תפילה "בענטשן מיין נשמה מיין האר": טעקסט אין רוסיש, ווי צו לייענען

איך האָבן לאַנג לייענען און לערנען פון פאַרשידן תפילות. הייַנט איך וועט פאָרשטעלן איר מיט דעם טעקסט "בענטשן מיין נשמה מיין האר," זאָגן די פֿעיִקייטן פון דעם תפילה און די געשיכטע פון ​​זייַן אויסזען.

די וויכטיקייט פון קיין תפילה

תפילה איז דער בלויז וועג צו אָפּשיקן צו הימל מיט אַ זיכער בעטן. עס איז געמיינט אַז עטלעכע פון ​​די תפילות וואָס זענען באַוווסט צו ארטאדאקס קריסטן זענען געגעבן דורך די האר זיך. דאָך, אַזאַ תפילה טעקסץ האָבן קאָלאָסאַל שטאַרקייט. עס איז זיי אַז זאָל זיין געוויינט ווען אַ מענטש פאלט אין שווער לעבן צושטאנדן.

געפֿינען זיך וואָס אַווייץ איר הייַנט - אַ האָראָסקאָפּע פֿאַר הייַנט פֿאַר אַלע זאָדיאַק וואונדער

אָבער, דאָס טוט נישט מיינען אין אַלע די אנדערע תפילות וועמענס טעקסץ זענען געשריבן דורך סט האָלער אין לעבן אָדער אנדערע בוילעט פיגיערז, עס איז אוממעגלעך צו נוצן. אויף דעם פאַרקערט, זיי זענען אויך רעקאַמענדיד צו לייענען ווי אָפט ווי מעגלעך. אין אַדישאַן, רוחניות מענטאָרס באַשטיין אויף די פאַקט אַז קיין תפילה גערעדט צו הימל האט אַ ריזיק קראַפט. נאָך אַלע, די מאַכט דעפּענדס לעגאַמרע אויף ווי שטאַרק די אמונה פון מענטש איז.

טייל, עס איז פֿאַר דעם סיבה וואָס מענטשן, אין די האַרץ פון וואָס עס זענען קיין אמונה אין די מערסט הויך קענען נישט דערגרייכן הימל. פון קורס, זיי מאל קומען צו אמונה, ווערן צדיקים קריסטן. אָבער זייער תפילות קענען בלייַבן אַנאַנסערד פֿאַר אַ לאַנג צייַט. און עס איז נייטיק צו מאָראַלי צוגרייטן. אין קיין פאַל, נישט באַשולדיקן הימל אין עפּעס אָדער אַסקינג צו פיל. עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז די האר וועט דערפאַרונג אַזאַ מענטשן לאַנג גענוג לאַנג.

איינער פון די העלסטע ביישפילן אין דער געשיכטע פון ​​ווי אַ אַנבאַליווינג זינדיקער קענען ווערן אַ צדיקים, איז די דערציילונג פון מלך דוד. אַלעמען איז באַוווסט אַז ביז אַ געוויסע צייט ער איז נישט אַ צדיקים. אָבער שפּעטער ער געווארן דער מחבר פון די באַרימט תפילה "בענטשן מיין נשמה," וואָס איז מער באַרימט ווי סאַם דוד 102. עס איז וועגן אים אַז מיר וועלן רעדן.

די געשיכטע פון ​​די זינד פון דעם מלך דוד

עלטערן געראטן צו כאַפּן אים מיט אַ ווערט מענטש וואָס איז געווען געטרייַ צו די ווירע. ער האָט אים געדינט אמונה און אמת, און האָט אויך לייענען {dn גאָט}. ווען די פריערדיקע ווירע איז געשטארבן, עס איז געווען ער וואס גענומען דעם טראָן. ער איז געווען גערעכנט גאָט ס געזאלבט. נאָך דעם טויט פון שאול, וואָס רולד די מדינה פֿאַר אַ לאַנג צייַט, פילע זענען דילייטיד מיט די פאַקט אַז זיין ערשטע קנעכט וועט זיין די נייַ ווירע. זינט אַלעמען ווייטער גוט אַז דוד האט אַ סאַפטער כאַראַקטער, ער איז נישט אַ סאַפטער כאַראַקטער, ער איז נישט אַ סאַפטער כאַראַקטער, ער איז נישט אַ סאַפטער.

דורך סך ריקוועס פון לייענער, מיר האָבן צוגעגרייט אַ אַפּלאַקיישאַן "ארטאדאקס קאַלענדאַר" פֿאַר אַ סמאַרטפאָנע. מנהג יעדער מאָרגן איר וועט באַקומען אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם קראַנט טאָג: האָלידייַס, אַרטיקלען, קאַמעמעריישאַן טעג.

אראפקאפיע פריי: אָרטאָדאָקס קאַלענדאַר 2020 (בנימצא אויף אַנדרויד)

עס איז נאָוטווערדי אַז עס איז געווען בעשאַס זיין מעמשאָלע אַז די קירך באקומען אַ ספּעציעל מאַכט. אויב פריער פארשטייערס פון די אדלשטאנד פּעלץ פרילי, דעמאָלט נאָך טשאַנגינג דעם מלך, די סיטואַציע געביטן. דוד גאָר סאַבאָרדאַנייטיד צו די וועלטלעך לעבן פון רוחניות. אין דערצו, עס איז געווען ער וואס קאַנסאַלד קרבנות.

דער מענטש איז געווען זיכער אַז קיין בלאַדי קרבנות קען ביטע די האר. נאָך אַלע, יעדער שאַפונג ער באשאפן מיט ליבע. דעריבער, דער מאָרד זאָל ניט זיין ינקעראַדזשד. אין ערשטער, די רעפאָרם געפֿירט אַ ריזיק אפקלאנג. עטלעכע אפילו געדאַנק אַז די טומל און די ווירע וואָלט זיין אָוווערטראָון. אָבער, גאָרנישט ווי דאָס האט נישט פּאַסירן. ביסלעכווייַז מענטשן זענען קראַנק מיט דער געדאַנק אַז קרבנות זענען טאַקע פאַלש. דערצו, זיי נאָך איינגעזען אַז אַזאַ ריטשואַלז קען נישט האָבן עפּעס צו טאָן מיט קריסטנטום. ווי איר וויסן, ענלעך צו די אפיקורסים.

דוד איז געווען אַ באמת קלוג ווירע. אונטער זיין פירערשאַפט, די מדינה אנגעהויבן צו בליען. אָבער, ווי קיין אנדערע מענטש, ער האט אַ טענדענץ צו פאַלן. פון די אָנהייב, די נביאים באַדערד דער פאַקט אַז דוד קאַטאַגאַריקלי אפגעזאגט צו צעלאָזן זיין האַרעם. כאָטש עס איז געווען געווארנט אַז אַ גוואַלדיק קריסטלעך קען נישט האָבן אַ פּלאַץ פון ווייבער. אבער דער מאָנאַרטש פארבליבן טויב צו אַזאַ עצה. ער ליב געהאט ווייבער צו פיל. און אַלע. ענלעכע לאַווינגנאַס גיכער אָדער שפּעטער, אָבער עס איז געווען געמיינט צו זיין די גרונט פון זינד. דאָס איז ווי דאָס געטראפן.

באַגעגעניש מיט אַ מיידל

אַמאָל, גיין אַרום דעם גאָרטן, דער מלך באמערקט אַ ביידינג מיידל. זי איז געווען אַזוי שיין אַז דער מענטש איז געפאלן אין ליבע מיד. ער באפוילן זיין קנעכט תיכף באַפרייַען עס צו די פּאַלאַץ. ווען זיי געענדיקט דעם סדר, עס איז געווארן קלאָר ווי דער טאָג אַז דער מלך איז נישט פּונקט די געוויינטלעך פרוי. איר אין דעם פּאַלאַץ געוואוסט געזונט. זינט Wirzavia אַקאַונאַד פֿאַר זיין פרוי צו איינער זייער באַרימט גענעראל, וואָס איז געווען געטרייַ צו דעם מלך.

פֿאַר פילע יאָרן ער געקעמפט פֿאַר זיין צוליב און קיינמאָל ריווערקט אים, פּערפאָרמד יעדער סדר. אַז ס 'נאָר זיין פרוי ער קאַטאַגאַריקלי אפגעזאגט צו ברענגען צו דעם פּאַלאַץ, ווייַל ער פארשטאנען אַז זי איז געווען צו שיין און קען אַרויסרופן אנדערע מענטשן. און דער קעניג אַליין האָט אים געשטיצט. ער געהאָלפֿן אַז אַ שיין פרוי דאַרפֿן צו האַלטן אַוועק פון מענטשן.

קאַמפּליטינג שרעקלעך זינד

אָבער אפילו ווען עס איז געווארן קלאָר אַז די מיידל איז געווען כאַסענע געהאַט, עס האט נישט האַלטן דעם מלך. ער האט איר געמאכט איר מיט זיין קאַנקיאַביין. עטלעכע חדשים שפּעטער עס געווארן קלאָר אַז די מיידל קען נישט צוריקקומען צו איר מאַן, ווייַל ער איז געווען שוואַנגער פון דוד. דערנאָך די פּלאַן איז צייַטיק אין דעם מלך ס קאָפּ.

ער באפוילן זיין געטרייַ קנעכט צו באַקומען באַפרייַען פון איר מאַן באַטסוויאַ, וואָס אין דער צייט איז געווען אויף די באַטאַלפילד. א געטרייַ באַגלייטער, וריאַ איז געהרגעט דורך אַ פייַנט אַרמיי. און דוד האָט געדויערט ווערמסאַוויאַ צו זייַן ווייַב. אַזוי ער באַשלאָסן צו באַהאַלטן זיין זינד פון ניעף און מאָרד אן אנדער מענטש. דאָך ער האט נישט צונעמען די ורוס פון לעבן. אָבער, דאָס איז געווען געטאן לויט זיין סדר. אזוי, עס קענען זיין אַרגיוד אַז דער מלך באגאנגען צוויי זינד:

• ניעף - ווייסט אַז אַ פרוי איז עמעצער ס פרוי, ער נאָך געוואלט צו נעמען איר שטאַרקייט און לאָזן אין אַ האַרעם;
• די טרעטשעריי - אוריה איז געווען אַ געטרייַ מענטש וואָס איז געווען געטריי געדינט דעם מלך. ער האט נישט אפילו כאָשעד וואָס פּונקט ער געמאכט זיין צוריק.

אַז ס נאָר די האר געוואוסט וועגן וואָס אַ גרויס זינד באגאנגען די ווירע. דעריבער ער לאָוערד אַ קללה פֿאַר זיין מין. דער מלך פארקערט אין אַ שוואַך אַלט מענטש, וועמענס גוף באדעקט אַלסערז, און אַ טומל אנגעהויבן אין דעם שלאָס. זיין אייגענע זין אנגעהויבן צו קעמפן מיט יעדער אנדערע פֿאַר דעם טראָן. ווען אַזאַ ומגליק אנגעהויבן, דוד איינגעזען וואָס גרויס זינד ער באגאנגען. און אין דער זעלביקער צייט צוגעזאגט צו ויסלייזן אים בעשאַס זיין לעבן.

זינט דעמאָלט, ער אנגעהויבן צו פירן אַ צדיקים לייפסטייל. דערצו, ער אפילו געשריבן אַ ריזיק נומער פון פּסאַלמס און תפילות. ווי דערמאנט אויבן, די מערסט באַרימט איז 102 סאַם.

אָנהייב פון סאַם

סאַמז אונטער נומערן 102 און 103 זענען פּאָר. דאָס איז פֿאַר דעם סיבה אַז זייער טייַטש עקאָוז. דאָך, זייער מחבר איז אויך דער זעלביקער מענטש. דערצו, די צוויי פּסאַלמס זענען שטענדיק לייענען צוזאַמען ווי זיי דערגאַנג יעדער אנדערע. עס איז רילייאַבלי באַוווסט אַז דער מחבר פון דעם טעקסט איז דער מלך דוד, ווייַל עס זענען קלאָר זאָגן פון דעם אין די ביבל.

אָבער, טראָץ די השתדלות פון כיסטאָריאַנז, עס איז ניט מעגלעך צו געפֿינען וואָס פּעריאָד פון די מאָנאַרטש פון די מאָנאַרטש איז געשריבן דורך די פּסאַלמס. נאָך אַלע, אין דעם טעקסט זיך עס זענען קיין הינץ פון דעם. דעריבער דער פּראָצעס פון דיטערייזינג די צייט פון שרייבן איז באטייטיק שווער.

כאָטש די כהנים זענען זיכער אַז די טעקסץ זענען געשריבן בעשאַס אַ שטיל רעגירונג. אָבער עס זענען געווען ניט אַזוי פילע אַזאַ שטיל יאָר. די מדינה ממש פאַרשפּרייטן מלחמות און ופּריסינגז.

עס איז געמיינט אַז אַלע די פּסאַלמס זענען געשריבן אין די סוף פון די מעמשאָלע פון ​​דוד. זינט עס איז געווען אין יענע יאָרן אַז די וועלט איז געגרינדעט אין די שטאַט. און אַלעמען איז וויידלי באַוווסט וועגן דעם אמת.

ינטערפּריטיישאַן פון סאַם

ווען שרייבן סאַם, דער מלך איז געווען אין אַ פרידלעך גייַסטיק שטאַט. דעריבער ער קען קאַמלי פאַרטראַכטן די גרויסקייט פון דעם באשעפער. די הויפּט טייַטש פון די סאַם קענען זיין דערקלערט אין פאַרשידענע וועגן:

• דער אַדמעריישאַן פון דעם באשעפער - נאָך דעם האר דעמאַנסטרייטיד דוד זיין מאַכט, ער געגלויבט אין זיין מאַכט און יושר;
• די פּרעזענטירונג פון די געזעץ צו נאָכפאָלגן - אפילו בייַ ערשטער דוד איז געווען אַ זינדיקער וואָס געפירט אַן וממאָראַליש לייפסטייל און האט נישט צוגעהערט צו די מיינונג פון קלער, שפּעטער ער איינגעזען דעם גרייַז. און דעריבער, דער פּרווון צו קאַנוויי צו זיין מענטשן די געזעץ, לויט וואָס עס איז נייטיק צו לעבן;
• געהער די חן פון דער באשעפער - ווי איר וויסן, די האר וועט קיינמאָל זיין בייז לאַנג. ער באַשטראָפֿט זיין קרייישאַנז ווען זיי מאַכן זיכער. אָבער, די שטראָף קיינמאָל געדויערט לאַנג;
• א מענטש איז שטויב - אין דעם קאָנטעקסט, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו זען די באַליידיקונג פון כשיוועס פון דעם מענטש. אלא, אויף די פאַרקערט. די סאַם איז פשוט אנגעוויזן אַז די גרויסקייט פון אַ מענטש קענען אפילו זיין קאַמפּערד מיט די גרויסקייט פון דעם באשעפער. דעריבער זיך-קאָנפעסיע און זיך-פיייקייט זענען זינד.

אויב מיר רעדן אין אַלגעמיין, דודד געשריבן דעם סאַם בלויז מיט איין ציל - צו אכפערן די האר. זיין אַדמעריישאַן פֿאַר דער באשעפער איז גאַנץ צונעמען און פאַרשטיייק. נאָך אַלע, פֿאַר די זינד אַז ער געמאכט אין דער פאַרגאַנגענהייט, גאָט קען גרויזלי באשטראפט אים, גענומען זיין לעבן און שיקן די נשמה צו גענעם. און אין גענעם, ווי איר וויסן, די נשמה סאַפערז זייער פיל. און די מעל, זי איז דומד צו דערפאַרונג אַ גאַנץ אייביקייט.

אבער די האר געוויזן רחמנות. עטלעכע כהנים מיטאַרבעטער דעם מיט דעם פאַקט אַז דוד איז געווען דער פאטער פון שלמה. און ער, ווי איר וויסן, אין דער צוקונפֿט איז געווארן די גרעסטע פון ​​די מלכים. טאָמער אַז איז וואָס די האר האט נישט וועלן צו נעמען אַ לעבן פון זיין שקלאַף, ווייַל ער געוואוסט אַז אין דער צוקונפֿט ער וואָלט ווערן דער פאטער פון דער גרויס מענטש. קיין ווונדער זיי זאָגן אַז די פּאַטס פון די האר זענען ניט-דיפיינד.

ויסלאָז

1. סאַם 102 איז געשריבן דורך דיין מלך דוד.
2. די סיבה פֿאַר שרייבן איז געווען דער פאַרלאַנג צו לויבן דעם באשעפער.
3. עטלעכע כהנים גלויבן אַז צאַר דוד געוואלט צו פּו מחילה פון די האר פֿאַר די זינד וואס האט פריער.