פון די שולע יאָר פון געשיכטע, מיר וויסן אַז די ינוויידערז פון קאַטהאָליק לענדער אונטער די באַנערז פון משיח האָבן ריפּיטידלי אַטאַקירט רוסלאַנד. ווי קען דאָס פּאַסירן, זענען ניט אַלעמען געגלויבט אין איין גואל? די קשיא רויז דער הויפּט שארף נאָך דעם צוריקקער פון רוסיש מענטשן צו די אָרטאָדאָקס אמונה. מייַן כאַווערטע וויזיץ די בשורה טשורטש און אַקטיוולי ינווייץ מיר צו דינען. איך באַשלאָסן צו געפֿינען די הויפּט חילוק צווישן אָרטאָדאָקסי פון פּראָטעסטאַנטיזאַם און קאַטהאָליסיסם, מיט דעם קשיא צו די גאַלעך און פאַרלאָזלעך קוואלן. אין דעם אַרטיקל מיר וועלן פאַרבינדן די הויפּט דיפעראַנסיז פון די דינאָמאַניישאַנז צו באַקומען אַ געדאַנק פון די אמת און בעלעטריסטיק.
שפּאַלטן אַ איין קירך
צו פֿאַרשטיין די דיפעראַנסיז פון אָרטאָדאָקסי פון קאַטהאָליסיסם און פּראָטעסטאַנטיזאַם, איר דאַרפֿן צו מאַכן אַ גייַסטיק נסיעה אין די טיפענישן פון סענטשעריז. אין דער זיבעטער וניווערסאַל קאַטהעדראַל אין 787, אַ שפּאַלטן פון אַ איין קירך פארגעקומען, וואָס איז לעסאָף געגרינדעט אין 1054. פֿון דעם מאָמענט, די קריסטלעך וועלט קאַלאַפּסט אין צוויי פרייַ צווייגן - אָרטאָדאָקסי און קאַטהאָליסיסם. דער הויפּט פון די קאַטהאָליק קירך פארבליבן פּאָפּע, און דער קאָפּ פון אָרטאָדאָקסי - די קאָנסטאַנטינאָפּלע פּאַטריאַרטש.געפֿינען זיך וואָס אַווייץ איר הייַנט - אַ האָראָסקאָפּע פֿאַר הייַנט פֿאַר אַלע זאָדיאַק וואונדער
דורך סך אבאנענטן ריקוועס, מיר האָבן צוגעגרייט אַ פּינטלעך האָראַסקאָפּע אַפּלאַקיישאַן פֿאַר אַ מאָביל טעלעפאָן. פאָרעקאַסץ וועט קומען פֿאַר דיין זאָדיאַק צייכן יעדער מאָרגן - עס איז אוממעגלעך צו פאַרפירן!
אראפקאפיע פריי: האָראָסקאָפּע פֿאַר יעדער טאָג 2020 (בנימצא אויף אַנדרויד)
די יקער פון דער אמונה סימבאָל פארבליבן די רעזערעקטיד יאָשקע משיח, און דיסאַגרימאַנץ זארגן בלויז די רייטינג און עטלעכע ביליפס. אַלע קריסטן (קאַטהאָליקס אָדער אָרטאָדאָקס) גלויבן אין דער טריניטי פון די געטלעך יפּאָסטעאַסי, צו די ירושה פון די מלכות פון גאָט אין די קאַוואַנאַנץ פון יאָשקע און אין זיין אַטאָנינג קרבן. טראָץ די קעגנצייַטיק אַנאַטהעמאַ פון די קאַטהאָליק און ארטאדאקס קירך, די יקער פון אמונה פארבליבן פאַרייניקט פֿאַר אַלעמען. און די קרייצצוג אויף רוסלאַנד געווען קאַנסאַקוואַנס פון אַנאַטהעמאַ. אין 1965, די דינאָמאַניישאַנז זענען באוויליקט און ניט ענטייטאַלד.
און וואָס זענען אַזאַ פּראָטעסטאַנץ, ווו זענען זיי געקומען פון? די דאָזיקע זענען קאַטהאָליקס וואָס פּראָטעסטעד קעגן די דאָגמאַס פון די רוימישע קאַטליק טשורטש. פּראָטעסטאַנץ האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט אָרטאָדאָקסי. אויב מיר באַטראַכטן ספּליטינג אין דער לאָונאַ פון די ארטאדאקס קירך, דעמאָלט אונדזער "פּראָטעסטאַנץ" קענען זיין גערופן עלטערע טוערס וואָס טאָן ניט פאָלגן נייקאַן רעפאָרם (1650-1660).
פּרינסאַפּאַלז פון קאַטהאָליסיסם
וואָס איז די חילוק צווישן די דאָגמאַס פון די קאַטהאָליק טשורטש פון אנדערע? די הויפּט דיפעראַנסיז זענען דאָגמאַס וועגן:
- ומבאַפלעקט פאָרשטעלונג פון די צעלקע;
- פּיילומאַס פּערגאַטאָרי;
- די באַטייַט פון ינדאַלדזשאַנסיז פֿאַר די מענטשלעך נשמה;
- ינפאַלאַביליטי פון פּאָפּע אין זייער אקטן;
- די העמשעכדיקייט פון פּאָפּע פון דעם שליח פאולוס;
- ניט-אַבזאָרפּשאַן פון הייליק מערידזשיז;
- פֿעיִקייטן פון כאָוינג די רוח מאַרטערז.
אנדערע דיפעראַנסיז זענען די דאָקטערין פון די לאַפּטאַגע פון דער רוח פון דעם פאטער און זון, דער פאַרבאָט אויף די כאַסענע פון די אנגענומען סאַן פון די גאַלעך, די באַפּטיזאַם פון די קליימינג פון וואַסער אויף די קאָפּ און די הערשן פון די ימפּאַזישאַן פון די ימפּאַזישאַן פון די ימפּאַזישאַן פון פּראַסעסינג.
קאַטהאָליק קענען זיין אונטערשיידן פון די ארטאדאקס לויט דעם מעטאָד פון ימפּאָוזינג פּראַסעסאַז: עס אַפּלייז צו האַנט אין ערשטער לינקס אַקסל, און דאַן רעכט. אויך נאַקעט קאַטהאָליקס זענען נישט אַ קניפּ, אָבער מיט די גאנצע דלאָניע.
אָרטאָדאָקסי
נאָך דער וניווערסאַל שפּאַלטן, די ארטאדאקס צווייַג איז געווען אונטער די אָנהייב פון קאָנסטאַנטינאָפּלע פּאַטריאַרטש. נאָוואַדייַס, עס זענען עטלעכע אַוטאָטשעפאַל (פרייַ) ארטאדאקס קהילות וואָס סאָלווע זייער פֿראגן אין די קאַטידראַלז. די אָרטאָדאָקס טשורטש איז נישט אַנערד דורך די פּאַטריאַרטש, אָבער יאָשקע משיח זיך.
ארטאדאקס כהנים קען אַרייַן אין חתונה. דער פאַרבאָט אויף די כאַסענע קייטן יגזיסץ בלויז אין מאָנקס. פֿאַר די מנוחה פון די זאכן וואָס זענען ליסטעד אין די קאַטהאָליסיסם אָפּטיילונג, ארטאדאקס מיט קאַטהאָליק. אין באַזונדער, אין ארטאדאקס מסורה, עס איז קיין דאָגמאַ אויף די ינפאַלאַביליטי פון פּאָפּע פון רוימישע.
די ארטאדאקס מענטש קען זיין אונטערשיידן פון די קאַטהאָליק אין די מאָנסטערינג פון זיך: אויף די רעכט לינקס דריי פינגער (קניפּ (קניפּ (קניפּ (קניפּ; און די אַלט געגלויבט אַנדערש פון די ארטאדאקס צוויי-ציל אַקסייד.
פּראָטעסטאַנטיזאַם
וואָס זענען די פּראָטעסטאַנץ און עס איז אַ חילוק מיט קריסטנטום? דער קורס איז אויפגעשטאנען אין דער אייראפעישער קאָנטינענט אין די 16 יאָרהונדערט ווי אַ פּראָטעסט קעגן די פולשטענדיק געוועלטיקונג פון די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש. די וניפיעד צענטער אין פּראָטעסטאַנט באַוועגונג עקזיסטירן נישט, אין דעם קורס עס זענען פילע קהילות מיט פאַרשידענע נעמען. דער ערשטער פּראָטעסטאַנט קהילות זענען:
- אַנגליקאַן טשורטש;
- לוטהעראַן טשורטש;
- קאַלוויניסם.
שפּעטער, אנדערע פלאָוז זענען אונטערשיידן:
- באַפּטיסץ;
- עוואַנגעליסץ;
- מעטהעדוויסץ;
- אַדווענטיסיס;
- פּענטעקאָסטאַל;
- אנדערע.
עטלעכע פּראָטעסטאַנט פלאָוז זענען נישט אנערקענט ווי אַ קירך און אַטריביאַטאַד צו די סעקץ - מאָרמאָנס, דזשעהאָוויס. פּראָטעסטאַנץ קאַטאַגאַריקלי לייקענען די דינען פון ייקאַנז, הייליק און מאַנאַסטיסיזאַם, אָבער דערקענען די טריניטי פון גאָט. פּראָטעסטאַנץ זענען פעסט קאַנווינסט אַז די ישועה פון דער נשמה דעפּענדס אויף די קינדער פון יאָשקע משיח דורך די פערזענלעכע גואל, אַזוי דער מענטש טוט נישט דאַרפֿן מעדיאַטאָרס צווישן אים און גאָט.
פּראָטעסטאַנץ האָבן קיין תפילה, אין די טעמפלען טאָן ניט צייכן ליכט, און לידער זינגען אין כּבֿוד פון יאָשקע משיח אויף די תּפֿילה מיניסטרי. אין עטלעכע פּראָטעסטאַנט קהילות, עס איז קאַסטאַמערי צו טאַנצן אונטער סלאווס. ספּעציעל די ינסאַלסטאַנט קהילות זענען אַנדערש, ווו מענטשן ציען זייער הענט און דאַנסינג אין די סלאַווס פון יוזל. עס איז אויך ניט אנגענומען דאָרט צו לייענען די מוטער פון גאָט ווי גלייך צו גאָט, זי איז געהאלטן אַ פּשוט מאָרטאַל פרוי.
פּראָטעסטאַנט באַוועגונג איז אונטערשיידן דורך אַקטיוו מישאַנערי אַקטיוויטעטן, ספּעציעל (פראַטערנאַל) וואָג לייפסטייל און קעגנצייַטיק הילף. קהילות פּריידיקן יקוואַלאַטי צווישן אַלע מיטגלידער און לעבן צוזאַמען. די מאָדערן אַנגליקאַן טשורטש אַדכירז צו קאָנסערוואַטיזאַם אין זיין מיינונגען, און איצט עס זענען שוין גערעדט וועגן דערקענען די סופּרעמאַסי פון פּאָפּע פון רוימישע.
אין די פּראָטעסטאַנט קהילות, מאַנאַסטיסיזאַם פעלנדיק ווי אַ דערשיינונג צו זיין קאַנסידערד. בעליעווערס פירן אַ נאָרמאַל לייפסטייל, אָבער סאַבאָרדאַנייט צו היגע קירך טשאַרטערס. דיוואָרסיז זענען ערלויבט, אָבער זענען רידוסט. דער הויפּט פון די קאַמיוניטי איז די פּאַסטער, וואָס איז געהאלטן אַ מוסטער צו נאָכמאַכן.
דיפעראַנסיז צווישן דינאָמאַניישאַנז
באַטראַכטן די פונדאַמענטאַל דיפעראַנסיז צווישן קאַמפּעראַטיוו ביישפילן.
ינערלעך אָרגאַניזאַציע פון קהילות
אין אָרטאָדאָקסי, עס זענען גאַנץ אַ ביסל קאַרקיוריאַל אויף-פּלאַץ קהילות וואָס זענען אונטערשיידן דורך עטלעכע נואַנסיז אין רייץ און קאַנאָניקאַל פארמען.
אין רוסלאַנד, אַלע קהילות זענען אונטערטעניק צו מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע.
אין קאַטהאָליסיסם, אַלץ האלט אויף די אויטאָריטעט פון פּאָפּע רוימישע. עטלעכע פרייהייט ענדאַוד מאַנאַסטיק אָרדערס. די ינפאַלאַביליטי פון דעם פּויפּסט איז אנערקענט ווי כּמעט דורך אַלע קהילות, מיט די ויסנעם פון טראַדיציאָנעל און אַלט-קאַסטינג.
עס איז קיין איין אָרגאַנייזינג צענטער אין פּראָטעסטאַנט באַוועגונג. יעדער קהל יגזיסץ ראַגאַרדלאַס פון אנדערן, רעקאַגנייזינג די אויטאָריטעט פון יאָשקע המשיח.
חתונה און מאַנאַסטיסיזאַם
אין אָרטאָדאָקסי, אַ מאַנאַסטיק באַוועגונג איז דעוועלאָפּעד, די אָפּשיידנדיק שטריך פון וואָס איז נאַו פון סעלאַבאַסי. ווייַס קלער (כהנים) קענען חתונה (נאָר אַמאָל).
אין די קאַטהאָליק טשורטש, אַלע די קלערגערן געבן אַ ניידער פון סעלאַבאַסי, ראַגאַרדלאַס פון די מאַנאַסטיק פּאָסטן.
פּראָטעסטאַנטאַם גאָר דינייז מאַנאַסטיסיזאַם און אנערקענט דעם אינסטיטוט פון חתונה. קהל מיטגלידער קענען חתונה און גט. די דיסאַלושאַן פון כאַסענע איז קאָשער, אָבער נישט אומעטום זענען באַגריסונג. אין עטלעכע קהילות, ריפּיטיד מערידזשיז זענען פּראָוכיבאַטאַד.
אַטאָריטיסטיק
אין די ארטאדאקס אמונה, יאָשקע המשיח און די הייליק בשורה זענען ריווירד דורך די העכסטן אויטאָריטעט. די דרינגלעך פֿראגן פון אָרטאָדאָקסי זענען סאַלווד אויף די וניווערסאַל קאַטהעדראַל דורך אַ מערהייט שטימען.
אין קאַטהאָליסיסם, די מיינונג פון די רוימישע פּויפּסט און זיין שטעלע וועגן רוחניות ישוז איז קאַנסידערד צו זיין די העכסטן אויטאָריטעט. די אויטאָריטעט פון סט. שריפט ווי די יקער פון רעליגיע איז אויך דערקענט. קאַטהאָליק קהל פֿראגן באַשליסן אויף זייער וניווערסאַל קאַטידראַלז.
אין פּראָטעסטאַנטיזאַם, די העכסטן אויטאָריטעט איז געהאלטן די בשורה. אָבער, די וועגן פון ינטערפּריטיישאַן פון די בשורה זענען אַזוי פיל אַז די באַליווער קענען נישט קענען צו גיין אין אַ איין מיינונג. אין יעדער קהילה, עס איז אַ קוק אויף די עפּיסטלעס פון די שליחים, וואָס איז געהאלטן די בלויז אמת.
די דאָקטערין פון הייליק מרים
אין די ארטאדאקס טשורטש, די צעלקע איז געהאלטן סינלעסס, ווייַל ער האט נישט אָריגינעל זינד. ארטאדאקס אויך פאַרזיכערן אַז נאָך די האַשאָרע פון די ווירגין מרים איז געווען גענומען צו הימל.
קאַטהאָליקס שטיצן די גלויבן פון ארטאדאקס אין די טומע פון די ווירגין מרים. עס האט קיין זינד.
אין פּראָטעסטאַנט קהילות, די מוטער פון משיח איז געהאלטן אַ פּראָסט פרוי, אַ מאָדעל פון קדושה און צדיקלעך נאַטור.
דאָגמאַט וועגן פּאָסטהומאָור פּערגאַטאָרי
אין די ארטאדאקס טשורטש, עס איז אַ דאָגמאַ פון נאָייַאַריאַ, דאָס איז, פּאַסטהומאָוס טעסטינג פון דער נשמה.
אין די קאַטהאָליק טשורטש, זיי רעדן וועגן פּערגאַטאָרי, וואָס לויפט יעדער נשמה צו רייניקן פון זינד.
די פּראָטעסטאַנט קהילות אָפּוואַרפן ביידע די נשמות און פּערגאַטאָרי.
טשורטש סאַקראַמענץ
אין די ארטאדאקס און קאַטהאָליק קירך, 7 טשורטש סאַקראַמענץ דערקענען:
- באַפּטיזאַם;
- תשובה;
- עוטשאַריסט;
- חתונה;
- MiropomAnazing;
- ויסגלייַך;
- כהונה.
אין פּראָטעסטאַנט קהילות, בלויז צוויי סאַקראַמענץ דערקענען - באַפּטיזאַם און קאַמיוניאַן (עוטשאַריסט).
די סאַקראַמענט פון באַפּטיזאַם
אין די ארטאדאקס און קאַטהאָליק טשורטש, די פויערים פון נייַ - געבוירן קינדער. אין די פּראָטעסטאַנט טשורטש, באַפּטיזאַם נעמט, ווי אַ הערשן, אין באַוווסטזיניק עלטער. טבילה אין די וואַסער אין פּראָטעסטאַנט קהילות איז ניט נייטיק. אויב זיי זענען באַפּטייזד מיט וואַסער, אין די טייַך.
מיסטעריע פון קאַמיוניאַן
אין ארטאדאקס קהילות, הייוון ברויט און ווייַן זענען טעסטעד. דאָס אַפּלייז צו די קלער און די סטייַע.
אין די קאַטהאָליק טשאָסעץ זענען סעססורעד דורך באַדזשידערע ברויט. די קלער קאַמיץ ברויט און ווייַן, די סטייַע - בלויז ברויט.
אין פּראָטעסטאַנט קהילות, עס איז קיין איין קאַנווערזשאַן פון קאַמיוניאַן, עס אַלע דעפּענדס אויף די טשאַרטער פון די קהל.
מיסטעריע קאָנפעסיע
אין די ארטאדאקס טשורטש, זיי גלייבן זינד פאר יעדער קאַמיוניאַן, קאָנפעסיע נעמט דעם גאַלעך. תשובה קענען זיין געשאפן אָן קאַמיוניאַן.
אין די קאַטהאָליק אמונה, קאָנפעסיע קען זיין אָן דעם בייַזייַן פון אַ גאַלעך פון אַ גאַלעך, און מיט זיין בייַזייַן - אין וועט.
אין פּראָטעסטאַנט קהילות, קיין מידייישאַן צווישן גאָט און מענטש קען נישט דערקענען, אַזוי איר קענען תשובה טאן זינד אָן עדות.
פאָרעם פון דינען
אין ארטאדאקס קהילות, ריטואַל מיניסטרי איז געפירט אויס אויף די מזרח (ביזאַנטין) מוסטער. עס איז קיין מוזיקאַליש אַקאַמפּנימאַנט בעשאַס די סערוויס, וואָמען און מענטשן נעמען אָנטייל אין די כאָר.
אין די קאַטהאָליק טשורטש פון דינען (מאַסע), זיי זענען געפירט אויס אין לאַטייַן אָדער אַ מזרח מוסטער. אין די מעססענגערס פיעסעס אָרגאַן מוזיק, בלויז יינגלעך אָנטייל נעמען אין די כאָר (מענטשן).
אין מאָדערן פּראָטעסטאַנט קהילות, ווערשאַונדז נעמען אָרט אָן אַ ריטואַל טייל, מערסטנס דרשות און די גלאָריפיקיישאַן פון גאָט. עס איז אַ טשאָראַל געזאַנג און אַקאַמפּנימאַנט אויף פאַרשידן מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ, אַרויף צו אַ מאָדערן קלאַפּ ינסטאַלירונג. בעשאַס די גלאָריפיקיישאַן, געגלויבט קענען טאַנצן און פּאַטשן דיין הענט.
וועסט ייקאַנז
אין די ארטאדאקס קירך, דינען פון ייקאַנז און מורא פון דעם קרייַז (קרוסיפיקס) זענען דעוועלאָפּעד. בעליעווערס קער גלייַך צו די ייקאַן מיט אַ תפילה פון אמונה.
קרוסיפיקשאַן און ייקאַנז זענען אַנערד אין די קאַטהאָליק טשורטש. אָבער בעשאַס תפילה צו די ייקאַן, זיי טאָן ניט אַפּעלירן, אָבער נאָר שטיין אין פראָנט פון עס.
אין פּראָטעסטאַנט קהילות, בלויז אַ קרייַז אָן קרוסיפיקשאַן איז דערקענט. עס זענען קיין ייקאַנז און סקאַלפּטשערז, עס איז געהאלטן יידאַלאַטרי.
רימוווינג די הייליקע און טויט
אין די ארטאדאקס און קאַטהאָליק קירך, מורא פון הייליקע. עס איז אויך קאַסטאַמערי צו דאַוונען פֿאַר די טויטע.
אין פּראָטעסטאַנט קהילות, דער קולט פון די טויט איז פארווארפן, די הייליקע זענען נישט אַנערד.
ויסגלייַך קהילות
די שפּאַלטן און סאַבסאַקוואַנט אַפּאַראַט צווישן קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז זענען ילימאַנייטאַד אין די רגע וואַטיקאַן קאַטהעדראַל אין 1965. פון דעם פונט, די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש דערקענט זיין באליבטע שוועסטער אין אָרטאָדאָקסי, און פּראָטעסטאַנט מווומאַנץ גערופן קריסטלעך אַסאָוסייישאַנז. עס איז געווען גרויס פּראָגרעס צווישן קריסטן פון דער וועלט, ווייַל אַלע דינאָמאַניישאַנז און מווומאַנץ זענען אַפישאַלי אנערקענט ווי אמת און ויסגלייַך.
די סענטשעריז-אַלט פיוד געענדיקט, די אַנאַטהעמאַ איז געווען אראפגענומען, און די גאנצע קריסטלעך וועלט מיט רעליעף סייד אויף די קנאה פון שונאים. טראָץ דעם פאַקט אַז אָרטאָדאָקסי און קאַטהאָליסיסם פאָרזעצן צו באַטראַכטן זייער לערנונגען מיט די בלויז ריכטיק, עפענען שינאה צווישן זיי דאָרט. הייַנט, קיין איינער פּערסוז די פּראָטעסטאַנץ און אַלט געגלויבט, קאַנסידערינג זיי דורך ספּליטטערס און סעקטאַריאַנס. ליבע און צושטימען איז געהרשט אין דער וועלט, ווי ארויס דורך אַלע זיינע אנהענגערס יאָשקע המשיח.