詩篇在我的生活中發揮著巨大的作用，以及正統基督徒和猶太人的宗教生活。我總是在悲傷，不幸，喜悅和感激之情上吸引他們。在他們的幫助下，我可以洩漏我所有的情緒。甚至耶穌基督自己常常引用詩篇線條。在十字架上的十字架上的最後一個詞是詩篇的行。今天，我將討論詩篇67的功能，並解釋他為什麼正在閱讀。
詩篇的含義
基督教會的教師寫了很多精彩的話語。例如，Athanasius偉大的說，詩篇覆蓋了人類的生命，甚至是人們靈魂的思想和狀態。瓦西里的東部教堂的老師說，宗教書既不是在PSalrty中對上帝的壯麗榮耀。在他們看來，它來自詩篇，信徒可以吸引勇氣，慷慨，善良，謹慎，謙卑。
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在PSaltyr的書中）包含150個詩篇。詩篇可以正確地稱為最悠久的舊約書。詩篇為五本書籍的分工，最後 - 一部分加渣。每個所提出的書籍都是獨特的特徵。這種分離存在的事實顯然表明單個詩篇在不同的書中重複 - 全部或部分。也使用了他們的術語。
例如，在4和5中最常見的聲音“主”，在2和3 - “上帝”中。還有一些風格差異。在1本書中，你幾乎無法找到refrens（斯坦加末端的詩句或詩歌的詩歌的詩歌），第二次非常豐富。 “Aliluya”這個詞專門在最新的書中找到。從這一點中，我們可以得出結論，這些詩篇在一些讚美詩的集合中早期。
在文獻中，沒有一個分類的神聖文本。通常，普通師是智慧，彌賽亞，投訴，攤位等詩歌的分配。不是每個人都可以立即確定類型如何指的是詩篇。為了理解這一點，您需要閱讀詩篇，回答問題：
- 什麼是特別表達 - 感恩節，投訴，介紹或讚美？
- 寫的人 - “我”或“我們”。
- 是他自己的作者，或者這是先知的故事，是牧師。
- 是有牧師與某人的對話。
- 有沒有提到國王和他在詩篇與主的關係？
許多研究人員認為，詩篇主要取決於它們的內容。了解寫的邏輯是很重要的。沒有這個，詩篇可以看起來在異構文本中，其中投訴被充足等所取代。然而，只有信徒知道這是禱告的邏輯：一個人抱怨，但在某些時候，他理解他被聽到了，並開始感謝上帝。或者，相反，讚揚主的恩典，一個人了解他自己是多麼微不足道的，並開始悔改和悔改。
Psaltry - 歌曲的集合
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並非每個人都記得這一點，但詩篇仍然不是宗禮物執行的讚美讚美詩。即使在許多詩篇文章中，也可以直接指示它們應該準確地用於禮儀。在個人詩篇上，一周中的一天或假期有特定的銘文。
但伴隨著詩篇的長期執行的音樂已經過於無法回變。此外，很難將銘文解釋給詩篇上關注音樂的詩篇。所以它發生了，因為音樂藝術的發展的阿洛夫是第一個寺廟的時期。當這座寺廟被摧毀時，音樂從未回到他以前的水平，以及一些樂器使用。當創建希臘語的希臘版本時，即使是這些樂器的重要性也不熟悉翻譯人員。
詩歌本身也提到了樂器。它經常發生許多詩篇在世俗歌曲的旋律上進行。他們不在崇拜中出席的人，他們立即註意到。
作者Psalmov
在詩篇的作者身份，神學家中的熱孢子和肉派仍在進行中。當然，主要是大衛之王，除了他 - 韓國，所羅門，Etm，艾南等兒子。在猶太教和早期的基督教中，所有的詩篇都歸因於秘魯之王大衛。這可能是一個解釋 - 它是當David Psaltry最終組裝和編輯時。雖然有些詩篇沒有絲毫的作者的作者。據信，即使有銘文“詩篇大衛”，那麼這不是其作者的直接指示。現代猶太神學家認為，大多數詩篇都是由生活在晚年晚的作者寫的，他們的名字仍然不為人知。建立作者的問題與詩歌的約會相似的問題是不可分割的。根據自由理論，大衛和他的同時代人只標誌著寫作和唱歌詩篇的開始。
詩篇上的上帝
上帝根據詩篇，是所有不是地球的創造者，可見和看不見的創造者。他是傾聽，寬恕，憤怒，愛，悔改，遺憾，遺憾，不斷地看著他的創作的人。他的任何法院都是正義，真理，憐憫不應該，但通過恩典。上帝懲罰罪，但寬恕真誠的悔改罪人。根據詩篇 - 上帝總是靠近那個人和人民，他總是知道所有的想法，不可能躲避他，因為他是無所不在的。
上帝的聖潔佔據了詩篇的特殊地方。這是一個神秘，可怕的，全面的，一切都在迷信的恐懼。她是上帝的本質。此外，上帝保證了所選擇的一切。這個上帝的聖潔要求人與人的要求，他們不得不赦免罪。
所有的詩篇和祈禱都建立在上帝的聖潔上。這在與彌賽亞主題的詩篇中特別看到。根據不同的研究人員，這些詩篇是7,9或20.這些數字與詩篇基本上是一個並且彼此相互補充的事實不同，以及呈現彌賽亞主題的方法具有差異。
詩篇也像徵性地描述了主在十字架上的痛苦，他對以色列人的拒絕了。
詩篇67。
這個詩歌的作者是大衛王，它由他的風格表示，一種執行方法，甚至是音樂伴奏的建議。在這種情況下，音樂幾乎佔據了一個主導地位，因為可以說這是詩篇歌曲。歌曲的每個存儲都是通過對樂器的執行開始，並通過合唱團的歌唱來支持。
詩歌的內容雄辯地證明了他的寫作和場合的時間。詩篇中描述的歷史時期是轉移耶路撒冷猶太人遺囑的遺囑的時刻。該文是勝利神王國的榮耀。但是，儘管事實上，事實是不可能準確地確定正在發生的事情的時間。根據其中一個版本，方舟被搬到大衛到錫安，另一個勝利後他回到了山上。贊成第二個版本，更多的投票是傾斜的。在任何情況下，有一件事仍然是一件事 - 在詩篇67中描述了將契約方舟移動到應該完成敬拜的地方的遊行。
解釋
最重要的是在第67屆中提到 - 主的所有偉大行為，完善以色列。大衛在這裡寫下他的米利斯，不知疲倦地關心人民。更詳細的解釋如下：- 從第一個斯坦夫，在沙漠中的方舟和山上澆水的旅行的描述。還標誌著摩西關於這一事件的話語，特別是讚美主，並希望他能繼續保持他的員工。
- 在第3節和第4節中，描述了敵人的失敗和死亡 - 這很快就消失了煙霧。非常好於此是他們自己的大衛思想，為此，使用非常明亮的圖像。這裡有一個分開的參考耶穌基督的複活，因為這個原因，詩篇67是複活節服務的強制性。
- 在8-11節中，在猶太人的囚禁期間，上帝的奇蹟榮耀。
- 詩歌12和13 - 直接描述猶太人的勝利。
- 詩歌14和15是戰爭後已久的世界的描述。
- 20-21詩歌 - 上帝隨時準備幫助幫助一個人的聲明。
- 22詩句提到罪人，不想悔改，並且處於不斷的誤解。
- 33-36詩歌是上帝榮耀的榮耀，其宏偉和壯麗。
詩篇67尤其建議閱讀具有嚴重疾病，出生的難度，其幫助您能夠表達治愈請求。此外，如果有無法解決的問題，並且為了獲得更高的祝福，它將是有用的。
結論
- 詩篇可以正確地稱為文學和音樂作品。
- 關於詩篇作者的爭議。
- 詩篇上帝的形象。
- Psalm 67是一個祈禱治療，稱讚紳士。