在神靈標誌中可能困難是什麼？我也想這麼認為，但後來我抓住了我的想法 - 你需要觸摸你的手指左或右肩？以及如何將最多的孩子束縛，如何用手在空中形成一流？我決定了解正統傳統的Gloor標誌的規則，與您將分享我的知識。當我需要讓腰帶弓不要擔心你行為的正確性時，我也會解釋。
兩個或三個手指？
一個細心的人可能會注意到正統和天主教徒的秋天本身以不同的方式。首先，天主教徒用兩根手指洗禮，當進入寺廟時，它們會成為一個膝蓋。其次，天主教徒和東正教關注不同肩膀的手指：左右，他們交替交替。
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若干世紀以來要受洗的方法。第一個基督徒只用一根手指撫慰，表達這一行動願意為他們的救主釘十字架。然後有一個傳統到秋天的兩個手指額頭，胃和肩膀。隨後，這種傳統改變了，而不是肚子，胸部繞著：因為心臟比腹部更重要。然而，這種方法再次發生變化並返回到腹部而不是胸部，符合腹部象徵著生命的事實。
在17世紀，榮耀標誌用三個手指而不是兩個的峰值，因為三個對應於聖三位一體。十字架是用右手創造的，因為右側象徵著真相和真相。恐龍交叉被尼康的改革批准，之後紛紛分裂正統教堂。 Raskolniki（舊信徒）仍然保留了雙向應用，因為他們沒有接受教會改革。
低音東正教基督徒如何？在正統和今天觀察到這種傳統：我們用右手，三個手指秋天秋天。
有趣的是，與跡象的十字架分配自己的方式大致不同。如果在基督徒的開頭，請用一根手指放一流，然後隨後發明該方法用整個手掌洗禮。在1656年，批准了一項批准了自己的分配方法，該方法在俄羅斯普遍分佈。那些沒有履行他的人排名為自己的意義。在大學的標籤下，所有古老的信徒都得到了，只有在20世紀的東正教教會批准了一個允許的流放申請。
右肩或左肩
如何施洗正統 - 右側或左邊？東正教信仰來自拜占庭的俄羅斯土地，所以我們堅持拜占庭的教規，在遊行中。這意味著有必要秋天：
- 前額;
- 投影肚臍;
- 右肩;
- 左肩。
在遊行中，隱藏了神聖的象徵主義，從中撤退它是不可能的。教會的父親直接指示了越野的正確逼迫，以吸引天堂的恩典與他們的行為。沒有人可以禁止一個人與十字架秋天，但上帝的恩典不會在這樣的行動中失敗。
在征服之後，十字架需要在皮帶上鞠躬，對基督表示恩賜表示感謝。
十字架的象徵主義：
- 額頭 - 我們聖切地聖潔;
- 肚子 - 我們聖誕節成聖;
- 肩膀 - 奉獻他們的身體。
為什麼你需要首先關心身體的右側？因為它像徵著一個人的最佳質量。在右肩後面是守護天使，天堂位於該人的右側。當一個人與手指右肩落下時，然後離開，他表示請求將其帶到天堂居所。
如何越過孩子
當我們落在另一個人的十字架時，它會改變什麼？改變各方的位置是右側和左。在秋季，有必要觸摸右肩，然後左側。與此同時，我們的手首先左轉，然後對。但是，如果一個人轉向我們，這條規則就行動。如果我們自動處理返回給我們的人的十字架，手的運動將左右移動。也就是說，我們做出了這樣的動作，好像他們自己受洗一樣。重要的是要記住一個規則：首先，手指應該觸摸右肩。
如何在教堂和房子裡徒步旅行
在禮儀或只是在參觀教會時，人們經常低音和向腰帶鞠躬。問題出現了：如何在教會中施洗正統，如何折疊手指？教會教會的父親：
- 將大，索引和中指連接在一起，因為它處於夾持狀態;
- 用小手指按下掌握的未命名的手指（隱藏）。
什麼表示這種配置？三個手指被剔除，表示三位一體的統一。它們在相同的位置。隱藏在她的棕櫚兩根手指表達了救主是男人的信仰。
在施加十字架期間的單詞：
- LBA中心 - 以父親的名義;
- 肚臍 - 和兒子的投影;
- 肩膀 - 和聖靈。
何時以及如何在教堂受洗？第一次在教堂的入口處尷尬 - 十字架疊加了三次，皮帶放了三次。請注意，當手中已經省略手時，腰帶弓。如果我們之前鞠躬，十字架就是“破碎”。因此，不要急於用手抬起。
急劇襲擊，沒有折疊一小卷手指，被認為是神聖的。這是一個大罪。
離開正統寺廟後，赤膊和弓。有必要在將自己和寺廟的澆口分配和寺廟的遊行之後離開聖修道院。
你什麼時候在家裡洗禮？將自己分配在圖標前面的交叉標誌，用餐前，浪費睡覺和覺醒。在閱讀祈禱之前，您需要在閱讀之前並完成閱讀。它習慣於在難以區分不潔淨的力量的困難的事情中受到洗禮。有時這個動作可以製作奇蹟。然而，有必要在內心的堅實信仰中秋天，否則這一行動不會導致任何結果。
什麼時候和如何受洗？我們的祖母曾開始使用交叉標誌。
在看著寺廟或大教堂以及提到聖徒和耶穌的聖母時，相信也受到了洗禮。當一個人在接近寺廟時，用十字架，他自然地對基督的信仰感到自豪。這是非常重要的，自從將良好的新聞承擔到世界上是每個基督徒的直接責任。因此，當通過基督教崇拜建築時，不要忘記與擁堵捐贈自己。
傾聽說斯凱莫納·何阿契姆關於遊行。