Naningkamot ako sa pagbasa sa mga salmo ug pag-ampo matag adlaw nga mas duol sa Ginoo. Karon gusto ko nga isulti kanimo ang labi pa bahin sa Salmo 36, bahin sa iyang kahulogan ug mga lagda sa pagbasa.
Mga kalainan sa Mga Salmo gikan sa mga pag-ampo
Ang ubang mga tawo gusto gihapon nga maglibog sa mga salmo sa mga pag-ampo. Kini kanunay nga hinungdan sa usa ka piho nga pagsinabtanay. Tungod kay adunay usa ka hinungdanon nga kalainan tali sa duha ka sagrado nga mga teksto.
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Gikinahanglan nga masabtan nga ang pag-ampo nagrepresentar sa teksto nga nabuksan sa wala pa ang tawo nga nagpasalamat sa grasya sa langit. Kadaghanan kanila naghatag gyud. Pananglitan, ang pag-ampo sa anghel, nga naila kaayo sa kadaghanan. Nadungog niya ang usa ka batang lalaki nga gibanhaw sa mga anghel sa langit. Pagkahuman niana, gisultihan niya ang bahin sa nadungog nga teksto kauban ang nag-ihap, ug gitala niya siya ug girekomenda ang mga tawo nga mahimong pag-ampo sa langit, nangayo alang sa pasaylo.
Ang pag-ampo sagad mabasa sa mga higayon nga ang shower dili mapugngan o kung ang usa ka tawo nanginahanglan tabang sa mga kalihokan. Sa samang higayon, ang usa ka tawo dili kinahanglan motambong sa dili maayo nga mga hunahuna. Ang mga negatibo nga emosyon dili usab dili angay dinhi.
Siyempre, ang parehas nga mga rekomendasyon mahimong ihatag sa mga nagplano sa pagbasa sa salmo. Apan hinungdanon ang paghimo sa usa ka pagpino. Tungod kay ang mga salmo kinahanglan kanunay nga magbasa sa taas nga espiritu. Pagkahuman, sila, sa tinuud, usa ka awit nga giihaw sa usa ka tawo sa langit. Kini magamit sa layo gikan sa tanan nga mga teksto. Bisan pa, kung naghisgot kami bahin sa mga kanta nga gisulat aron pagdayeg sa Labing Hataas, nan kinahanglan nimo nga sulayan nga ipasa kini ingon solemne kutob sa mahimo.
Ang dili kaayo solemne nga tono gitugotan sa pag-awit sa mga salmo nga nagsulud o pagpamalandong. Kini magamit sa pareho nga Salmo 36. Sanglit ang tanan niyang teksto literal nga napuno sa tinguha sa tagsulat sa pagpaambit sa iyang mga pagpamalandong sa uban. Gawas pa, imposible nga ikalimod ang kamatuoran nga ang teksto dili tinuud nga nahibal-an ug ang tinguha sa hari nga motabang sa umaabot nga mga henerasyon, ug ipaambit ang ilang kaugalingon nga kinaadman.
Kasaysayan sa Pagsulat sa Salmo
Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Sama sa nahibal-an nimo, ang tanan nga mga salmo gisulat sa mga ordinaryong tawo. Siyempre, ang ilang kahimtang sa sosyal mahimong magkalainlain. Kung maghisgot kita bahin sa usa ka bantog nga bantog ug gipasalamatan sa Awtor, sama ni David, unya dili siya usa ka yano nga tawo, apan ang hari. Dugang pa, sa Balaang Kasulatan adunay pagpatin-aw nga siya gipili sa Ginoo Mismo.
Angay nga nahibal-an nga adunay pipila ka mga panaglalis bahin sa pagtukod sa tagsulat sa kini nga salmo. Ingon sa gipugos sa mga tigdukiduki nga ang tagsulat mahimong usa ka tawo. Bisan pa, gisusi sa detalye sa tulo nga mga bersyon sa mga pirma sa mga pirma, kini klaro nga ang kanta migawas gikan sa ilawom sa balhibo ni Haring David. Palihug hinumdumi nga ang ingon nga mga pirma magamit sa atubangan sa matag salmo. Gisulat sila sa tulo ka mga sinultian diha-diha:
- Hebreohanon;
- Griego;
- Latin.
Kung nagduda ang mga pari kung sakop ba kini sa tagsulat, maampingon nilang gisusi ang tanan nga mga kapilian sa pirma. Ug, pinaagi sa pagbalhin niini ngadto sa Ruso, ang tagsulat dili ma-install. Ingon niini ang nahitabo sa kini nga kaso. Busa, dili kinahanglan nga magkuha alang sa usa ka limpyo nga sensilyo nga pag-uyon sa pipila nga mga "eksperto" sa kamatuoran nga ang tagsulat mahimong iya sa laing tawo.
Panahon sa Pagsulat sa Text
Ang pinakadako nga hagit diin ang mga magtutuo sa Simbahan nga giatubang, ang pagtuon sa mga salmo, mao ang husto nga determinasyon sa agwat sa oras sa ilang pagsulat. Tungod kay sa teksto sa mga aghat talagsa ra.
Tungod niini nga hinungdan, hapit imposible nga masaligan ang pagtino sa tukma nga petsa sa pagsulat. Apan sa kaso sa Salmo 36, ang mga kinahanglan nga tip sa mga teksto naa pa sa usa sa mga laray nga gipakita sa tagsulat sa iyang pagkatigulang. Gitugotan niini ang mga tigdukiduki nga maghimo usa ka yano nga konklusyon: Ang Salmo 36 gisulat ni David sa lawom nga pagkatigulang. Sa ato pa, gisulat siya hapit sa katapusan sa paghari sa hari.
Sumala sa pipila ka mga klero, kini nga kanta gisulat sa kanila alang sa iyang kaugalingon nga Anak. Ang hari adunay daghang mga anak. Bisan pa, sumala sa mga hunahuna, sa kini nga kaso siya nagtumong kang Solomon. Sa mga laray sa kanta nagtago usa ka yano nga gipasabut: Gisulayan ni David nga kombinsihon ang iyang excommunication sa tinuud nga ang Ginoo lamang ang makahatag sa kinabuhi sa pagserbisyo sa labing kataas nga pwersa.
Ingon man usab sa salmo adunay daghang mga linya diin gisultihan ni David ang kinabuhi sa mga daotan. Ang ubang mga tigdukiduki nagsugyot nga kini bahin sa hari. Pagkahuman, ang tanan naila nga siya sa iyang pagkabatan-on nakahimog usa ka makalilisang nga kahadlok nga iyang giantos ang silot ug ang iyang mga anak. Ang silot nga gipadala sa kalangitan nakatabang kaniya nga makaamgo kung unsa ka grabe ang sala.
Ikaduha nga bersyon sa interpretasyon
Bisan pa, ang ikaduha nga bersyon mas kasaligan. Sumala sa kini nga teoriya, gipasabut sa tagsulat ang iyang anak nga ginganlag Aussal. Ang batan-ong lalaki matahum ug buotan.
Bisan pa, ang garbo ug pagkadili sukwahi nagdula usa ka dili maayo nga pagbiaybiay kaniya. Giayo aron makuha ang trono sa iyang kaugalingon nga amahan, nasuko siya nga langit. Tungod niini nga hinungdan nga siya nag-antus sa sayo nga kamatayon. Ang balita sa pagkamatay sa iyang anak nga lalaki nakurat sa hari nga siya nahulog sa usa ka pagkawalay paglaum ug gihangyo pa nga ang langit sa pagkuha sa iyang kinabuhi, apan aron ibalik ang Anak.
Siyempre, kini nga hangyo wala madungog. Ug ang uban naghunahuna nga kini modala sa kamatuoran nga si David magsugod sa pagduhaduha sa Labing Halangdon. Apan wala kini nahitabo. Nahibal-an sa magmamando sa Israel kung unsa ka makalilisang ang nahimo nga anak. Ug busa siya mianhi aron sa pagdawat sa silot nga gipadala niya sa langit.
Bisan kung nakit-an sa hari ang malinawon nga pwersa sa pagpasig-uli sa pagkawala sa Anak, naghimo siya usa ka leksyon gikan sa kini nga panghitabo. Nahadlok nga adunay usa nga makabalik sa kapalaran sa iyang anak, gisulat niya ang Salmo 36.
Tungod niini nga ang matag linya sa nasulat nga teksto literal nga napuno sa iyang tinguha nga mapanalipdan ang umaabot nga henerasyon gikan sa mga sayup. Dugang pa, nagtumong sa mga tawo sa kini nga teksto, ang hari nagtinguha sa pagkombinser kanila nga ang bugtong magmamando niining kalibotana mao ang tinuod nga Ginoo nga kinahanglan mosimba.
Gisugyot ni David nga ang Kristiyano makabaton sa dugay nga gipaabut nga kalipay kung makontrol ang iyang low-anu nga mga tinguha ug magkat-on sa pagpuyo sumala sa mga kasugoan. Sa iyang awit, ang gigikanan sa kinabuhi nga si David nagtawag sa Labing Halangdon. Ug nangutana ang matag tawo nga mahinumdom niini.
Dayega ang Ginoo sa Mga Salmo
Talalupangdon nga sa pila pa ka teksto nga ang tagsulat ni David, adunay daghang pagtandi nga nagpaila sa gahum sa Ginoo ug sa wala'y mahimo sa tawo. Ang ingon nga mga pagtandi, gusto sa hari nga ipasabut nga ang usa ka tawo kinahanglan kanunay nga hinumdoman ang tanan nga Dios nga Dios nga gawasnon sa pagpadala sa mga tawo.Ug ang matag usa niini nga mga pagsulay kinahanglan nga adunay kadungganan. Pagkahuman, kini sa katapusan makatabang sa pagpangita sa kinabuhing dayon. Lamang gikan sa usa ka tawo nga nag-agad kung diin siya mahulog: sa impyerno o paraiso. Sa sudlanan, ang matag usa makadawat sumala sa Merit. Ug sa pipila ka mga kaso, ang pagbayad mahimong makaabut sa makasasala ug sa kinabuhi sa yuta.
Pagkahuman sa pagtuon sa detalye sa matag linya sa salmo, ang mga pari nakahinapos nga siya nagrepresentar sa quintessersce sa kinabuhi sa tagsulat. Pagkahuman niini, kaniya gisultihan niya ang tanan nga mga leksyon nga nakadawat gikan sa Dios. Kini nga teksto adunay mga istorya gikan sa kinabuhi ni David. Ang tanan nga iyang nakalahutay gihubit sa Salmo. Ug kini ang panguna nga kantidad niini.
Unsa ang katuyoan sa pagbasa sa usa ka salmo?
Ang pag-adto sa langit nga adunay usa o lain nga teksto, ang matag tawo nagasunod sa iyang kaugalingon nga katuyoan. Bisan pa, gipugos sa mga magtutuo sa Simbahan nga kinahanglan nga hinumdoman ang bahin sa usa ka hinungdanon nga detalye. Ang matag usa sa naglungtad nga mga teksto sa relihiyon mao ang pagsiguro nga ang tawo makakuha og higayon nga mobalik sa langit.
Adunay mga pag-ampo nga kinahanglan gamiton pinaagi sa pagsumbag sa usa ka lisud nga kahimtang sa kinabuhi. Dugang pa, adunay usab ingon, gamit kung unsang, usa ka tawo ang mangayo alang sa usa ka butang nga Labing Halangdon o mobubo sa kalooy gikan kaniya.
Ang parehas nga magamit sa Mga Salmo. Kung hustong imong hukom, ang Salmo 36 girekomenda nga magbasa sa ingon nga mga kahimtang:
- Kung ang usa ka magtotoo nakasinati sa espirituhanon nga harina - mga tawo nga nakasinati sa susamang pag-antus, nahibal-an nga kini usahay kini dili mahimo. Mahimo pa usab sila itandi sa labing kusog nga kasakit sa lawas. Ang tambal alang sa ingon nga tawo usa - pag-ampo o salmo. Pagkahuman mabasa ang Salmo 36, ang Kristohanon mobati dayon;
- Kung ang usa ka Kristohanon nagsugod sa pagduha-duha sa katukma sa pinili nga dalan, ang mga pagduha-duha usa ka tinuod nga hulga sa matag tawo. Ingon sa anam-anam nga sila makaguba sa ilang kinabuhi. Busa, kung ang mga matarong kalit nga nagsugod sa pagsinati sa mga pagduha-duha, kinahanglan niyang isulti sa Labing Hataas ang pagbasa sa Salmo.
Gawas pa, adunay lain nga kahimtang diin gibasa sa magtotoo ni Vienna ang salmo. Nga, kung ang usa ka tawo nanginahanglan sa pag-apil sa Diyos. Pagkahuman, usahay mahitabo nga ang magtotoo nagsugod nga mobati nga kinahanglan ang pag-istoryahanay sa Makagagahum. Ug ang labing maayo nga paagi sa paghimo niini nga tinguha mao ang pagbasa sa teksto sa salmo.
Konklusyon
- Ang Salmo sa numero 36 gisulat ni Haring David sa kaadlawon sa iyang pagmando, sa diha nga siya usa ka tigulang na.
- Kini nga teksto mahimong tawgon nga quintessercence sa kinabuhi ni David nga may pagsalig.
- Girekomenda ang salmo sa mga higayon nga ang usa ka tawo nagsugod sa pag-antus sa pagduha-duha ug sa harina sa pangisip, ug kinahanglan usab ang usa ka diyalogo sa Makagagahum.