עס איז אַ פּערסיסטענט גלויבן אַז קבלאַה איז אַ מיסטיש לערנען פון די אידן. עטלעכע גלויבן אַז דאָס איז עטלעכע מין פון קאָנקורענט פון די וואָרט "ראָולינג". איז עס טאַקע? פֿאַר פילע מיללענניום, זיין עקזיסטענץ, די וויסנשאַפֿט פון קבלאַה באדעקט די דיק שיכטע פון אגדות און גלייבעכץ. זי איז אַטריביאַטאַד צו די כיין פון רויט פאָדעם און אנדערע מיסטיש אַטריביוץ. עס איז צייט צו הויכפּונקט דעם קשיא אין דעטאַל אין דעטאַל.
אלטע בבל
די פּראַקטיש וויסנשאַפֿט פון קבלה נעמט די אָנהייב פון די צייט פון די אלטע בבל פון די פאַרפרייט אברהם. זיין משפּחה איז געווען דער ערשטער קאַבליסטיק גרופּע, וואָס געעפנט די פּראָפּערטיעס פון דער באשעפער אין אונדזער וועלט. וועגן דעם דערציילט אונדז ראַוו מיכאל ליכטמאַן, דער תּלמיד פון די באַרימט קאַבליסט habash. אָבער, איידער אברהם קרבלה, ער געוואוסט דער ערשטער מענטש צו אַדאַם. עס איז פֿון אים וואָס הייבט זיך די געשיכטע פון קבלה ווי דער ססיענסעס וועגן די וויסן פון די העכסטן נאַטור.
געפֿינען זיך וואָס אַווייץ איר הייַנט - אַ האָראָסקאָפּע פֿאַר הייַנט פֿאַר אַלע זאָדיאַק וואונדער
דורך סך אבאנענטן ריקוועס, מיר האָבן צוגעגרייט אַ פּינטלעך האָראַסקאָפּע אַפּלאַקיישאַן פֿאַר אַ מאָביל טעלעפאָן. פאָרעקאַסץ וועט קומען פֿאַר דיין זאָדיאַק צייכן יעדער מאָרגן - עס איז אוממעגלעך צו פאַרפירן!
אראפקאפיע פריי: האָראָסקאָפּע פֿאַר יעדער טאָג 2020 (בנימצא אויף אַנדרויד)
אדאם גילוי אַז די יונאַפייד הויפּט קראַפט אַפּערייץ די אַלוועלט, און האט איר דעם נאָמען - דער באשעפער. איר קענען צווייפל די ווערטער פון RAVA Lightman, ריפערינג צו די ביבל. אָבער, די הייליק סקריפּשאַן איז רעקאָרדעד דורך אַן אַלעגאָריקאַל שפּראַך אין דעם נוסח פון דעם היסטארישע ראָמאַן, אַזוי עס איז ניט מעגלעך צו פֿאַרשטיין די געשריבן געשריבן. כּדי צו ריכטיק פֿאַרשטיין וואָס די ביבל דערציילט, עס איז נייטיק צו לערנען די קאַבראַמאַליסטיק ערשטיק קוואלן, אין באַזונדער, די הקדמה צו דער זוהר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר (מחבר פון באַלאַם).
אַזוי, וואָס האָט דער ערשטער מענטש אדעם גילוי? ער אנטפלעקט אַז די קאָנטראָל קראַפט גערופן צו זיי דער באשעפער טוט נישט האָבן פאָרעם און אנדערע גשמיות פּאַראַמעטערס. האָבן איר געווען אנדערע מענטשן איידער אַדאַם? עס זענען געווען, אָבער עס איז געווען אַדאַם פֿאַר די ערשטער מאָל ער געדאַנק וועגן די טייַטש פון לעבן און גילוי אין נאַטור די גאַווערנינג קראַפט. דעריבער, ער איז גערופן דער ערשטער מענטש אין די ביבל, ווייַל בלויז די וויסן פון דעם באשעפער איז אונטערשיידן דורך אַ מענטש פון אַנימאַלס.
נאָך אַדאַם קאַבלאַה שוין דערמאנט אברהם וואָס האָט געלעבט אין אלטע בבל. זענען דאָרט קיין אנדערע קבאַביסץ איידער אברהם? עס זענען געווען 20 דורות פון קבראַלייסץ צווישן אים און אַדאַם, וואָס האט נישט פאַרלאָזן הינטער געשריבן קוואלן. אין די מיללענניום, קאַבלייסץ געעפנט די געזעצן פון דעם העכסטן וועלט און טראַנספערד זיי אין מויל און געשריבן זייער אנהענגערס. אָבער, 1995, וויסנשאַפֿט קרבבה איז געווען פאַרבאָרגן פון די באַפעלקערונג פון דער ערד, און בלויז איצט מיר קענען לייענען די ביכער פון גרויס קאַבעריסיסץ פון אונדזער צייט און פאַרגאַנגענהייַט סענטשעריז - אַרי, ראַביאַן, ראַמבאַם, בעל שולמען.
די טעמע פון לערנען קבלה
אַזוי, קראַבממאַגע שטודיום די העכסטן נאַטור, וואָס מאַנידזשיז אַלע די אַלוועלט. די דאָקטערין פון די קבלטרייניש קען נישט נאָכגיין עטלעכע מערסאַנערי ציל צו פֿאַרבעסערן די מאַטעריאַל צושטאַנד פון אַ מענטש אין אַ געגעבן וועלט, וואָס איז געהאלטן ילוסאָרי (טראַנזיאַנט). דעם וויסנשאַפֿט קען נישט זיין וועגן דעם ענין ווי אַזאַ, אָבער אַנטדעקן די רוחניות וועלטן. עס איז קיין מיסטיק און מאַגיש אין קבלה און קען ניט זיין. דאָס איז גאָר וויסנשאפטלעכע דיסציפּלין באזירט אויף פּראַקטיש דערפאַרונג.דיגיטע לערנען טעמע:
- אַלגעמיינע מיטל פון די אַלוועלט;
- דער פּראָצעס פון קריייטינג שלום;
- ניט-פעט, גרינס און כייַע נאַטור;
- אַ מענטש 'ס אָרט אין די אַלוועלט;
- די מעגלעכקייט פון מענטשלעך אריינמישונג אין די אַלוועלט;
- די טייַטש פון די עקזיסטענץ פון אַ מענטש, די גילגול פון דער נשמה;
- אנדערע אַספּעקץ וועגן אונדזער אייביק עקזיסטענץ.
באַזירט אויף די געלערנט קבלה, די אַלגעמיינע געזעץ פון די אַלוועלט דיספּלייז און גיט אַ דיטיילד בילד פון די פאַנגקשאַנינג. עס איז דעם וויסנשאַפֿט וואָס גיט ענטפֿערס צו פֿראגן וועגן די טייַטש פון לעבן, דער אָרט פון מענטש אויף דער ערד און די פאַנגקשאַנז, וועגן די נאַטור פון טויט און די צאָרעס פון אַלע מענטשן אויף דער ערד. מיט דער הילף פון קאַבראַלאַ, איר קענען פֿאַרשטיין וואָס אַלץ יגזיסץ און ווו עס מאָוועס וואָס די ערד איז אָנגעפילט מיט מענטשלעך טרויער און וואָס איז דער מקור פון די טרויער.
פּראַקטיש אַנטוויקלונג Kbbbalah
וואָס איז דארף אין סדר צו ווערן אַ קאַבליסט? צו טאָן דאָס, נאָר אַ פאַרלאַנג צו ווערן ווי דער באשעפער לויט די פּראָפּערטיעס. ענלעכקייט און דאַטערמאַנז די רוחניות מדרגה פון מענטש. די ענלעכקייט איז אַטשיווד דורך טשאַנגינג (קערעקשאַן) פון עגאָיסטיש פּראָפּערטיעס אויף אַלטרויסטיק. ביסלעכווייַז ריווילינג און טשאַנגינג נאַטירלעך בייז אויף גוט, אַ מענטש ריסעס אין רוחניות סטעפּס אַרויף צו אַ גאַנץ צונויפגיסן מיט דער באשעפער.
אונטער די קערעקשאַן פון קבלאַה פארשטייט די ענדערונג אין די שייכות צו וואָס איז געשעעניש: אַ מענטש מוזן פֿאַרשטיין אַז קיין צושטאנדן ביישטייערן צו זיין קערעקשאַן און רוחניות אנטוויקלונג. איבער צייַט, אַ מענטש וואָס עמעס ריאַלייזיז אַז בלויז זיין שטעלונג צו אַלץ, אָבער נישט די וועלט. די וועלט איז ניט מער דערקענט ווי עפּעס פייַנדלעך און בייז, עס איז אָנגעפילט מיט גוט און שליימעס.
דער מענטש פּלוצלינג פֿאַרשטיין אַז די ימפּערפעקשאַן איז אין עס זיך, און נישט אין די אַרומיק וועלט.
די שטאַט איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון דער ענדערונג פון פערזענלעכע מידות און נישט תפילה. צו דערגרייכן שליימעס, אַ תפילה פיט איז ניט דארף. בלויז ינערלעך קאַנטאַמפּליישאַן און טראַנספאָרמאַציע וועט טוישן דעם מענטש און פירן צו אַ צונויפגיסן מיט דעם באשעפער. דעם לערנט די וויסנשאַפֿט פון קברלאַה.
חילוק צו קבלה פון רעליגיע
פילע מענטשן מיטאַרבעטער קראַבבאַלאַה מיט די רעליגיעז וועלטוויעוו פון די אידן. אָבער, עס איז נישט. קבלה האט קיין קשר מיט רעליגיע, ווייַל עס האט נישט האָבן דינען פֿאַר ווער עס יז.
רעליגיע גלויבט אַז די שטעלונג פון גאָט איז טשאַנגינג דיפּענדינג אויף מענטשלעך נאַטור. קבלה דינייז עס, אַרגיוינג אַז דער באשעפער איז אין אַבסאָלוט שליימעס, דעריבער אַנטשיינדזשד.
קיין רעליגיע לערנט אַז אַ מענטש קענען סטראָווער פֿון גאָט צו קאָנדעססענד צו אים מיט Prayers, צו נעמען עס. אָבער, קבלה טענהט אַז ומגליק קאָמפּרעהענדס אַ מענטש נישט ווייַל פון די ענדערונג פון דער שאַפֿער ס שייכות צו אים, אָבער ווייַל פון ענדערונגען אין דער מענטש זיך. דער שאַפֿער איז אוממעגלעך צו ציען עפּעס, ווי עס איז נישט בייז אויף אַ מענטש און טוט נישט שיקן שטראָף. אַלע פּאַנישמאַנץ פּאַסירן רעכט צו ווייאַליישאַנז דורך מענטשן פון געזעצן פון די אַלוועלט, און נישט ווייַל פון די שאַנד פון דער שאַפֿער.
רעליגיע גלויבט אַז עס איז נייטיק צו ערלעכקייט צו באַקומען אַ טיירלאַסלי צו פרעגן גאָט אין Prayers. קבלה האט געזאגט אַז אַ מענטש זאָל ינעווייניק טוישן צו טוישן די פונדרויסנדיק צושטאנדן. אויב רעליגיע קאַללס פֿאַר ינערלעך טוישן, דעמאָלט פֿאַר די צוליב פון באקומען Benefits פֿון גאָט. קבלה רעדט פון אַ אַנדערש ינער טוישן - ווי דער שאַפֿער לויט צו די פּראַפּערטיז.
רעליגיע איז זיכער אַז גאָט האט פּעץ. קבלה זאגט אַז דער שאַפֿער סענדז די נוץ פון אַלעמען - און גוט און בייז. ווייַל זיין ליבע פֿאַר די וועלט איז אַנטשיינדזשד און קענען ניט אָפענגען אויף מענטשלעך נאַטור. רעליגיאָנס זענען אָפֿט טייל פון קאָלעקטיוו קיללערס, טיילן דעם רעכט צו ווערן געהערט דורך גאָט. קבלה זאגט אַז עס איז ניט דאַרפֿן צו ווערן געמאסטן דורך גוואַלד און עקסאַלקוט מיט יעדער אנדערע - איר נאָר דאַרפֿן צו וואַרטן ווי דער שאַפֿער אין אַלץ.
קבלה לערנט אַז עס איז נייטיק ניט צו דאַוונען, אָבער צו טוישן. אזוי, עס רייזאַז קריטיק פֿון רעליגיעז Figures פון פאַרשידן דינאָמאַניישאַנז, כולל ארטאדאקסן יידישקייַט.
עס זענען חילוק און אין שכל די וואָרט "צדיקים". לויט צו רעליגיעז קאַנאַנז, די צדיקים איז דער איינער וואס לידז די צדיקים, פֿון די פונט פון מיינונג פון רעליגיע, לעבן. קבלה זאגט אַז די צדיקים איז דער איינער וואס דזשוסטיפיעס די אַקשאַנז פון דער שאַפֿער . ווי זייַן פּראָפּערטיעס טוישן און צוגאַנג דער שאַפֿער, די צדיקים מער און מער וועט באַרעכטיקן זיין אַקשאַנז.
מיט דעם באַגריף פון "צדיקים" אין רעליגיאָנס, דער באַגריף פון "זינד" איז ענג קאָננעקטעד. דאס איז פּונקט וואָס אַ מענטש מוזן קעסיידער תשובה טאן, אַזוי ווי ניט צו ברענגען דער גרימצארן פון גאָט. אבער קבלה זאגט אַז אַ מענטש איז ניט שולדיק פון נאַטור - ער איז געווען אַזוי Created. דער שאַפֿער טוט ניט באַשטראָפן אים פֿאַר מאַניפעסטאַטיאָנס פון מיעס נאַטור, אָבער ווארטן פֿאַר ענדערונגען. אויב אַ מענטש איז אַווער פון די האַרמפולנעסס פון זייַן ינער נאַטור און קער צו דער שאַפֿער מיט אַ בקשה צו טוישן, דעמאָלט ער וועט באַקומען הילף.
דער חילוק פון קבלה פון עסאָוטעריק
דאָ איז אַ פאַרגלייַך מיט יידאַלאַטרי. עסאָטעריקאַ גלויבט אַז אין די סאַבדזשעקס פון אונדזער וועלט, עטלעכע הויפּט מאַכט קענען זייַן קאָנקלודעד. קבלה טוט ניט דערקענען קיין אַמיאַלאַץ און טאַליסמאַנס, ווייַל זיי קענען נישט האָבן קיין סופּערנאַטוראַל און מיסטיש. קיין דינען פון שטאַרקייַט אנדערע ווי די פּראָפּערטיעס פון דער שאַפֿער איז יידאַלאַטרי.
דער באשעפער האט בלויז איין פאַרמאָג - די פאַרמאָג פון ליבע און צוריקקומען. עס איז קיין שטאַרקייט אויבן עס. אויב אַ מענטש רילייז אויף די סאַבדזשעקץ פון די וועלט און אַטריביוץ זיי אַ טיילן פון אַמניפּאַטאַנס, עס פלאָוז אין יידאַלאַטרי. דעריבער, עס איז קיין קאַנעקשאַן צווישן קבלה און עסאָוטעריק. קבלאַה האלט אַמיאַלאַץ און אַמיאַלאַץ ווי אַ זיכער פסיכאלאגישן פּראַל אויף די באוווסטזיין פון אַ מענטש, אָבער נישט ווי די אַטריביוץ פון די העכסטן שטאַרקייט.
די וואונדער טאָן ניט געהערן צו דער קלאַסיש קבלה:
- רויט פאָדעם;
- שווערד פון האַוואַאָן;
- דוד ס שווערד;
- פּענטאַגראַם איז גלייַך און ינווערטיד;
- קאַמאַבאַלייסטיק קראָס;
- שלמה דרוקן.
דער בלויז סימבאָל פון דער קלאַסיש קאַטאָממאָמאַה איז אַ ספיראָט בוים, וואָס דיספּלייז די סטרוקטור פון די מענטשלעך נשמה. קיין סתימות פון מלך שלמה זענען נישט געלערנט דורך די וויסנשאַפֿט פון קבלאַה, ווייַל עס געהערט נישט ערדילי טינגז בייַ אַלע - גוט גליק, שוץ קעגן נעגאַטיוו, און אַזוי פיל.
קיין דיווייישאַן פון קלאַסיש קבלה אין מיסטיק קענען פירן צו ברעטטייקינג. דאָס מוזן ווערן דערמאנט און ניט טראַסטיד דורך פאַרשידענע מינים פון פּראָופאַנייטערז. אויב איר זענט געפֿינט צו פֿאַרבעסערן די ערד ס לעבן מיט קאַבלאַה, עס מיטל אַז זיי וועלן פירן אַוועק פון דעם אמת. דעם וויסנשאַפֿט שטודיום די רוחניות וועלט און די מעטאַדאַלאַדזשי פון וויסן פון דעם העכסטן. אַלץ אַנדערש איז נישט קבבהאַלאַה.