«Аз дорога, і правда, і живіт» - слова, вимовлені Тим, перед чиїм Обличчям вмирають всі питання, тому що Він - єдиний відповідь. І Він закликав нас усіх до покаяння. Але чи можна прийти до цього крім церкви? Ні! Про це говорять всі святі отці в своїх писаннях. Будемо вірити в істинність їхніх слів, незважаючи на доводи людей з «Богом в серці». На питання про те, як жити, Господь дав однозначну відповідь, хто питається - дотримуватися заповідей. Відвідування храму заповідано нам Богом. Тільки відвідувати недостатньо, бути присутнім на службі необхідно усвідомлено, беручи участь в її дійстві, усвідомлюючи важливість кожного моменту.
Історія богослужіння
У давнину всенічне бдіння починалося пізно ввечері і тривало до самого світанку. Початок службі було покладено першими християнами для того, «щоб відвернути народ православний від єретиків-аріан», у яких було прийнято молитися вночі. У той час і закликав Іоанн Златоуст православних збиратися на нічне чування. У деяких монастирях на сході до цього дня збереглася ця традиція.
Дізнайтеся що вас чекає сьогодні - Гороскоп на сьогодні для всіх знаків зодіаку
На численні прохання передплатників ми підготували точний гороскоп-додаток для мобільного телефону. Прогнози будуть приходити для вашого знака зодіаку щоранку - пропустити неможливо!
Скачайте безкоштовно: Гороскоп на кожен день 2020 (є на Android)
Стародавні християни молилися безперестанно, здійснюючи так званий «денний коло». У визначений час вони збиралися для молитви в храмі. Вони так і називалися: 1-а година, 3-й год, 6-а година, 9-а година. Це служіння кожного дня, яке відбувається безперервно. Сьогодні годинник приєднані до тривалих службам. Всенічне бдіння виходить за межі годин, оскільки ця служба покладена тільки напередодні великих свят (до них відноситься і Воскресіння), залишаючись, однак, також складової «денного кола».
День церковний починається ні вранці, а ввечері. Так що всенічне бдіння починає новий день і є початком Божественної літургії.
Практика нічних чувань була введена стародавніми монахами, а згодом закріплена в Єрусалимському статуті. Саме з цього статуту в наш час відбуваються все богослужіння. Відкривається ж Типікон (церковний статут) всеношною, т. Е саме ця служба «відкриває ворота» ....
образ Всеношної
Кожна церковна служба - це і спогад, і справжня реальність, яка стверджує присутність Бога в нашому житті, живого Бога «віднині і довіку». Суворі канони і їх дотримання необхідні! Якби раніше (протягом 2000 років) хто-небудь з священства дозволив собі відступити від канону, то сьогодні від православної служби в первозданному вигляді нічого б не залишилося. Хвилювання священика на службі - усвідомлення присутності Божої і побоювання порушення навіть малості, оскільки ніщо в цей момент не може бути дрібницею.У кожної служби - свій образ, тобто він і у всенощной- величної служби, що містить в собі вечірню і утреню. Під час всеношної ці служби проводяться більш урочисто (то, що читається на вечірньо в будній день, на всеношної співає хор і т. Д.). Мало того, на всеношної з'являються додаткові моменти - літію і поліелей. Чому кожна Всеношна повторюється і повторюється знову? Тому що Бог присутній в нашому житті завжди. Служба - це не просто нагадування, це - твердження. «Я - той же, що був колись». Тобто все це знову відбувається сьогодні, як і розп'яття Христа, якого ми розпинаємо знову і знову своїми свідомими гріхами. Є над чим замислитися?
Отже, дві основні частини всеношної - вечірня й утреня:
- Вечірня заснована на Старому завіті, ми проходимо через нього в ці моменти,
- Утреня - заповіт Новий, народження Спасителя. Утреня - це радість, ранкова зоря. Кожен момент важливий і має своє сакральне значення.
всеношна
Вечірня - це ще стан старого Адама, початок нашого творіння. Але це і передчуття явища Месії. Дзвін випереджає її, благовіст і дзвін. Напередодні недільного дня дзвонар дзвонить в недільний дзвін, читаючи кафисму «непорочних" (17-я Кафісми) або 50-й псалом. Завершується благовіст дзвінками в усі дзвони, виключаючи дзвін Святковий. Вечірня всеношної названа Великої, оскільки такий і є. Священнослужителі одягаються в священні одягу та здійснюють кадіння вівтаря. Гучним вигуком «Встань!» диякон звертається до народу, закликаючи віруючих. Потім просить благословення у священика і починає служіння.
Початок «старозавітної» вечірні
Вечірню завжди починає 103 псалом, який описує картину творіння до гріхопадіння. Врата відкриті, як раніше були відкриті для Адама і Єви. Священнослужителі кадять храм і моляться, що уособлює благодать Божу при творінні людей. Падінням ці двері були закриті, і людина просить Бога про милість, про прощення: закриваються царські врата і диякон читає велику ектению, т. Е. Прохання.
Псалом «Блажен муж ...» немов продовжує її, показуючи шлях, яким слід іти далі. Цей же Псалом передбачає народження Месії - «яко лист Його не було відпаде».
Стихири, які співаються далі, також говорять про покаяння, вони чергуються з читанням псалмов.Снова відбувається кадіння храму, моляться просять Бога про прощення.
Остання стихира «догматик» буквально передбачає народження Христа. Присвячена вона Діві Марії.
Далі - таємничий момент, що дає надію: відкриття Царських Воріт і вхід ... Порятунок людини - у Христі, який гряде. Диякон виголошує: «Премудрість, прости!», Що означає «стійте прямо!», Священик благословляє вхід, а хор в цей час співає «Світі Тихий», бо не в великій славі зійшов на землю Господь, а у великій тихости.
Далі диякон читає прокимен і прохальну ектению, наступне дійство - літію, яка уособлює собою євангельську історію, коли Христос нагодував п'ять тисяч і людей п'ятьма хлібами. Літія відбувається у західних дверей, куди виносять п'ять пшеничних хлібів, пшеницю, вино і єлей. Священик благословляє їх. У давнину моляться в цьому момент куштували хліб і вино, щоб не знемоглись і продовжувати службу далі, вже до ранку. У наших храмах хліб з вином роздають на всеношної пізніше, відразу після Єлеопомазання.
Стихири на стіховой - це особливі вірші, які завершує молитва праведного Симона, що взяв на руки немовля Христа, «нині відпускаєш, Владико». Момент особливий! Він каже про смерть старого і народження нового, про нехтуванні смерті. Вечірня наближається до завершення. Останнє спів її - «Богородице Діво, радуйся», бо сталося, виповнилося обітницю, якого очікували більш 8 тис. Років. «Благословенье Господнє на вас ..»
«Новозавітна» утреня
Починається утреня з ангельського співу «Слава в вишніх Богу ...» Тими словами, якими зустріли народження Спасителя ангели. Далі читають шість особливих псалмів, званих «шестопсалмие». Це - спогад Віфлеємської ночі, очікування Різдва, образ ночі. Ось чому при читанні шестопсалмия в Храмі гасять все свічки. У цей момент, перед закритими Царськими вратами, в темряві священик читає ранкові молитви, які передвіщають зорю.
Після читання мирної єктенії диякон виголошує голосно: «Бог Господь, і явився нам ..», цей вигук говорить про те, що Спаситель прийшов у світ, збулося пророцтво. Читаються Кафісми з Псалтиря.
Полієлей, читання Євангелія і Єлеопомазання - сама урочиста частина служби. Полієлей значить «багато милості», в деяких випадках слово перекладають як «багато масла», оскільки ялин завжди вважався уособленням милості Божої. У цей момент читаються хвалебні вірші, відкриваються ворота, запалюються свічки, священнослужителі кадять повністю весь храм, співають святкові тропарі. Далі - читають святкове Євангеліє, «Воскресіння Христове бачивши» (якщо день недільний) і здійснюють священний обряд Єлеопомазання, перед яким віруючі підходять до святкової ікони, що знаходиться в центрі храму, і до святого Євангелія.
Після закінчення Єлеопомазання, після того, як священик скаже «Милістю, щедротами ...», починається особливе читання канону.
Канон оповідає про життя і подвиги святих угодників Божих. Його можна назвати молитовним твором, яке складається з дев'яти піснею. Перед 9-й піснею, після кадіння, диякон виголошує величання Божої Матері, якому вторить хор «Чеснішу від херувимів ...»
хвала
Вона полягає в читанні псалмів, її продовжує велике славослів'я. Стихири закінчуються співом, присвяченим Богородиці, і тими словами, якими починалася утреня: «Слава в вишніх Богу». Утреня завершується читанням єктенії і відпустом.Всенічне бдіння закінчилося, але священство ще не розійшлося, вони читають 1-а година, який освячує наступаючий день. Служба ця дуже коротка. Раніше вона представляла окремий чин, тепер всі годинники приєднують до тривалих службам.
Тривалість служби і авторство
Сама назва «всеношна» говорить про час служіння: трохи згодом, після заходу сонця. У всеношної немає одного учасника, як у літургії, її порядок складався поступово. Перші молитви всеношної складені Іоанном Златоустом. У православних храмах служба починається о п'ятій або о шостій годині вечора, а триває всюди по-різному, але в середньому - до восьми годин вечора. Всеношна в монастирях може тривати 5 і 6 годин. У деяких монастирях на сході, як і в давнину, вона триває до ранку, коли першу годину дійсно висвітлює наступаючий день зі сходом сонця.
Відмінність недільної всеношної від святкової
Всеношна служиться напередодні воскресіння кожного тижня. На цих службах читають тропарі недільні, як і недільний Євангеліє. Якщо всеношну служать напередодні великого свята, то недільні тропарі не читають, читають святкові. Так само - і Євангеліє. Недільна служба урочиста особливо, адже читають недільні тропарі, Великодні, вимовляючи «Христос Воскрес!» щонеділі. Так, щонеділі - Великдень!