我经常读过诗篇 - 佩尔特里收集的神圣文本。我宁愿在崇拜或家中使用它们（Celino）。诗篇反映了作者所经历的历史事件，以及他们对上帝的吸引力。今天我会告诉你诗篇41和42的详细信息，我将描述他们阅读的规则。
关于诗篇的人和社会
Psaltre的救赎的概念被分配了居籍作用。这个人同时看起来很公平 - 它由这种筑巢邪恶和恶习代表。罪恶伴随着出生时刻，直到世界的照顾是不同的。整个生活中，罪也是一个人的永久卫星，瘫痪了他的灵魂和身体，选择了意志和真诚的世界。人们成为彼此敌人的事实也是同一个罪恶，是一个人的永久卫星的不利影响。
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在许多诗篇中，人们之间的关系非常重要。但从一开始就明确表示没有上帝的存在，人类会想象邪恶，侵略性和虚假的生物。在诗篇中，生活在上帝外面的人的人被称为敌人。诗歌被诗篇的作者压迫，他们渴望失败和死亡。对于敌人来说，最有利的氛围是谎言，诽谤，喧嚣和混乱的氛围。
这些靴子可以通过他们的生活方式决定 - 他们没有患有任何东西，他们伴随着一个奇怪的运气，他们不适用于人类的工作，他们没有经历其他人的攻击。该角色该死的角色，他们有一个骄傲，宣誓，对八卦的不可抗拒的爱，蔑视他人。还可以单独提到，叛徒甚至可以成为最亲密的朋友，提供无限信心的人。它甚至比最高敌人的错误更糟糕。
所有这一切的结果是，诗篇的作者成为人群中的流氓，寂寞 - 他的地，因为正义总是独自一人。即使在那些诗篇，那里没有直接提到这一点，也可以看出，孤独的感觉总是伴随着作者。他没有支持和保护。如果某处谈到正义的会议，那么这些只是崇拜的存在的时刻，在那里，上帝的荣耀被阻止。但即使在这里也有完全放弃的温暖，统治，健康的健康情绪，缺乏支持和友好的参与。
只有在唯一的诗篇127号中描述了家庭生活的田园诗，而且在132年 - 两个兄弟的友好生活。没有什么令人惊讶的，因为在圣经中，据说 - “寻找你家里的敌人” - 这意味着叛徒和敌人总是可以在家庭中切换。
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在许多诗篇中，追查了彻底的绝望和黑暗，别人的敌意，但这是一个现实。作者描述了陷阱和西方，他们想要引诱他的敌人，他们是诽谤，对他闪闪发光。
作者在祷告中汲取了他所有的经历和悲伤的想法，表达了所有这些上帝是他唯一可能的保护和支持。而不仅仅是它。
通常在诗篇中，即使在这种绝望的黑暗中，即使在这种绝望的黑暗中，可以保留圣洁和正义。然而，提交人了解他不能希望上帝合理，他只是依赖它。这是在七个重新出现的诗篇中表达，作者表示希望不受优点的宽恕，而是通过恩典来获得宽恕。
悔改后，作者的生活似乎保持了他们的正义努力。他理解，即使令人困惑的敌对，他只能在正义对抗周围的人的情况下才能预期上帝的支持。
在诗篇中，往往追查一个人选择自由的主题。另外，他对完美选择的责任非常强调。
诗篇的光线和后期结束
诗歌中经常提到这些术语 - 谢谢和赞美。不是每个人都能够区分这些概念，考虑到他们是同义词。但是，它很简单。谢谢来自一个人对上帝的某种礼物，而赞美是对他的无条件崇拜，几乎是狂喜。感恩节标志着一些好处，赞美 - 因为上帝的事实。
来世的主题是非常神秘的，在模糊的书中，可以说这是这里是最神秘的话题。死后的生活是覆盖着秘密的帷幕。即使是作者自己问过主的问题 - 谁会在诗篇经营者去世后赞美他？这一刻给了一个原因，即长期以来，在以色列的情况下，在这种来源存在的情况下没有信心。它似乎是不存在形式的人。
在诗篇中，不存在的话题往往升高。即使在旧约中，外世纪生物的话题也没有完全揭示，先知甚至没有一个特定的地方，人类灵魂仍然必须居住。在诗型中，也没有常见的天堂和地狱，而是 - 一定的死亡王国是一个遗忘的国家，沉默。有些人，关于谁，耶和华不再记得那些无法回收他的人。
研究人员在他们推理中认为，谢尔不能被称为完整的不存在，仍然存在弱势的生活形式。她是无用的，膀胱，漫无目的，但它是。这似乎应该比完全不存在更可怕的痛苦。因此，每个人都应该在生活中做一切，摆脱Sheola的力量。
诗篇41。
在诗篇41中，有两个部分被合唱的合唱彼此分开“你悲伤，我的灵魂？”作者在主离开他的事实中，他的精神痛苦展示了他的第一部分。在第二种方面 - 他希望他很快就会受到所有不幸的欢迎。这个诗篇的作者归因于韩国的儿子，谁是耶路撒冷寺的恋人。但是，现有的铭文“诗篇大卫”许多混乱。事实上，诗篇致力于大卫王和落在他的生命之路的所有困难。
韩国的儿子是大卫的近似和忠诚的同伴，即使在叛乱的艰难飞行中也没有转向他。他们致力于他这个诗篇，他们开始在正统的歌曲中被视为流亡。在这首歌，大卫抱怨他在他的国家之外的流亡。随着他所有的绝望，国王不会对上帝失去信心，只有它让他无法对异国的绝望。
因此，建议将诗篇41读为当前在异物中的人，并遭受与本土分离的人。此外，诗篇41帮助所有患有无益的爱的人。
解释
- 韩国的儿子向以色列人向上帝的正确态度教授。
- 大卫在有机会向神殿中向上帝表达祈祷时，大卫闪烁着那些感恩的时代，非常扭曲目前被剥夺了它的东西。但是，尽管一切，大卫不给一个疯狂的穿透灵魂。
- 托斯卡大卫在某种程度上取决于上帝似乎到处都是 - 即使在瀑布的噪音。
- 对于真诚地爱上帝的心脏，没有必要以某种方式特别表达自己的感受，爱情涌出心灵本身，就像河流的快速流动一样。
- 大卫的悲伤转换为主嘲笑他的敌人并竖立起来。
- 总之，大卫表示希望每个人都会再次圈在圈子上，他会再次接近上帝。
诗篇42。
本文是所有诗篇中最短的。有推理的是，41和42诗篇实际上是一个诗篇。作者身份也属于韩国的儿子，他也致力于大卫王。当他的儿子艾司匹奥剧的起义发生时，它涵盖了国王的生活时期。也就是说，这是他生命中最困难的时刻之一，当许多人转过身来，这似乎忠诚的人。韩国的儿子来自那些留在大卫的人到底。他们的父亲被认为是着名的Buntar，他归功于煽动对摩西失败的骚乱。他是一个富人，摩西董事会鄙视，并与某事始终不满意。有一个意见，诗篇的作者不是恰恰是他的儿子，他们的父母是其他一些韩国，但没有额外的确认。
对于囚犯的解放，42诗篇是最易读的。
解释
如上所述，诗篇42是焦绪41，在一些手稿中，它们是一个整体。但更常见于41诗篇认为是一个独立的歌曲。
- 诗篇祈祷上帝对抗人民的帮助，策划对抗他。
- 第3节包含希望和大量关于回到锡安山上的耶路撒冷。诗篇中描述的光是生命和理解的象征，真相是上帝的话语。在毕业时，希望的表达和与前一个诗歌相同的蛋白质。
结论
- 随着社会的普遍存在，特别是在PSALMopevtsov的愿景中。
- 世界末日和诗篇的临时之后的主题。
- 诗篇41由两部分组成，表达了大卫的痛苦和希望。
- PSALM 42是所有PSaltry中最短的。