زبور 41 اور 42: روسی میں نماز کا متن، جو پڑھا ہے

میں باقاعدگی سے زبور پڑھتا ہوں - زبور میں جمع مقدس مقدس. میں انہیں عبادت یا گھر میں (Celino) میں استعمال کرنا پسند کرتا ہوں. زبور مصنفین کی طرف سے تجربہ کار واقعات کی عکاسی کرتا ہے، اور خدا سے ان کی اپیل. آج میں آپ کو زبور 41 اور 42 کے بارے میں تفصیل سے بتاؤں گا، میں ان کی پڑھنے کے قواعد کا بیان کروں گا.

زبوروں میں انسان اور معاشرے کے بارے میں

psaltre میں نجات کا تصور ایک ملکیت کا کردار ادا کیا جاتا ہے. اس شخص کو ایک ہی وقت میں بہت غیر جانبدار لگتا ہے - یہ اس طرح کے گھوںسلا برائی اور نائب کی طرف سے نمائندگی کی جاتی ہے. گناہ اس کی پیدائش کے بہت لمحے سے ملتی ہے اور جب تک دنیا کی دیکھ بھال مختلف ہوتی ہے. زندگی بھر میں، گناہ ایک شخص کی ایک مستقل سیٹلائٹ بھی ہے، اس کی روح اور جسم کو ختم کرنے، مرضی اور مخلص دنیا کو منتخب کرنے کے لۓ. حقیقت یہ ہے کہ لوگ ایک دوسرے دشمن بن جاتے ہیں اسی گناہ کا ایک نقصان دہ اثر بھی، ایک شخص کی ایک مستقل سیٹلائٹ.

آج معلوم کریں کہ آج آپ کو کیا انتظار ہے - آج تمام رقم کے نشان کے لئے ایک کنسولپ

بہت سے زبوروں میں، لوگوں کے درمیان تعلقات بہت اہمیت رکھتے ہیں. لیکن بہت شروع سے یہ واضح ہو جاتا ہے کہ خدا کی موجودگی کے بغیر، انسانیت برائی، جارحانہ اور جھوٹے مخلوق کی بھیڑ کا تصور کرے گا. زبوروں میں، خدا پر ایمان کے باہر رہنے والے لوگ دشمن کہتے ہیں. دشمنوں نے زبور کے مصنفین کی طرف سے مظلوم کیا، انہوں نے ان کی شکست اور موت کو کچل دیا. دشمنوں کے لئے، سب سے زیادہ سازگار ماحول جھوٹ، slanders، ہلکے اور افراتفری کا ماحول ہے.

یہ جوتے ان کی طرز زندگی کی طرف سے طے کی جا سکتی ہیں - ان کے کسی بھی چیز سے تکلیف نہیں ہوتی، وہ ایک عجیب قسمت کے ساتھ ہیں، وہ انسانی کام پر کام نہیں کرتے ہیں، وہ دوسروں کے حصے پر حملوں کا سامنا نہیں کر رہے ہیں. کردار کی لاتعداد کردار کے، ان کے پاس ایک فخر ہے، آڈٹ، گپ شپ کے لئے غیر معمولی محبت، دوسروں کے لئے نفرت ہے. یہ بھی الگ الگ ذکر کیا جاتا ہے کہ غدار بھی قریبی دوست بن سکتا ہے، جو شخص لامحدود اعتماد تھا. اور یہ سب سے زیادہ قدیم دشمنوں کی غلطی سے بھی بدتر ہے.

یہ سب کا نتیجہ یہ ہے کہ زبوروں کے مصنف بھیڑ میں ایک گروہ بن جاتے ہیں، ان کی لوط، کیونکہ راست باز ہمیشہ اکیلے ہیں. یہاں تک کہ ان زبوروں میں، جہاں یہ اس کے بارے میں براہ راست ذکر نہیں کیا جاتا ہے، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ تناسب کا احساس ہمیشہ مصنف کے ساتھ ہوتا ہے. اس کی کوئی مدد اور تحفظ نہیں ہے. اگر کہیں راستبازوں کی ملاقات کے بارے میں بات ہوتی ہے، تو یہ صرف عبادت میں موجودگی کے لمحات ہیں، جہاں خدا کی جلال کی روک تھام کی جاتی ہے. لیکن یہاں تک کہ یہاں تک کہ یہاں تک کہ گرمی، مجسمے، اچھی صحت مند جذباتی، معاونت اور دوستانہ شرکت کی کمی سے مکمل طور پر بدبختی ہے.

صرف زبور نمبر 127 میں صرف خاندان کی زندگی، اور 132 میں - دو بھائیوں کی دوستانہ زندگی کی وضاحت کرتا ہے. کچھ بھی حیرت انگیز نہیں ہے، کیونکہ بائبل میں یہ کہا گیا تھا - "آپ کے گھر میں دشمن کی تلاش" - اس کا مطلب یہ ہے کہ غدار اور دشمن ہمیشہ خاندان میں تبدیل کر سکتے ہیں.

قارئین کے متعدد درخواستوں کی طرف سے، ہم نے اسمارٹ فون کے لئے ایک درخواست "آرتھوڈوکس کیلنڈر" تیار کیا ہے. ہر صبح آپ کو موجودہ دن کے بارے میں معلومات مل جائے گی: تعطیلات، خطوط، یادگار کے دن، نماز، مثال.

مفت ڈاؤن لوڈ، اتارنا: آرتھوڈوکس کیلنڈر 2020 (لوڈ، اتارنا Android پر دستیاب)

بہت سے زبوروں میں، مکمل ناامید اور اندھیرے، دوسروں کی برتری، پتہ چلا ہے، لیکن یہ ایسی حقیقت ہے. مصنف نیٹ ورک اور مغرب کی وضاحت کرتا ہے، جس میں وہ اپنے دشمنوں کو لالچ کرنا چاہتے ہیں، وہ اس کے بارے میں شیمر ہیں.

مصنف اپنے تمام تجربات اور غمناک خیالات کو نماز میں ڈالتا ہے، اس کا اظہار کرتے ہیں کہ خدا ان کی واحد ممکنہ تحفظ اور حمایت ہے. اور نہ صرف یہ.

اکثر زبوروں میں یہ بنایا گیا ہے کہ اس طرح کی نا امید اندھیرے میں بھی، پاکیزگی اور راستبازی کو محفوظ کیا جاسکتا ہے. تاہم، مصنف سمجھتا ہے کہ وہ خدا کی طرف سے جائز ثابت ہونے کی امید نہیں کر سکتا، وہ صرف اس پر منحصر ہے. یہ سات صلی اللہ علیہ وسلم زبوروں میں بیان کیا جاتا ہے، جہاں مصنف نے معافی حاصل کرنے کی امید ظاہر کی ہے، لیکن فضل سے.

توبہ کے بعد، مصنف کی زندگی ان کی راستبازی کی کوششوں کو برقرار رکھنے کے لئے لگتا ہے. وہ سمجھتا ہے کہ خدا کی حمایت صرف اس کی توقع کی جا سکتی ہے جب وہ ارد گرد کے لوگوں کے خلاف نیک عمل کرتے ہیں، یہاں تک کہ اگر الجھن میں الجھن.

زبوروں میں، کسی شخص کے لئے انتخاب کی آزادی کا موضوع اکثر پتہ چلا جاتا ہے. علیحدہ علیحدہ، یہ بہت واضح طور پر بہترین انتخاب کے ذمہ داری کی طرف سے زور دیا جاتا ہے.

زبوروں میں روشنی اور بعد میں زندگی کا خاتمہ

زبوروں میں شرائط اکثر ذکر کی جاتی ہیں - شکریہ اور تعریف. ہر شخص ان تصورات کو الگ کرنے کے قابل نہیں ہیں، ان کے مترادف پر غور کرتے ہیں. تاہم، یہ کافی آسان ہے. شکریہ ایک شخص سے کسی قسم کے تحفے کے لئے خدا سے آتا ہے، جبکہ تعریف اس کی غیر مشروط عبادت ہے، تقریبا ایک پریشانی. شکر گزار کچھ فوائد کے لئے سب سے زیادہ اعلی درجے کی علامات، تعریف - حقیقت یہ ہے کہ خدا.

بعد میں زندگی کی موضوع بہت پراسرار طور پر بیان کی گئی ہے، یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ یہاں سب سے زیادہ پراسرار موضوع ہے. اس میں موت کے بعد زندگی رازداری کے پردے کے ساتھ احاطہ کرتا ہے. یہاں تک کہ مصنف نے خود کو خداوند سے پوچھا - زبور آپریٹر کی موت کے بعد اس کی تعریف کرے گا؟ اس لمحے نے اس حقیقت کا سبب دیا کہ اسرائیل میں ایک طویل عرصے تک اس کے بعد زندگی کی موجودگی میں کوئی اعتماد نہیں تھا. یہ غیر وجود کی شکل میں لوگوں کو لگ رہا تھا.

زبوروں میں، غیر وجود کا موضوع اکثر بڑھ جاتا ہے. یہاں تک کہ پرانے عہد نامہ میں، بعد میں زندگی کا موضوع مکمل طور پر انکشاف نہیں کیا جاتا ہے، نبیوں نے ایک مخصوص جگہ بھی نہیں تھا جہاں انسانی روح اب بھی رہنا پڑے گی. psaltire میں، وہاں بھی عام طور پر جنت اور جہنم بھی نہیں ہے، اس کے بجائے - مردہ شیل کی ایک خاص سلطنت غفلت کا ایک ملک ہے. وہ لوگ ہیں جو، جن کے بارے میں، خداوند اب یاد نہیں کرتا، جو لوگ اسے دوبارہ نہیں بھیج سکتے تھے.

ان کے استدلال میں محققین نے دلیل دی کہ شیل کو مکمل غیر وجود نہیں کہا جا سکتا، زندگی کا ایک کمزور شکل اب بھی موجود ہے. وہ بیکار، مثالی، مقصد ہے، لیکن یہ ہے. ایسا لگتا ہے کہ بہت سے غیر موجودگی سے کہیں زیادہ خوفناک بھی زیادہ خوفناک ہے. اس کے نتیجے میں، شولا کی طاقت سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے، سب کو اب بھی زندگی میں سب کچھ کرنا چاہئے.

زبور 41.

زبور 41 میں دو حصوں میں دو حصوں ہیں جو کورس کے ذریعہ ایک دوسرے سے الگ ہوتے ہیں "جو آپ اداس ہیں، میری جان؟" مصنف اس حقیقت کے پہلے حصے میں اپنے ذہنی مصیبت سے ظاہر کرتا ہے کہ خداوند نے اسے چھوڑ دیا. دوسرا راستہ - ان کی امید ہے کہ وہ جلد ہی تمام بدقسمتی سے خوش ہوں گے.

اس زبور کی مصنفیت کوریائی کے بیٹوں کو منسوب کیا جاتا ہے، جو یروشلم مندر کے پریمی تھے. تاہم، موجودہ لکھاوٹ "زبور ڈیوڈ" بہت سے الجھن. حقیقت میں، زبور بادشاہ داؤد اور تمام مشکلات جو اپنی زندگی کے راستے پر گر گیا.

کوریا کے بیٹوں داؤد کے اندازے اور وفادار صحابہ تھے، جنہوں نے بغاوت سے ایک مشکل منٹ کی پرواز میں بھی اس سے دور نہیں کیا. انہوں نے اس زبور کو اس زبور کو وقف کیا، جو آرتھوڈوکس میں ایک گانا جلاوطنی میں غور کیا جانا تھا. گیت میں، ڈیوڈ نے شکایت کی ہے کہ وہ اپنے ملک کے باہر ایک جلاوطنی بن گیا ہے. ان کی ناراضگی کے ساتھ، بادشاہ خدا پر ایمان نہیں لاتا، اور صرف اس کو غیر ملکی زمین پر ناامید سے رکھتا ہے.

لہذا، یہ زبور 41 کو پڑھنے کے لئے سفارش کی جاتی ہے جو فی الحال غیر ملکی زمین میں ہیں اور مقامی طرف سے علیحدگی سے گزرتے ہیں. اس کے علاوہ، زبور 41 ان تمام لوگوں کی مدد کرتا ہے جو ناقابل یقین محبت سے متاثر ہوتے ہیں.

تشریح

1. کوریا کے بیٹوں نے اسرائیلیوں کو خدا کی طرف صحیح رویہ پر سکھایا.
2. ڈیوڈ ان شکر گزار کے اوقات کے بارے میں چمکتا ہے جب اس نے مندر میں خدا کے لئے اپنی نمازوں کا اظہار کرنے کا موقع ملا تھا، اس کے بارے میں بہت موٹی طور پر اس سے محروم کیا گیا تھا. لیکن ہر چیز کے باوجود، داؤد روح کو گھسنے کے لئے پاگل نہیں دیتا.
3. ٹاسکا ڈیوڈ اس طرح کی حد تک آتا ہے کہ خدا ہر جگہ اس کے ساتھ ہوتا ہے - یہاں تک کہ آبشاروں کے شور میں بھی.
4. دل کے لئے، جو مخلصانہ طور پر خدا سے محبت کرتا ہے، کسی طرح سے خاص طور پر ان کی جذبات کا اظہار کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے، محبت خود سے باہر نکلتا ہے، جیسے دریا کے تیز رفتار بہاؤ کی طرح.
5. ڈیوڈ کی اداس اس حقیقت پر سوئچ کرتا ہے کہ رب کے دشمنوں نے اسے ڈرا دیا اور بیکار میں کھڑا کیا.
6. آخر میں، داؤد نے امید ظاہر کی ہے کہ ہر ایک پھر کبھی حلقوں پر رہیں گے اور وہ پھر خدا کے قریب رہیں گے.

زبور 42.

یہ متن تمام زبور میں سب سے کم ہے. استدلال ہے کہ 41 اور 42 زبور اصل میں ایک زبور ہیں. مصنفیت بھی کوریا کے بیٹوں سے تعلق رکھتا ہے، اور وہ بادشاہ داؤد کے لئے بھی وقف ہے. یہ بادشاہ کی زندگی کی مدت کا احاطہ کرتا ہے، جب اس کے بیٹے آسوسالوما کی بغاوت ہوئی. یہی ہے، یہ اپنی زندگی کے سب سے مشکل لمحات میں سے ایک تھا، جب بہت سے لوگوں نے اس سے دور کر دیا، یہ وفادار لوگوں کو لگتا ہے.

کوریا کے بیٹوں ان لوگوں سے تھے جنہوں نے داؤد کے ساتھ اختتام تک رہے. ان کے والد کو مشہور بائنر سمجھا جاتا تھا، وہ موسی کے خلاف ناکام فسادات کے خاتمے سے منسوب کیا گیا تھا. وہ ایک امیر تھا، موسی کے بورڈ نے ناراض کیا اور ہمیشہ کچھ ناخوشگوار تھا. یہ ایک رائے ہے کہ زبور کے مصنفین بالکل اس کے بیٹوں نہیں تھے، اور ان کے والدین کچھ دوسرے کوریا تھے، لیکن اس میں کوئی اضافی تصدیق نہیں ہے.

قیدیوں کی آزادی کے لئے 42 زبور اکثر پڑھنے کے قابل ہے.

تشریح

جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا گیا ہے، زبور 42 انوائس 41 ہے، اور کچھ نسخوں میں، وہ ایک ہی مکمل ہیں. لیکن زیادہ سے زیادہ 41 زبور ایک آزاد گانا کے طور پر غور کرتے ہیں.

1. زبور کے لوگوں کے خلاف مدد کے لئے خدا کی دعا کرتا ہے، اس کے خلاف بدقسمتی سے.
2. آیت 3 امید ہے کہ یروشلیم پر سوار صیون پر واپس آنے کے بارے میں امید ہے. زبور میں بیان کردہ روشنی زندگی اور تفہیم کی علامت ہے، اور سچائی خدا کا کلام ہے. گریجویشن میں، امید کا اظہار اور اسی طرح کے زبور میں ایک ہی رجوع کیا گیا ہے.

نتیجہ

1. جیسا کہ سوسائٹی عام اور انسان میں خاص طور پر پیش کیا جاتا ہے خاص طور پر psalmopevtsov کے نقطہ نظر میں.
2. دنیا کے اختتام اور زبوروں میں بعد میں زندگی کے اختتام کا موضوع.
3. زبور 41 داؤد کی مصیبت اور امید کا اظہار کرتے ہوئے دو حصوں پر مشتمل ہے.
4. زبور 42 تمام زبور میں سب سے کم ہے.