איך באַטראַכטן די ספעראָפּסאַלאַם פון אַ זייער וויכטיק קאָמפּאָנענט פון דער מאָרגן קירך דינסט, עס באשטייט פון זיכער סאַמס. איך לייענען די טעקסץ טעגלעך און איר רעקאָמענדירן. הייַנט איך וועל זאָגן די פֿעיִקייטן פון די תפילות און זייער לייענען כּללים.
שעווסטאַפּסאַלמיאַ אין דינען
טעגלעך בעשאַס די מאָרגן דינסט אין די טעמפּלעס איז לייענען דורך סיקסאָפּסאַלמיאַ - די זענען זעקס הויפּט אויסגעקליבן סאַמז לייענען אין אַ שטרענג געגרינדעט שטייגער: 3, 37, 62, 87, 102, 142. אין דער אַלגעמיין קירך קוויירז, סיקסאָפּסאַלמיאַ קענען ווערן באשלאסן אין מינערווערטיק געזונט און קריייטינג אַ הויפּט שטרענג סוויווע. אין דער קירך, די רויאַל טויערן זענען פארמאכט, קאַנדלעס און ליכט זענען סטילינג, אַלע די אלנגעזאמלט געגלויבט רידערס שטיין מאָועלעסס, און די לייענער פייַערלעך פּראַלמס פּסאַלמס פון די המקדש. אין די ווערטער, די תפילה פון טרויער, תשובה און האפענונגען סאָונדס.
געפֿינען זיך וואָס אַווייץ איר הייַנט - אַ האָראָסקאָפּע פֿאַר הייַנט פֿאַר אַלע זאָדיאַק וואונדער
שעווערמיאַ איז גערעכנט ווי מאַנדאַטאָרי פֿאַר מאָרגן דינען, עס האלט אַלע יאָר אַרום, מיט די ויסנעם פון די יסטער וואָך. דעם פאַקט רעדט פון די וואַסט וויכטיקייט פון שעסטיראַליש. עס איז געמיינט אַז עס ריפלעקס די מערסט וויכטיק געשעעניש אין דעם לעבן פון מענטשהייַט - די קומענדיק פון די האר אין דער וועלט.
אין דעם קראַנט פאָרעם, שעסטאָפּסאַלמיאַ אריין די דינסט פון בעערעך 7 יאָרהונדערט. דערמאָנען פון דעם קענען זיין געפֿונען אין די טשאַרטערס פון מאַנאַסטעריז און רעקאָרדס פון פילע כהנים פון אַז טקופע. לויט עטלעכע אינפֿאָרמאַציע, עס איז געווען געגלויבט אַז צו עטלעכע מאָס שעסטאָפּסאַלמיאַ קען פאַרבייַטן די גאַנץ פּסרטי. ביז איצט, עס איז באשטימט ניט געקענט וואָס איז געווען אינסטאַלירן סיקסאָפּסאָלם. עס איז אויך נישט באַוווסט פֿאַר זיכער פארוואס די זעקס סאַמז זענען אַרייַנגערעכנט אין עס. אָבער, דער פאַקט אַז זיי זענען פאַרייניקט דורך עפּעס איז דער פאַקט.
סטרוקטור שעווסטאַפּסאַלמיאַ
איין זאַך קענען זיין באוויליקט דורך איין זאַך: סיקסאָפּאַלמיאַ איז נישט ספּאַנטייניאַסלי אויסגעקליבן פּסאַלמס. די צעקסטן געזאמלט צוזאַמען, זיי האָבן אַ פּראָסט "ניגון", סטרוקטור און דיפעראַנסיז. די פֿעיִקייטן אַרייַננעמען:- פּסאַלמס פֿאַר שעסטאָפּסאַלמיאַ זענען אויסדערוויילט יוואַנלי פון זיין אַנדערש ערטער. אזוי, עס ווערט קלאָר אַז זיי ויסקומען צו פאָרשטעלן די גאנצע הייליק ספר.
- אַלע אויסדערוויילט סאַמז אַרייַננעמען דעם לעבן פון דעם מלך פון דוד און געהערן צו די צייט פון זיין לעבן.
- די טאָן און די אינהאַלט פון די פּסאַלמס איז בעערעך דער זעלביקער. די עסאַנס קומט אַראָפּ צו די פאלגענדע: די צדיקים איז פּערסוד דורך די שונאים, און ער רילייז בלויז אויף גאָט.
- 3, 37, 87 און 142 - פּעץ פון געולע פון שונאים, און 62 און 102 - דאַנקען פֿאַר דעם ווונדערלעך באַפרייַען.
- יעדער יינער גערעדט וועגן די נאַכט און מאָרגן, וואָס איז וואָס זיי זענען לייענען אין דער מאָרגן דינסט.
- עס איז אַ קלאָר אָלטערניישאַן פון טרויעריק פּסאַלמס (זיי שטיין אין אפילו ערטער) און פריידיק (ריספּעקטיוולי אויף מאָדנע).
לעבן פון מלך דייוויד אויף שעווספּיטאַלמיאַ
די ינסקריפּשאַנז אָנווייַזן אַז דער מחבר פון די פּסאַלמס איז מלך דוד, ער איז אַ סאַמערמאָפּ און דער נביא. די צייט פון זיין לעבן איז 1000 יאָר איידער די נאַטיוויטי פון משיח. אין דעם פּסאַלמס, דאָס איז דער פאַקט אַז דוד פון די יונג עלטער איז געווען אונטערטעניק צו פֿאַרפֿאָלגונג פון פיינט, זיין גאַנץ לעבן דרך איז ליטערד מיט דיינדזשערז, טעמטיישאַנז און טרויער.
דורך סך ריקוועס פון לייענער, מיר האָבן צוגעגרייט אַ אַפּלאַקיישאַן "ארטאדאקס קאַלענדאַר" פֿאַר אַ סמאַרטפאָנע. מנהג יעדער מאָרגן איר וועט באַקומען אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם קראַנט טאָג: האָלידייַס, אַרטיקלען, קאַמעמעריישאַן טעג.
אראפקאפיע פריי: אָרטאָדאָקס קאַלענדאַר 2020 (בנימצא אויף אַנדרויד)
עס איז דערמאנט אַז דוד קיינמאָל פאַרפאַלן אמונה אין גאָט, אפילו אין מאָומאַנץ פון דעדלי כאַזערדז. אין דער זעלביקער צייט, דער מלך שטענדיק שטעלן די מערסט הויך - די טאָן איז די הויפּט פֿאַר אַלע זעקס פּסאַלמס. ומבאַדינגט צוטרוי און האָפֿן פֿאַר די האר סווייז אין יעדער שורה.
- אין די 62 - צייט ווען דוד געפונען אַסילום פון די פייַנט אין דער יידישע מדבר. דעם פייַנט ענוויד דייוויד און מורא געהאט פֿאַר זיין טראָן - עס איז געווען מלך שאול. לויט עטלעכע אינפֿאָרמאַציע, דעם פּסאַם ריפלעקס די מרידה פון דעם זון פון דוד אַיססאַלאָמאַ. דעם אויפֿשטאַנד דוד באמערקט ווי אַ שטראָף פון די האר. דעריבער, ער האט נישט זען די רעכט צו צווינגען די מרידה פון די טרעטשעראַס זון דורך קראַפט, אָבער צוגעשטעלט אַלץ צו די פּלאַץ פון די האר. עס איז געווען פֿאַר דעם סיבה ער האט נישט כאַפּן זיין טרופּס קעגן דעם זון, און נישט אין אַלע די פעלן פון מוט אָדער פון די פעלן פון וואָריערז. אין דעם סיטואַציע, דוד געזען אַ מעגלעך וועג פֿאַר זיך - צו אַנטלויפן.
- אין 37 סאַם, עס איז מערסט קלאר צו הערן די ריפּיטיד מאָטיוו. בעשאַס די שרייבן צייט פון דעם טעקסט, די אויפֿשטאַנד פון אַוויסאָלאָמאַ איז געווען צוגעגרייט.
- די 87 איז זייער נאָענט צו די פריערדיקע אינהאַלט. זיין מחבר איז עמאַן יסעליסט, וועמען דוד געמאכט די הויפּט פון זייער כאָרז. עמאַן געקומען אין די קלאָוסאַסט סוויווע פון דוד, ער געוואוסט אים געזונט און גערן אפגעשיידט אַלע די לעבן פון דעם מלך. עס איז אַלע און געפֿונען אַ אַרויסווייַזן אין דעם סאַם.
- 3 און 142 פּסאַלמס זענען גלייך אויפֿשטאַנד אסיססאַלאָמאַ, און עס באשרייבט עס זייער עלאַקוואַנטלי, ספּעציעל ווי דער זון האט פּערסוד די ראַנאַוויי שיך פון איר. די גאנצע טעקסט איז דורכגעדרונגען דורך די הויפּט געדאַנק - דוד פעסט ריליווד בלויז אויף דעם וועט פון דעם האר, אָבער נישט אויף זיין מענטשלעך שטאַרקייט.
- 102 סאַם - געהערט צו פּערו פון די דוד זיך, אָבער רעפערס צו אַ שפּעטער צייט ווען ער אריין אַ פריי עלטער. דער טעקסט קענען זיין גערופֿן דאנקבארקייט צו גאָט פֿאַר באַפרייַען פון באַבילאָניאַן שקלאַפֿערייַ.
פאַרגלייַך פון פּסאַלמאָוו
פֿאַר קיין צופאַל, די סיקסאָלמיע איז לייענען מיט עקסטענדעד ליכט, אין דער צייט ווען די פאַרטאָג הייבט דורך דער מאָרגן הימל. עס סימבאַלייזאַז די יבערגאַנג פון די אַלטע טעסטאַמענט מבאַקאַ צו די עוואַנגעליקאַל ליכט. עס איז שוין דערמאנט אַז די טעמע פון דער נאַכט און מאָרגן געפֿונען אַ מאַפּינג אין אַלע זעקס פּסאַלמס. עס איז נאָוטווערדי אַז אַזאַ אָלטעריישאַנז זענען גראָוינג, און אין די סוף - די העל האָפענונג פון גאָט 'ס רחמנות.
אין דערצו, די טייטנאַס פון לידער און דער אינהאַלט איז כאָומאַדזשיניאַס. אין פיר פּסאַלמס די טעמע לויב גאָט, דער מחבר אַנדערטייקס תפילות, און די האר הערט זיי. פֿאַרשטאַרקונג ווירקונג קומט פון אַ קעסיידער דופּליקאַט וואָרט "הערן". פון דעם עס איז אַ געפיל פון העמשויטי פון תפילה, ווי געזונט ווי דאָס זי איז טאַקע געהערט.
די ונטערטעניק פון פֿאַרפֿאָלגונג איז אויך טרייסט אין פילע סמאַלמס שעסטאָפּסאַלמיאַ. עס איז געווען ספּעציעל אנגעוויזן אַז צווישן די פיינט עס זענען פילע מענטשן וואָס זענען געווען צווישן די דערנענטערנ מלכים פון דוד.
אַלע וואָס געטראפן - די כּעס פון די האר. דאָס איז ספּעציעל סעלאַברייטיד דורך די מחבר אין די טעקסץ. David רעדט וועגן עס אין די סאַדאַסט סאַמס - 37 און 87. דאָס איז זיין ינטערפּריטיישאַן פון זיין ומגליק. אָבער, אַ ענדערונג אין דער שטימונג פון דוד איז טרייסט: אויב ער דאַוונען קען נישט שעפּן אים כּעס, און ער כאַמבלי אַקסעפּץ אַזאַ אַ שטראָף און זעט אין אים דער אויסדרוק פון גאָט 'ס וועט.
האָפענונג אויף גאָט איז די הויפּט טעמע, עס גייט דורך די גאנצע פּספּער און שענטטאָפּסאַלם. דער געדאַנק אַז ער טוט נישט קומען מיט גערעכטיקייט, אָבער דורך רחמנות. אין 102 סאַם אפילו דערמאָנען אַז די הימלישע פאטער נעמט זאָרג פון זיין זין מער ווי די ערד פאָטער. ער ווייסט שטענדיק ווי צו טאָן צו זיין בעסער ווי זיין קינדער.
פֿעיִקייטן זאַץ
די הויפּט פֿעיִקייטן זענען:- שעסטשאַלמיע באשטייט פון צוויי טיילן, ווי אַ לינק איז געניצט ווי אַ סאַלי קלימאַקס אין קליין קוואַנטאַטיז.
- די אָלטערניישאַן פון פריידיק און טרויעריק פּסאַק (אין עטלעכע ינטערפּריטיישאַנז זיי זענען גערופן מאָרגן און אָוונט, הויפּט און מינערווערטיק). דערצו, די שפּיץ פון פרייד פאלס אויף די סוף פון אַ הויפּט מאָדנע טריאַד, און ומעט - אין די מיטל פון אפילו. פון דעם, לויט די ריסערטשערז, דער גענעראַל אָפּטימיסטיש טאָן פון די סיקסאָפּאַלמיאַ דעפּענדס, אפילו טראָץ די מאָונינג.
- די סעסידע-שפּילקע וניטי ביטריי אַז די ערשטע און לעצט פון זיין פּסאַלמס זענען מער ווי עפּעס אַנדערש.
אַ וויכטיק טייַטש איז פּלייַעד דורך די ינסערשאַן פון ווערטער צווישן פּסאַלמס, כאָטש די יבערזעצער זענען נישט גענייגט צו געבן זיי קיין וויכטיקייט. דערצו, זיי השפּעה ביידע די זאַץ זיך און די אַלגעמיינע טייַטש פון שעווערמיאַ. די ווערטער זענען ביינדינג לינקס ייטינג סאַמז צוזאַמען. זיי געבן די מעלאָדיטיסאַטי מיט זעקס-שפּילקע, וואָס עס טורנס אין אַ קעסיידערדיק לאַנג תפילה.
רוחניות טייַטש
אפילו ונ דורך לערנען די געשיכטע, די אינהאַלט און זאַץ פון פּיסעלמיאַ, עס איז ניט שטענדיק מעגלעך צו גלייך באַגרייַפן די רוחניות טייַטש. אין עס, ווי אויך אין סעלע, צוויי הויפּט אינסטרוקציעס פון רוחניות באַטראַכטונג זענען טרייסט:
- מעססיאַניק טעמע.
- רוחניות מאָראַליש קאָמפּאָנענט.
טימז זענען ינעקסטריקאַבלי פארבונדן מיט יעדער אנדערע. די מעססיאַניק טעמע איז גילוי צו דעם בעקן דוד, זייַענדיק אַ נביא, קעסיידער, דורך זיין לעבן, דערקלערט די מערסט הויך, זיין אויטאָריטעט, אַ שרעקלעך גערעכט.
יעדער פון די דערמאנט פּסאַלמס עפעס כּולל די נבואה פון דער משיח. עס קוקט ווי אַ באַזונדער ליד פון אַ פּראַפעטיק כאַראַקטער, ינטריסאַטלי וואָווען אין די טעקסץ פון פּיססעס. אין אַ רוחניות און מאָראַליש טעמע, דער זעלביקער נבואה איז שפיגלט - די פּסאַלמיסט ווייַזן די וועלט 'ס וועלטוויעוו פון אַ קריסטלעך מענטש אין פּסאַלמס.
לייענען כּללים
ווי דערמאנט אין דער אָנהייב, שענטטאָפּסאַלמיאַ ריקווייערז אַ ספּעציעל צוגאַנג צו לייענען. לייענען אין די מיטן פון די טעמפּל קאַנטריביוץ צו דער שאַפונג פון די מערסט פייַערלעך אַטמאָספער. דער זעלביקער קענען זיין געזאָגט וועגן די באדעקט לייטינג, קראַקט ליכט. די טוויליגהט זאָל העלפֿן די אלנגעזאמלט געגלויבט צו דורכנעמען די ליינעוודיק, פאַרמייַדן דיסטראַקשאַן פֿאַר פרעמד אַבדזשעקץ. נעווביעס קענען ניט גלייך קאָנטאַקט די עסאַנס פון וואָס איז געשעעניש און מאל בלייבן אין ציטערניש - פֿאַר וואָס אַלע די מאַניפּיאַליישאַנז זענען געהאלטן. ביסלעכווייַז זיי וועלן אויך דערגרייכן די פאַרבאָרגן טייַטש פון אַלע די אַקשאַנז.לויט דעם טשאַרטער ווען לייענען זעקס-שפּילקע, ספּעציעל מורא זאָל זיין אויסגעדריקט - קיין עקסטרע באַוועגונג, שושקען, ניט צו דערמאָנען די שמועס. עס איז געמיינט אַז סעפטעמבער זאָל זיין לייענען ווי תפילות, און נישט ווי קאַפעס.
עס איז ערלויבט היים לייענען זעקס-שפּילקע, עס איז אויך מעגלעך צו הערן צו עס אויף אַודיאָמערס.
ויסלאָז
- שעסטירמיאַ - זעקס פּסולמס, קאַמביינד צוזאַמען.
- דער פאַרבאַנד פון סאַם איז נישט דורך געלעגנהייַט - עס האט זייַן אייגן טייַטש.
- ספּעציעלע לייענען כּללים מוזן זיין שטרענג באמערקט.