Ang among pamilya wala gyud orthodox sa tradisyonal nga pagsabut sa Pulong. Kitang tanan - Mama, Papa, nabunyagan ako ug igsoon, usahay nagbisita sa Simbahan, apan nahinumduman ra nako ang Pasko sa Pasko.
Sa akong pagkatigulang, nahibal-an nako nga ang akong lola usahay nagpadayon sa mga minahal nga mga adlaw ug wala mokaon sa karne tungod sa mga problema sa kahimsog o tungod sa susamang mga problema, apan tungod sa akong kanunay nga gihunahuna, apan tungod kay akong nakita ang post. Sa akong pagkabatan-on, dili kini interesado sa akon, gisulat ko ang tanan sa katingad-an nga mga eccentives nga hinigugma nga si Gabli ug nahibal-an kung unsa ang mga adlaw sa post.
Sa diha nga ang mga lola wala mahimo, si Mama nahingangha sa mga post. Gawas pa, sa paglabay sa panahon nga ang mga post sa Simbahan nagsugod sa pag-obserbar sa daghang mga higala sa akong mga higala, ug ang pagsunod sa usa ka paagi nga anam-anam nga nagsugod sa paggamit.
Ug ako usab interesado - unsa ang post, nga mga post sa orthodox nga lahi sa usag usa kung magsugod ug matapos. Ug labing hinungdanon - Ngano nga gisunod sila sa mga tawo? Unsa man ang katingad-an nga tinguha nga limitahan ang imong kaugalingon ug unsa ang iyang kahulugan?
Hibal-i kung unsa ang nagpaabut kanimo karon - usa ka horoscope alang karon alang sa tanan nga mga timaan sa zodiac
Kini usa ka makapaikag kaayo nga hilisgutan, ug kinahanglan nga masabtan kini nga gihunahuna. Atong sulayan nga buhaton kini nga mag-uban.
Unsa ang usa ka post sa orthodox ug unsa ang gipasabut niini
Ang Post sa Simbahan usa ka pagdumili alang sa usa ka piho nga oras gikan sa pagkaon sa karne (kini giisip nga "paspas") aron mapapas ang bisan unsang makadaot nga pagpakita. Sa tinuud, kini paglikay sa pagkaon, usahay makompleto.Pinaagi sa daghang mga hangyo sa mga magbabasa, nag-andam kami usa ka aplikasyon nga "Orthodox Calendar" alang sa usa ka Smartphone. Kada buntag makadawat ka kasayuran bahin sa karon nga adlaw: Piyesta Opisyal, mga post, pagsaulog sa mga adlaw, pag-ampo, mga sambingay.
Pag-download sa Libre: Orthodox Calendar 2020 (Magamit sa Android)
Ang nag-unang katuyoan sa post usa - ang kaluwasan sa kalag. Dugang pa, ang post mahimo nga lawas nga lawas (kini makalikay sa pagkaon) ug espirituhanon (kini nga post naglangkob sa usa ka pagdumili sa pipila nga makalingaw o kalingawan, ingon man usab sa pag-inusara).
Ang matag relihiyon nagsagop sa pag-obserbar sa mga post, apan ang labing grabe ug kadugay sa kanila giabiabi sa Kristiyanismo ug Islam. Ang mga Katoliko, ingon man mga sumusunod sa Anglican Church, ang mga post labi ka hinungdanon.
Ingon nga ang mga relihiyoso nga dogma nag-ingon, ang post (pareho sa lawas ug espirituhanon) adunay daghang mga mithi:
- Paghinulsol (ingon usa ka pagsalikway alang sa mga sala);
- petisyon (ingon usa ka oportunidad nga modangop sa Dios nga adunay usa ka hangyo alang sa usa ka butang);
- Pagsundog ni Jesukristo (sa kini nga kaso, naghisgot kami bahin sa usa ka maayo nga post, nga molungtad sa 40 ka adlaw, tungod kay kini usa ka yugto lamang sa panahon nga nagpuasa si Jesus sa disyerto);
- ascetic, nga mao, exemption gikan sa mga hilig;
- Post alang sa paghinlo sa mga pangilin sa simbahan.
Sama sa imong nakita, ang pagsalikway sa pagkaon giisip nga hinungdanon sa kaugalingon, apan aron makab-ot ang bisan unsang mga katuyoan o bisan ingon usa ka bayad alang sa mga nahimo o sa umaabot nga mga sala.
Unom ka degree post
Ang mga poste, ingon sa giingon na naton, lahi, ug uyon sa kini adunay gitawag nga mga degree sa post. Adunay estrikto, mahimo nimong isulti ang mga post sa ascetic, ug adunay yano nga yano, nga dali nga maobserbahan bisan ang dili andam nga tawo.
Tanan nga mga degree sa "pagkakumplikado" unom:
- Bug-os nga pagdumili gikan sa mga produkto nga adunay karne, bisan kinsa nga gitugotan ug dili gidili;
- Ang mga itlog, karne ug tanan nga mga produkto sa gatas gidili, apan dili gidili ang pagkaon sa mga produkto sa isda ug isda, ingon man bisan unsang mga cuisine sa utanon - lugaw, salads, ug uban pa);
- Wala'y mga produkto gikan sa ibabaw nga dili gitugotan, apan posible nga kan-on ang porridge, salads, prutas - klasiko nga vegetarian cuisine. Mahimo usab nimo nga i-refill ang mga salad nga adunay lana sa utanon ug pag-inom sa bino;
- Sunod nagsugod ang kapakyasan ug lana nga adunay bino. Sa tinuud nagpabilin nga cereal ug salads nga wala magdugang lana;
- Uga nga pagkaon. Tinapay, tubig, uga nga prutas, mani;
- Ug sa katapusan, usa ka hingpit nga pagsalikway sa pagkaon ug tubig. Kini ang labing higpit nga post. Sa tinuud, kini lamang gitawag nga "post" sa literal nga kahulugan sa Pulong. Ang tanan nga uban labi ka angay, sa akong opinyon, ang pulong nga "pagkaon", apan wala'y ingon nga butang sa relihiyon.
Pinaagi sa kini nga paagi, ang Simbahan naghangyo nga ang mga tawo nag-istoryahanay sa ilang kaugalingon sa mga post nga hinay-hinay, tungod kay gidili ang pagdaot sa ilang kahimsog, pag-ayo, o labing maayo nga dili gusto. Ug sa kinatibuk-an, ang Simbahan kanunay nagkinahanglan sa pagkamakasaranganon ug paglikay - sa tanan nga butang. Nabalaka usab ang pagsunod sa mga post.
Ulohan nga Post sa Church Kalendaryo
Ang mga post lahi kaayo nga igo (ingon sa giingon na naton, ang Dakong Post nagpadayon sa 40 ka adlaw), ug mubo ra, usa ka adlaw nga gitawag nga "matag adlaw" matag semana ".
Siyempre, ang kadaghanan sa Post sa Multi-Day mao ra. Ang kini nga post gitawag usab nga Balaan sa Ikaupat, tungod kay daghan kaayo si Jesus sa disyerto sa mga Judio.
Ngalan ang petsa sa pagsugod sa Dakong Post lisud, tungod kay ang sinugdanan niini nagdepende sa Pasko sa Pagkabanhaw, nga wala'y piho nga petsa. Sugod sa tungang gabii sa adlaw, diin nahulog ang Pasko, ang Dakong Post nagpadayon sa yano nga kap-atan ka adlaw, ug dayon gisundan sa "Semana sa Pag-antos" - Maayong Pag-antos. Sa ingon, kung magsugod ang bantog nga post - kini kanunay nga nagpadayon sa eksakto nga 48 ka adlaw. Nagtapos usab siya sa tungang gabii ang katapusan sa usa ka semana nga pag-antos, nga naglakip sa mga adlaw sa paglansad, kamatayon ug paglubong ni Hesu-Kristo.
Ang isa pa ka post, nga gihalad sa balaang apostoles nga si Pedro ug Pablo, labi ka tukma, ilang pagwali ug kamatayon. Nakadungog sa ngalan sa Petrov Post. Ang kini nga post nagsugod sa eksakto nga usa ka semana pagkahuman sa Trinidad.
Sa baylo, gisaulog ang Holy Trinity pagkahuman sa kalim-an ka adlaw pagkahuman sa Pasko, ug busa kini nga pangilin gitawag usab nga Pentekostes. Kini usa ka semana pagkahuman sa kini nga holiday ug hangtod sa Hulyo 12, ang post sa Petrov nagpadayon.
Ang Post Post nga gipahinungod sa inahan sa Dios nagpadayon gikan sa 14 hangtod 28 Agosto, ug ang Pasko nagsugod sa Nobyembre 28 ug matapos, alang sa Pasko, sa tungang gabii Enero 7.
Mahitungod sa senemanang mga post, sila tradisyonal nga gikuha matag Miyerkules ug Biyernes.
Pagsugod ug Katapusan nga Panahon
Ang mga post adunay usa ka kinaiya sa kalendaryo, magsugod ug matapos sa tungang gabii. Kung magsugod kini ug kung kanus-a matapos ang post, kung unsa ang numero nga kini piho, dili ka kanunay nga moingon, tungod kay matag tuig ang Pasko sa Pasko mahimong lahi sa Petsa sa Petrov sa Petrero Petsa sa Post. Sayon nga isulti kung unsa ka dugay ang pag-post nagpadayon, kana mao, ang oras sa post.Kung nakalkula, unya sa kasagaran usa ka tuig nga mga 200 nga mga adlaw nga dahon, depende sa gidugayon nga post ni Petrov. Usahay mahitabo kini gamay, usahay labi pa. Hapit katunga sa mga adlaw sa usa ka tuig, o labi pa, nahulog sa post.
Unsa ang mga karne
Adunay mga panahon sa mga balaod sa simbahan kung gitugotan ang mga tawo nga mokaon sa karne. Ang ingon nga mga panahon sagad nga natapos sa katapusan sa pipila nga post, ug gitawag sila nga karne.
Ingon sa makita gikan sa pag-analisar sa mga post, nahulog sila sa tingpamulak, ting-init, tingdagdag ug tingtugnaw. Ang Dakong Post, ang labing kadugay, nagsugod sa tingpamulak, dayon ang Petrov gipulihan ni Petrov, nga natapos sa Hulyo, nagsugod ang pag-post sa tingdagdag, ug, sa katapusan, mas duol sa pagsugod sa tingtugnaw kini nagsunod sa post sa Pasko.
Sugod sa Pasko ug hangtod sa unang adlaw sa Pasko sa Pagkabanhaw, matag semana lamang nga mga post sa Miyerkules ug Biyernes kinahanglan nga maobserbahan.
Tungod niini, ang mga karne usab tingpamulak, ting-init, tingdagdag ug tingtugnaw.
Sa tingpamulak, uyon sa mga lagda sa Simbahan, ang mga produkto sa karne mahimong kan-on tali sa katapusan sa Dakong Post ug sa wala pa magsugod ang Petrov.
Pagkahuman sa Hulyo 12, kung ang post sa Potrov natapos, sa kadaghanan nga pag-angkon nga post, nga mao, hangtod sa Agosto 14, mahimo usab nimo gamiton ang mga produkto sa karne ug gatas.
Ang pag-angkon nga post natapos sa Agosto 28, ug tulo ka bulan sunod kaniya, nga mao, hangtod Nobyembre 28, sa pagsugod sa post sa Pasko, wala'y mga pagdili sa pagdawat sa pagkaon sa karne. Gikan sa Nobyembre 28 hangtod sa Enero 7, adunay gidili nga karne ug isda.
Ug pagkahuman sa Enero 7 hangtod sa Pasko mismo, wala'y mga pagdili sa pagdawat sa bisan unsang pagkaon.
Kinahanglan nga hinumdoman nga kung ikaw 40 ka adlaw, ug labi pa, gipakaon sila sa mga salads ug prutas, dili ka literal sa katapusan sa Post, bisan kung unsa ang imong gusto Kini. Dili lang kini makadaot sa tiyan, apan mahimo nga adunay makapasubo nga mga epekto.
Dili katingad-an sa Tsarist Russia, kung ang mga post, labi na sa baryo, naobserbahan nga hugot, ang pagka-mortal sa bata nga tukma sa panahon sa mga me me me me me me me me me me me me me me me meation. Pagkahuman sa usa ug tunga nga minuto nga pagpuasa, ang pagkaon bisan ang gilat-an nga mga itlog mahimong makamatay.
Sa pag-agian, sama sa mga Biyernes ug mga palibot, nga mao, kana nga mga adlaw nga kini nabatasan sa pagpuasa, usa ka eksepsiyon ang gihimo sa mga adlaw. Kana mao, sa ting-init ug sa tingdagdag, imposible nga mokaon sa karne ug isda, apan sa tingpamulak ug kini mahimo. Bisan pa, ang pipila nga paglingawlingaw, gikonsiderar ang kalisud sa gutom sa tingtugnaw, ang simbahan sa mga tawo mihatag. Sa ting-init, ang mabuhi nga "gigutom" nga mga adlaw labi ka dali kaysa sa tingtugnaw.
Adunay pa usab gitawag nga "omnivoroor Week" - kini mga adlaw nga magsugod sa duha ka semana sa wala pa ang Pasko. Niining panahona, maisugon ka nga adunay bisan unsang mga produkto ug ayaw pagsunod sa bisan unsang mga itum nga adlaw, bisan kadtong gitawag nga senemana nga mga post.
Dayag, sa niining paagiha ang lawas nangandam sa usa ka taas nga maayo nga post. Bisan pa, hapit kalim-an ka adlaw nga gigugol sa wala'y mga protina sa mga hayop alang sa mga tawo nga dili mga vegetarian, lisud kaayo.
Ang Mataseed sa Tingtugnaw usa ka tinuud nga holiday alang sa mga mag-uuma sa mga baryo sa Russia, tungod kay sa ulahi na ang mga baka sa katapusan nagpakita og karne.
Konklusyon
Mao nga, ang panguna nga butang nga akong naabut, sugod sa pagtuon sa mga post sa Kalendaryo sa Simbahan, moabut sa mga musunud:
- Ang Post kanunay nga pagsulay sa pagwagtang sa mga negatibo nga mga hiyas sa tawo, sama sa pagkamadinauton, pagkasuko, ang-ang, kasina. Kanunay nga usa ka pagsulay sa pagpasig-uli sa iyang kaugalingon sa kalibutan ug nahibal-an ang iyang lugar diha niini;
- Ang bisan unsang post usa ka grabe nga pagsulay, ug ingon nga bisan unsang pagsulay, kinahanglan nga maandam, pagsulay nga mahimong kasarangan. Mahimo nimong madala ang imong kaugalingon nga labi ka daotan kaysa kaayohan kung magsugod ka sa pagsunod sa mga kanon sa Simbahan nga wala'y hunahuna. Ang desisyon nga sundon ang post kinahanglan nga andam;
- Ang Post kinahanglan nga direkta nga konektado sa kalag, kung dili kini dili usa ka pagsulay sa paglamdag, apan usa ka ordinaryo nga pagkaon, nga mao, usa ka butang nga gisulayan sa Simbahan;
- Ang Simbahan nagtawag nga limpyo dili lamang ang kalag, apan usab ang lawas. Alang niini kinahanglan nga maningkamot ka, pagpaubos sa imong unod. Kini alang niini nga ang tanan nga mga sermon gitumong.