى بار
شەرق بىلەن غەربنىڭ چوڭقۇر دىنىي رەقەملەرنىڭ نەتىجىسى 1054-يىلى يۈز بەرگەن شەيخ ئىدى. ئىككى يۆنىك دىرىك ۋەكىللەرنىڭ دىنىي دۇنيا دۇنيادىكى پەرقنى ئېلان قىلدى. بۇ زىددىيەتلەر مۇلاھىزە قىلىنىدۇ. ئاددىيلىق ئۈچۈن, چۈشىنىش ئالاھىدە پەرمانى ئىدى.
| پەرقىنىڭ ماھىيىتى | كاتولىك دىنى | Orthodox | |
| 1 | چېركاۋنىڭ ئىتتىپاقلىقىغا مۇناسىۋەتلىك پىكىر | ئۇلار بىر قېتىملىق ئىشەنچ ۋە چېركاۋنىڭ باشلىقى (پاپا, تەبىئىي) نىڭ ئالدىدا لازىم دەپ قارايدۇ | ئىشەنچ ۋە قېلىپنى ۋە قېلىپنى ئويلىشىپ كۆرۈڭ |
| 2. | ئاممىباب چېركاۋنى چۈشىنىش | ئۇنىۋېرسال چېركاۋغا تەۋە بولۇش رىم كاتولىك چېركاۋى بىلەن ئالاقە قىلىدۇ | ئىستانسىلىق چېركاۋى يەرلىك چېركاۋلار ئەگرى سىزىقنىڭ رەھبەرلىكىدە يەرلىك چېركاۋنى تاپتى |
| 3. | ئېتىقادنىڭ ھەر خىل چۈشەندۈرۈش بەلگىسى | مۇقەددەس روھ ئوغلى ۋە دادىسى تەرىپىدىن تارقىتىلىدۇ | مۇقەددەس روھ دادىسى تەرىپىدىن قويۇپ بېرىلگەن ياكى ئوغلۇم ئارقىلىق ئاتىسىدىن كېلىدۇ |
| 4 | نىكاھنىڭ قۇربانلىقى | ئەر-چېركاۋنىڭ خىزمىتىگە مۇبارەك بولغان ئايالنىڭ ئارىسىغا ئالغا ئىلگىرىلەش كىيگەن ئايالنىڭ ھاياتى بىلەن قەسەمكى, سىز ئاجرىشىش قىلمىشىسىز ئاياللارغا نىسبەتەن تاسادىپىي يۈز بېرىۋاتىدۇ | ئەرنىڭ ئوتتۇرىسى بىلەن چېركاۋغا مۇرىت بىلەن بولغان نىكاھ يەر يۈزىدىكى جۈپلەر (بەزى ئەھۋاللاردا, ئاجرىشىشلارغا رۇخسەت قىلىنىدۇ) |
| 5 | ئۆلگەندىن كېيىن روھنىڭ ئارىلىقىنىڭ بولۇشى | مەخپىي نومۇر بايان قىلىنغان دوگمانىڭ فىرانسۇز تەۋەككۈلچىلىكى جاننىڭ جىسمانىي تەۋرىنىشىگە كېيىن تەييارلىغان جانغا دۇچار بولىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ, ئەمما ئۇلار جەننەتكە چىقسا بولمايدۇ. | ئوتتۇراھال, orhohoxed (Nothodledy ئۈچۈن), ھېچكىمنىڭ تەسەللى بەرگەن جانلار ئۈچۈن سۆزلەشكەنلىكىمىزنى سۆزلەشمىدى, ئۇ يەردە جەننەتكە چۈشكەندىن كېيىن جەننەتكە ئېرىشىشنى سۆزلەۋاتىمىز. قورقۇنچلۇق سوت |
| 6. | قىز مەريەم قەھرىمانى | كاتولىكداندا, ئۇ قىزنىڭ سىڭىپ كەتكەن دوگمانى قوللاندى. كۆڭلى, تۇنجى ئوغلى ئەيسانىڭ ئانىسى سادىر قىلمىغان ئاپەتتىن | مەريەم منىياغا ئىبادەت قىلىڭلار, ئەمما ئەمما مەسىھنىڭ ئانىسىنىڭ ئانىسىنىڭ ئانىسىنىڭ ئانىسىنىڭ تۇغمىنى مۇئامىلىسىگە ئوخشاش ئىشىنىمەن |
| 7. | بەدەننىڭ بەدىنى ۋە مۈڭگۈزلۈك تۇرۇش ھەققىدىكى ئىتنىڭ مەۋجۇتلۇقى | دوگماتىك مۇقىم | گۈلىزىم جەھەتتىن ئوڭشالدى, گەرچە پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى بۇ ھۆكۈمنى ساقلايدۇ |
| سەككىز | POPE RIMSKY نىڭ ئەۋزەللىكى | مۇۋاپىق دوگماغا ئاساسەن, پاپا چېركاۋنىڭ باشلىقىنىڭ باشلىقى دەپ قارىلىدۇ, مەسلىھەت سورىمىغان مەسىلىلەردە مۇنازىرە تەلەپ قىلالمايدىغان ھۆكۈمەت بار. | پاپانىڭ كۆپ قىسمى ئېتىراپ قىلمايدۇ |
| توققۇز | مۇراسىملارنىڭ سانى | بىر نەچچە مۇراسىملار | بىردىنبىر (Byzantine) مۇراسىمىنى يورۇتۇپ بېرىدۇ |
| ئون | تېخىمۇ يۇقىرى چېركاۋ ھەل قىلىش چارىسىنى قوبۇل قىلىش | ئۇ دوگما تەرىپىدىن رېسورما, ئېتىقاد ۋە ئەخلاق مەسىلىسىنىڭ توغرىلىقىنى جاكارلىدى, بۇسۇپلار بىلەن پۈتۈشۈلگەن قارارنى تەستىقلايدۇ | بىز مەخسۇس ئۇنىۋېرسال چوڭ چېركاۋنىڭ كەمتۈكلىكىغا ئىشىنىمىز |
| ئون بىر | ئۇنىۋېرسال كېڭەشنىڭ قارارلىرىدە باشقۇرۇڭ | ئۇنىۋېرسال چوڭ چېركاۋنىڭ 21 نى قارار قىلىش ئارقىلىق | ئالدىنقى 7 داڭلىق چوڭ چېركاۋدا ئېلىنغان قارارلاردا قوللىنىلىدۇ ۋە يېتەكلىنىدۇ |
يىغىنچاقلىايلى
كاتولىك ۋە ئورورا چېتىنىڭ يۈز بەرگەن بولسىمۇ, يېقىننىڭ كەلگۈسىدە كۆپ تەرەپ قىلىنمىغا قارىماي, ئورتاق مەنبەلەرنى كۆرسىتىدۇ.
نۇرغۇن پەرقلەر بار, شۇڭا ئىككى يۆنىلىشنىڭ بىرلەشتۈرۈلۈشى مۇمكىن ئەمەس. قانداقلا بولمىسۇن, پەرقى ۋە ئۇشۇناسى ۋە ئاروتۇئود بۇنىڭدىن قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر, ئۇلار تەلىماتلىرى ۋە دۇنيانىڭ تەلىماتلىرى ۋە دۇنيا مىقياسىدا مېڭىش. ئىنسانلارنىڭ خاتالىقى خىرىستىيانلار تەرىپىدىن بۆلۈنۈپ بولدى, لېكىن رەببىمىزنىڭ ئىمان تىلىدا بولغان ئىتتىپاقداشلارنى بېرىدۇ.