Püüan lugeda iga päev psalmi ja palveid, et olla Issandale lähemal. Täna tahaksin teile rohkem öelda Psalmi 36 kohta oma tähenduse ja lugemise reeglite kohta.
Psalmi erinevused palvetest
Mõned inimesed kipuvad endiselt psalme segama palvetega. See muutub sageli teatud arusaamatuse põhjuseks. Kuna nende kahe püha tekstide vahel on märkimisväärne erinevus.
Uuri välja, mis ootab teid täna - horoskoop täna kõigile Tähtkuju
On vaja mõista, et palve esindab teksti, mis avati isikut tänu taeva armule. Enamik neist on tõesti üle andnud. Näiteks ingli palve, mis on paljudele tuntud. Ta kuulis poisi, keda inglid taevasse tõstatasid. Pärast seda rääkis ta kuulnud tekstist koosnenud tekstiga, ja ta salvestas teda ja soovitas inimestel olla taevasse palve, küsides armu.
Palve on tavaliselt lugenud hetkedel, kui dušš on rahutu või kui inimene vajab aitama asjades. Samal ajal ei tohiks inimene halbadel mõtetel osaleda. Negatiivsed emotsioonid on ka siin väga sobimatud.
Muidugi võib samad soovitused anda neile, kes kavatsevad PSALMi lugeda. Aga see on oluline teha ühe täiustamise. Kuna Psalmid peaksid alati lugema suurte vaimudega. Lõppude lõpuks on nad tegelikult laulu, millega inimene taevas kutsub. See kehtib kaugel kõigist tekstidest. Siiski, kui me räägime lauludest, mis on kirjutatud kõige kõrgema kiituse eest, peate püüdma neid võimalikult pühalikuna läbida.
Vähem pidulik toon on lubatud laulmise ajal psalmid, mis on sisestamise või peegeldus. See kehtib nii Psalmi 36. 36. Kuna kogu tema tekst on sõna otseses mõttes läbinud sooviga autori jagada oma mõtteid teistega. Lisaks on võimatu eitada asjaolu, et tekst on eksimatult arvanud ja kuninga soov tulevaste põlvkondade abistamiseks ja oma tarkust jagada.
Psalmi kirjutamise ajalugu
Paljude lugejate taotluste abil oleme koostanud nutitelefoni rakenduse "õigeusu kalender". Igal hommikul saate teavet praeguse päeva kohta: pühad, postitused, mälestuspäevad, palved, tähendajad.Lae alla tasuta: õigeusu Kalender 2020 (saadaval Android)
Nagu te teate, kõik psalmid kirjutasid tavalised inimesed. Loomulikult võib nende sotsiaalne staatus varieeruda. Kui me räägime sellisest tuntud ja austustest autorilt, nagu Taavet, siis ta ei olnud lihtne inimene, vaid kuningas. Veelgi enam, Püha Pühakirjas on selgitus, et ta valis Issanda ise.
Väärib märkimist, et selle PSALMi autoriõiguse asutamise kohta oli üsna vähe vaidlusi. Kuna teadlased nõudsid, et autor võib olla teine inimene. Kuid uuriti üksikasjalikult kolm allkirja versiooni, sai selgeks, et laulu tuli kuningas Taaveti sulgedest välja. Pange tähele, et sellised allkirjad on saadaval enne iga psalmi. Nad on kirjutatud vahetult kolmes keeles:
- Heebrea keeles;
- Kreeka;
- Ladina keel.
Kui preestrid kahtlevad, kas see kuulub autorsusesse, uurivad nad hoolikalt kõiki allkirja võimalusi. Ja liigutades seda vene keelde, autor on eksimatult paigaldatud. See juhtus sel juhul. Seetõttu ei ole vaja mõnede ekspertide heakskiitmise puhta mündi vastu võtta selle kohta, et autorsus võib kuuluda teisele isikule.
Teksti kirjutamise aeg
Suurim väljakutse, millega kiriku usklikud seisavad, uurides Psalmi, on nende kirjutamise ajavahemiku õige kindlaksmääramine. Kuna juhiste tekstis on üsna haruldased.
Sel põhjusel on peaaegu võimatu määrata usaldusväärselt määrata täpset kirjakuupäeva. Kuid Psalmi 36 puhul olid sellised vajalikud näpunäited tekstides ikka veel seal - ühes ridades peegeldab autor tema vanaduse. See võimaldas teadlastel teha lihtsat järeldust: Psalm 36 kirjutas David sügavas vanuses. Teisisõnu, ta kirjutati peaaegu kuninga reegli lõpus.
Mõnede vaimulike sõnul kirjutati see laul neile oma poja jaoks. Kuningas oli mitu last. Kuid eelduste kohaselt viitab sel juhul Saalomoni. Laulu ridades peitis väga lihtne tähendus: Taavet püüab veenda oma excoemanication Saalomoni, et ainult Issand võib talle rahu ja meelerahu anda, nii et ta vajas elu kõrgeimate jõudude teenindamiseks.
Ka Psalmi sisaldab mitmeid rida, milles David räägib kurja elust. Mõned teadlased on soovitanud, et see on kuningas. Lõppude lõpuks on kõik hästi teada, et ta oli oma noortes, kes pani kohutav hirm, millest ta kannatas karistuse ja tema lapsed. Taevade saadetud karistus aitas tal mõista, kuidas raske patt oli täiuslik.
Tõlgendamise teine versioon
Teine versioon on siiski usutum. Selle teooria kohaselt tähendab autor tema poja nimega Aussile. Noormees oli ilus ja lahke.
Kuid uhkus ja vastuolu mängis temaga ebameeldivat nalja. Renoveeritud, et võtta ära trooni oma isa juures, ta sai vihane taevas. See on sel põhjusel, et ta on kannatanud varajase surma. Uudised surma tema poeg oli nii šokeeritud kuningas, et ta kukkus taevast ja isegi küsis taevast võtta oma elu, kuid tagastada poeg.
Loomulikult ei kuulnud seda taotlust. Ja mõned arvasid, et see tooks kaasa asjaolu, et Taavet hakkab kõige kõrgema kahtluse alla. Aga see ei juhtunud. Iisraeli valitseja mõistis, kui kohutav poeg oli toime pandud. Ja nii ta on tulnud vastu karistuse, et ta saatis taeva.
Kuigi kuningas suutis leida rahumeelseid jõude sobitada poja kadumisega, tegi ta sellest sündmusest õppetundi. Hirm, et keegi suudab oma poja saatust korrata, kirjutas ta Psalmi 36.
Selle põhjuseks on see, et iga kirjaliku teksti rida läbistab sõna otseses mõttes oma sooviga kaitsta tulevase põlvkonna vigadest. Veelgi enam, viidates inimestele selles tekstis, püüab kuningas neid veenda neid, et ainus selle maailma valitseja on tõeline Issand, kes vajab kummardama.
Taavet nõuab, et Christian suudab saada kauaoodatud õnne ainult siis, kui see on kontrollida oma madal-lollakas soove ja õppida elama vastavalt käskudele. Tema laulul kutsub eluallikas David kõige kõrgema. Ja palub igale inimesele seda meeles pidada.
Kiitke Issandat Psalmides
Tähelepanuväärne on mõnes muus tekstis, et autor, mis on David, sisaldab palju võrdlusi, mis näitavad Issanda võimu ja isiku abitust ise. Sellised võrdlused, kuningas tahtis näidata, et inimene peaks alati meeles pidama kõik-fivy Jumalat, kes on vabad inimestele testile saatma.Ja kõik need testid peavad olema austusega. Lõppude lõpuks aitab see lõppkokkuvõttes leida igavese elu. Ainult isiku sõltub sellest, kus ta langeb: põrgus või paradiisis. Laeva juures saavad igaüks vastavalt teenete järgi. Mõnel juhul saab tasuvus mööda patune ja maa elu.
Olles uurinud üksikasjalikult iga Psalmi rida, jõudsid preestrid, et ta esindab autori elu Quinturessence'i. Lõppude lõpuks räägib ta kõikidest Jumalalt saadud õppetundidest. See tekst sisaldab lugusid Taaveti elust. Kõik ta ellu jäänud on kirjeldatud Psalmi. Ja see on selle põhiväärtus.
Mis on Psalmi lugemise eesmärk?
Pöördudes taevasse ühe või teise tekstiga, iga isik jätkab oma eesmärki. Kirikuinsulijad nõuavad siiski, et on vaja meeles pidada ühe olulise detaili kohta. Kõik olemasolevad religioossete tekstid on tagada, et inimene saab võimaluse taevasse pöörduda.
On palveid, mida tuleks kasutada raske elu olukorra löömisega. Lisaks on olemas ka selline, kasutades seda isikut, kes suudab temast küsida midagi kõige kõrgemat või valada halastust.
Sama kehtib ka Psalmide kohta. Kui te õigesti kohtunik, Psalm 36 on soovitatav lugeda sellistes olukordades:
- Kui usklik on vaimse jahu - inimesed, kes on kunagi kogenud sarnaseid kannatusi, teavad, et see mõnikord juhtub täiesti võimatu. Neid võib isegi võrrelda kõige tugevama füüsilise valuga. Sellise isiku meditsiin on üks palve või psalm. Pärast Psalmi 36 lugemist tunneb kristlane kohe paremini;
- Kui kristlane hakkas kahtlema valitud tee õigsust, on kahtlused igale inimesele tõeline oht. Kuna nad järk-järgult võivad oma elu isegi hävitada. Seega, kui õigesti äkki hakkas kogema kahtlusi, peab ta olema võimeline rääkima kõige kõrgemale, lugedes PSALMi.
Lisaks on olemas veel üks olukord, kus Viini usklane lugeda Psalmi. Nimelt, kui inimene vajab jumalikku osalust. Lõppude lõpuks, mõnikord juhtub, et usklik hakkab tundma vajadust vestlusega kõikvõimas. Ja parim viis selle soovi muuta on lugeda Psalmi teksti.
Järeldus
- Psalmi number 36 kirjutas kuningas Taaveti oma reegli koidikul, kui ta oli juba vana mees.
- Seda teksti võib nimetada Davidi elu Quintesessence usaldusega.
- Psalm on soovitatav nendes hetkedel, kui inimene hakkab kannatama kahtluse ja vaimse jahu all ning vajab ka dialoogi kõikvõimas.