פּסאַלמס זענען געשריבן דורך דיין מלך דוד, זיי זענען אַלע די אָנגאָינג און הייליקע. אין פאַרשידענע מאָומאַנץ פון לעבן, געגלויבט נעמען אַ סאַם אין זייער הענט און לייענען די טשערישט שורות מיט אמונה אין די האַרץ. ווען מיין שוועסטער האט אַ טאָכטער, איך געעפנט פֿאַר לייענען סאַם 103.
ער דערהויבן גאָט, דער בלויז באשעפער פון די אַלוועלט. די הייליק ווערטער אַנטדעקן זייַן גלענצנדיקייט ווי דער באשעפער און אלמעכטיקער. אין אַזאַ אַ פייַערלעך מאָמענט, ווייַל די אויסזען פון אַ נייַע מענטש אויף די ליכט, איך ווילן צו אַרויסרופן דעם באשעפער פון לעבן, ווייַל אנדערע ווערטער ווערן ינאַפּראָופּרייט. דער סאַם איז אויך לייענען מיט פינאַנציעל דאַרף און אַטראַקטינג די זעט פון מאַטעריאַלס.
קיצער פון סאַם
אַזוי, סאַם 103 רעפערס צו אַ גרופּע פון טשאַנץ וואָס אַנטדעקן גאָט אין די אַלוועלט און געשיכטע. די גרופּע כולל אנדערע פּסאַלמס: 8, 64, 89, 138, 148. אין די פּסאַלמס, עס איז מודיע אַז גאָט באשאפן די וועלט און זיך איז דורך זייַן נאַטור זייַענדיק. דער באשעפער גערופן מענטש אַ קרוין פון זיין שאַפונג, וואָס גיט אים זיכער אַדוואַנטידזשיז און ערטער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.
געפֿינען זיך וואָס אַווייץ איר הייַנט - אַ האָראָסקאָפּע פֿאַר הייַנט פֿאַר אַלע זאָדיאַק וואונדער
David ינספּירז אַלע מענטשהייט צו לויבן גאָט, ווייַל יעדער טרעסטראַ און די גריינז און די סאַנדז אין די ים רעדט פון זיין באשעפער. ווען מיר זען אַ שיין זונ - ונטערגאַנג, די נשמה זינגט: "בענטש, מיין נשמה, דזשענטאַלמין!". ווען מיר באַטראַכטן די שיינקייט פון נאַטור, עס איז אוממעגלעך צו בלייַבן פון אַדמעריישאַן פֿאַר די באשעפער פון די אַלוועלט.
סאַם 103 איז טשאַנטינג אין דער קירך אין די אָנהייב פון די אָוונט זונטיק ליטורגי, ער ינספּיירז געגלויבט.
צאַר דוד רשימות אין די סלאַווס צו דער באשעפער אַלע וואָס ער באשאפן די גרויס חן פון זיין אייגן. די וועלט איז דיזיינד ווייזלי און גלייַך. דער פּסאַלמיסט רופט אויף יעדער מענטש ניט צו פאַרגעסן וועגן דעם באשעפער און קעסיידער לויבן אים פֿאַר געגעבן אונדז. די סילאַבאַל פון די סאַם איז עלעוואַטעד און כאַרמאָוניאַס, דעם כאָריאַסנאַס איז דערקענט ווי מייַסטערווערק פון וועלט ליטעראַטור.
אין דער ערשטער פיר ווערסעס David GloriFies די קלוג גרויסקייט פון דער באשעפער. דעם גרויסקייט איז דיסקרייבד אין פּאָעטיש בילדער און ריווילז די אַדמעריישאַן פון דעם סמאַלמיסט צו דעם באשעפער. אין דער ווייַטער פינף ווערסעס דוד בעקיצער באשרייבט דער פּראָצעס פון קריייטינג די ערד. דער באשעפער עריינדזשד כאַרמאָוניאַסלי, ער דיפיינד אַלע זאכן אויף ערד זיין אָרט.
אין דער ווייַטער אַכט ווערסעס דער פּסאַלמיסט דערציילט וועגן די וויכטיקייט פון וואַסער פֿאַר אַלע לעבעדיק טינגז און וועגן קריייטינג אַ פאַרשיידנקייַט פון פארמען פון לעבן פילונג די ערד. אין פערזן 19-23. דוד דערציילט ווי די חכמה פון גאָט האט געגרינדעט די דעפֿיניציע פון צייט: הימלישע רידל איז באשאפן. גאָט זענען אינסטאַלירן אויף דער נאַכט און דייטיים, אַזוי אַז די שאַפונג געוואוסט די צייט פון אַלע וואָס איז געווען געשעעניש אויף דער ערד.
אין 103 סאַם, די וואָרט "אַללילואַ" איז געוויזן פֿאַר די ערשטער מאָל.
דורך סך ריקוועס פון לייענער, מיר האָבן צוגעגרייט אַ אַפּלאַקיישאַן "ארטאדאקס קאַלענדאַר" פֿאַר אַ סמאַרטפאָנע. מנהג יעדער מאָרגן איר וועט באַקומען אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם קראַנט טאָג: האָלידייַס, אַרטיקלען, קאַמעמעריישאַן טעג.
אראפקאפיע פריי: אָרטאָדאָקס קאַלענדאַר 2020 (בנימצא אויף אַנדרויד)
לידער 24-30. סאַמערייז אַלץ געזאגט. דוד אויך יוויד אויך יוויד אַז די האר איז קעסיידער פאָרשטעלן אין זיין שאַפונג און כּללים. ער יעדער מינוט אַפּדייץ די שאַפונג, פּלאָמבירן זיין אָטעם און לעבן. שאַפונג קענען נאָר לעבן דאַנק צו די לעבן-געבן גייסט פון די האר, און נישט האָבן אַ לעבן-געבן אַ שיינע לעבן.
אין ווערסעס 31-32. דוד דערמאנט אַז גאָט קענען מאַכן אַן ערדציטערניש אין זיין כּעס, און וואַלקיינאָוז פאָלגן אים. די פּסאַלמהעוועץ מאכט אַ פאַרלאַנג צו מאַכן דעם באשעפער צו זיין צופרידן צו פירן די אַלוועלט באשאפן דורך אים און אַז גאָרנישט אָוווערסראַראָוסלי זיין פרייד וועגן זייער ענינים.
אין פערזן 33-35 דוד יקספּרעסאַז אַ אָפנהאַרציק פאַרלאַנג צו קעסיידער גלייַער די גרויסקייט פון די האר, יקספּרעסינג די האָפענונג אַז זיין סלאַוו וואָלט זיין אָנגענעם צו גאָט. דוד אויך דערמאנט זינדיקע וואָס קעסיידער ברעכן די האַרמאָניע פון די אַלוועלט און טרויערן גאָט.
וואָס העלפּס
דעם סאַם לייענען ווען פינאַנציעל הילף איז דארף. אין סלאַוואָוויאַ, די נומער פון אַשירעס וואָס לאַנדיד די מערסט הויך ערד זענען ליסטעד. די וואַלדאַס, גאַנץ שפּיל און טיף וואַסער מיט אַ פּלאַץ פון פיש. ווו איר טאָן ניט וואַרפן אַ קוק, אומעטום איר זען אַ שעפע פון נאַטירלעך עשירות. דורך גלאָראַפייינג די גרויסקייט פון די האר, איר קענען צוציען זיין שעפע.
די גלאָריפיקיישאַן פון די שיינקייט און גרויסקייט פון די אַלוועלט שטעלט די נשמה צו די פייַערלעך וועג. איז עס מעגלעך צו זיין אין נויט פון אַזאַ אַ שעפע אַז די האר עדות? אויב די נשמה פון די באַליווער איז אָנגעפילט מיט אַ כאָריאַסנאַס און טשאַנטינג פון די חכמה פון גאָט, ער מוזן באשטימט נייסלי שעפע פון זיין ברייטהאַרציק.
סאַם 103 - טעקסט:
ווי צו ריכטיק לייענען די סאַמערניאַל סימעלי (אין שטוב)? איידער איר לייענען, עס איז נייטיק צו ריין די געדאנקען פון די ווערלדלי האַוועניש, מוחל, מוחל אין די האַרץ פון זייער אַפענדערז און טאָן ניט האַלטן בייז אויף זיי. עס איז נייטיק צו פאַרברענען אַ לאָמפּ אָדער אַ ליכט אין פראָנט פון די בילדער און ניגן פֿאַר גוטסקייט.
לייענען דעם טעקסט סאַם 103 איז דארף הויך, אָבער נישט אַ הויך קול. עס איז דיזייראַבאַל אַז קיין איינער דיסטראַקט איר בשעת לייענען. פּרוּווט צו רעכט צולייגן דרוק אין ווערטער, פֿאַר דעם איר דאַרפֿן צו הערן צו די סאַם אין אַודיאָ רעקאָרדינגס.
צי איך דאַרפֿן צו שטיין בעשאַס לייענען? דאָס איז ניט נייטיק, עס איז דערלויבט צו זיצן ביי אַ לייַטיש פּאָזע (נישט וואַרפן אַ פוס פֿיס, טאָן ניט נעמען ומנאַטירלעך האַלטנ זיך). בעשאַס לייענען, סטאָרמי ימאָושאַנז קענען ניט זיין אויסגעדריקט, אפילו אויב איר פילן די גרויסקייט פון די גרויסקייט פון די האר. טעאַטער יפעקץ בעשאַס די ויסזאָגונג פון די סאַקרעד ווערטער זענען אַנאַקסעפּטאַבאַל.
צי איך דאַרפֿן צו לייענען דעם סאַם אויף די קירך סלאַוואָניק שפּראַך אָדער עס איז מעגלעך צו איבערזעצן אין מאָדערן רוסיש? אין דער היים לייענען, איר קענען נוצן די איבערזעצונג צו אַ מאָדערן שפּראַך, עס איז קיין זינד אין דעם. סאַם איבערגעזעצט איז דערקענט מער אָרגאַניקלי, וואָס העלפּס פארשטארקן אמונה און פארשטאנד.